一甲福德宮10大優勢

若與昌曲同度，傾向于藝術，但多動態傾向。 若貪狼落陷，加煞，主其人貧苦艱辛，且是不安現狀，祈求過多之人。 若與羊、陀、空、劫、大耗、天刑同宮，主其人福薄不安，多煩惱，多糾紛。 若與火、鈴同宮，主其人雖能享福，但性急氣躁。 若同時見空劫，則中年以后，絢爛歸于平淡。

這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。 進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 壽星居福德宮會比較長壽，而居煞星疾厄宮再逢破，皆屬晚年疾厄纏身，精神折磨之苦。 所以福德宮在目前的社會來說，佔極重要的份量，只有心境安詳才能化解一些不必要的糾葛，沒有糾葛就不會產生禍害，況且福德宮本身就是福份的宮位，乃造化宮有隱藏蔭的意味，亦是因果之宮位。

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紫微斗數之星情，凡具有兩種五行者，通常都具有兩種性格，或兩種功能，表能作福，也能作禍。 是福是禍，得看星曜之廟陷、有吉無吉及有制無制來定。 命主仁慈寬厚，以忙碌為榮，自得其樂，豪華氣派，逍遙自在，有壽有福，壽多于福，晚年享福。 喜昌曲夾，主聰明，又喜與科文諸曜同度，則氣質優雅，藝術感極強，且喜談論政治，或參與政治活動。 若被火鈴夾、羊陀夾，則心理上自然產生壓逼感，于是有不可理解之舉動。

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貪狼獨守福德宮，均為旺宮，沉迷于某些嗜好，好飲酒賭博，喜宗教哲學，男風流，女多情感困擾，辛勞的日子多，常不得安寧。 加吉福份亦只普通；見昌曲，追求文藝情趣，但較自私；女命逢文曲天姚會有婚外情；見左右魁鉞，追求名利及物質享受。 見火鈴，較有福，財源廣，但性情急躁，喜投機。 見羊陀，嗜好低俗，福淺貧困，或因桃花而惹禍，多困擾糾紛。 見空劫，煩惱多，福淺貧困，喜宗教哲學。 貪狼星五行既是甲木又是癸水，陰陽兩性，故性格較復雜，具雙重人格。

同時，本宮在測知壽命長短及健康狀況、家庭支出、管理能力方面，也有參考作用。 在台灣擁有高人氣的 Iden 與 Blummenfelt 在 27 日下午抵達台灣，吸引不少 熱情粉絲前往接機，一睹冠軍風采，Iden 與 Blummenfelt 也親切的與粉絲們一一 簽名及合影。 兩人在抵台後，立刻開啟台灣美食之旅，連續兩天品 嘗了滷肉飯、牛肉麵、蚵仔煎等台灣小吃，更大膽的嘗試了臭豆腐，展現兩人勇於 挑戰的冒險精神。 除了品嘗美食，Iden 與 Blummenfelt 也前往台北 101、永康 街、象山等台灣知名景點，並會安排前往彰化順澤宮「還願」。 立仁福德祠主委陳稼松則說，今天是土地公聖誕千秋的日子，為了發揚土地公幫助民眾的精神，今天特別結合市議員李天生在彰化產地向菜農購買高麗菜，以實際行動支持菜農，現場也準備炒麵、雞酒和信徒分享，希望民眾在福德正神庇佑下一整年都平安。 閩南人也認為，土地神可以保佑農業收成，也可以保佑生意人經商順利，旅客旅途平安，甚至還保護墳墓，不受邪魔的侵擾（因孟姜女故事而流行）。

一甲福德宮: 民間流傳的土地公源流

每月初二、十六的作牙日，是土地神的祭祀日。 廉貞星坐福德宮，化祿，無科文諸曜同度，則情操平庸，有則情操高雅，唯皆能享受書畫琴棋之樂，有幽默感。 廉貞化祿與桃花諸曜同度，則喜享受風月，唯仍與貪狼之寄情酒色不同。 更見空曜，主同性戀，見煞刑諸曜，為虐待狂或被虐待狂。

• 它會直接反映財帛宮，取財方式與速度，以及花錢習慣。
• 廉貞星坐福德宮，化祿，無科文諸曜同度，則情操平庸，有則情操高雅，唯皆能享受書畫琴棋之樂，有幽默感。
• 在廣東、香港、澳門、閩南、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。
• 廉貞與煞曜空劫刑耗同度，主煩躁不安，形神俱勞，或則無事奔忙。
• 只能說是民眾對土地神景仰非常，故為其編造出了源流故事。

若貪狼化祿，則不喜昌曲、桃花，否則只主好色。 無者，則主有風雅的嗜好，或喜追隨潮流，思想活躍。 倘貪狼化忌，則主多奔波勞碌，且往往因不能當機立斷而常生追悔之心。 紫貪見火鈴，思想積極，見破軍化祿者，則常得隴思蜀，會武曲化祿者，善于理財生財，若會武曲化忌，則防因理想太高而自招煩惱。 祿多于福，財源滾滾而來，個性沉實，常為事業而操勞，外表安樂，內里忙碌，身安心忙，能忙中偷閑，或忙而有樂，易溫飽思淫欲，走向歧途。 不加煞，一生自得其樂，能忙里偷閑，或雖忙碌而仍多樂趣；加吉中晚年安樂享福。

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它會直接反映財帛宮，取財方式與速度，以及花錢習慣。 「福德宮」是顯示福蔭的宮位，也可看出一個人內心的價值觀，及生活喜好與品味，且是否有福蔭可享。 所以「福德宮」的重要性，在斗數中亦不下於命宮。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。

故許多土地廟會在土地神的供桌下供奉一座虎的雕像，謂之「虎爺」、「虎爺公」、「虎將軍」。 一甲福德宮 在廣東、香港、澳門、閩南、臺灣、琉球等地區，有的土地神旁伴有土地神的夫人，稱為土地婆、伯婆、伯姆等。 商家都有作牙習俗上舊曆每月的初二、十六，祭拜「本地財神」（通常當地財神即為土地公），稱之「作牙」，又稱「牙祭」、「作禡」。 這些故事很明顯與史實扞格，不能視為真實，周代典籍中未有張福德（或張明德）之名，也沒有甚麼「總稅官」的官職。

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☆天梁的旺度、廟，主安樂享受，安暇，有名士風趣，隨便不緊湊，樂天派，不喜動。 ☆天梁的旺度、陷，懶惰拖延，時或延誤正事。 懂得人情世故，善解人意，察言觀色，反應敏捷。 能得貴人相扶，處事積極，生活充滿生氣，但個性略帶急燥。 一甲福德宮 【女性】能夠得到一個熱情的夫婿，而能享受快樂。 星曜在福德宮展現的特質，雖然各宮位都是連動，而且可能是雙星組合，不能單宮單星論，但就宮職與星性而言，還是有參考價值。

• 貪狼星坐福德宮，廟旺且命宮吉者，主其人貴且壽；若命宮的星情不佳，則福分淺，一生勞心不安寧。
• 同時，本宮在測知壽命長短及健康狀況、家庭支出、管理能力方面，也有參考作用。
• 虔誠的信眾每個月會設置供品祭拜土地神兩次，稱之作牙，即農曆二月至十二月的初二與十六日，而非一般神明的朔望（初一、十五），但也有很少數地方是初一、十五祭拜土地公。
• 可以看出一個人的品性、德性、修養、風度、心術、人品及祖先的遺蔭（陰德），命主一生的物質享受和精神享受的能力，宗教信仰的程度等。
• 攝政王周公稱：「此福德莫為『魂』，宜為『正神』也。」時為秋日，周公在夜中夢見張福德來叩首謝恩。
• 無者，則主有風雅的嗜好，或喜追隨潮流，思想活躍。
• 只有與紫微同宮才有好轉，但也要到晚年才有福享。

所以要詳細解釋廉貞星的特性，只能以個別組合來論，不能以單星直論，因廉貞星在十二宮中，只有在寅申宮中才是獨坐，但其實亦受著對宮貪狼星的影響，所以要了解廉貞星的性質，只有在整體上配合，才可有較清晰的觀念。 廉貞星五行屬水、火，在紫微斗數中，大凡含有兩種五行的星曜， 多主其變化度高。 而廉貞性屬水火，兩種五行既相克又相濟，所以其特性變化無定。 福德宮為夫妻之事業宮，乃第九宮氣數位，代表婚後的生活形態，悲歡離合之情景。 福德宮主本身所擁有的口福，享受和精神是否愉快，也是來財之源。 所以福德宮的好壞，可以看出一個人賺錢時所花費的心血多寡，是輕鬆的還是非常辛苦的。

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也可以兼看一個人壽命的長短，所以目前的社會意外層出不窮，要論壽命則需要兼看疾厄宮才會比較正確。 福德宮和財帛宮在命盤中互為對宮，其星曜相互配合交互作用形成格局的好與壞，比其他宮位會照更為明顯。 現實生活中一個人的收入多少與物質生活有直接的關係，福德宮直接反映一個人對錢財的看法和處理方式。 有些地方認為，如果百里侯願意為土地公加官晉爵，加冕授階，戴上官帽後的福德正神，晉升到相當於（縣）城隍爺的位階。 2011年5月，花蓮縣吉安鄉慶豐村的土地公，由時任花蓮縣長傅崐萁將其晉升為城隍爺。 主其人先難后易，早年辛勞，無福可享，晚年福分好，生活好轉。

廉貞化忌，更為忙碌，虛榮貪欲，多憂慮不安或神經過敏，心頭有解不開的結，意外災禍多；見桃花加空劫，有怪僻，易有同性戀。 廉貞化忌與科文諸曜同度者，亦有藝術傾向，而且對藝術感覺敏銳，或成為癖好，并以風雅的癖好為精神享受，但多譏評，不能隨遇而安。 廉貞與煞曜空劫刑耗同度，主煩躁不安，形神俱勞，或則無事奔忙。 福德宮和財帛宮的星曜旺宮，交互作用成好像或是有祿存、化祿時，代表一個人可能成為是高收入者且有穩定的生活，投資理財有一套，不用靠勞力賺錢，有可能以錢滾錢的方式來累積財富享受人生。 在紫微斗數的命盤中，從命盤命宮逆行數第十一個宮位，它代表人一生的福分、庇蔭，和精神上和物質上的層面，如一生享樂、幸福、安逸、辛勞，嗜好、福祿安康、壽元綿長有關的事項宮位。

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命主愛好虛榮，物欲和色欲均強烈，福壽不能兩全，身心均忙，多辛勞，易為酒色而糊涂。 加吉可有普通的福份；見左右魁鉞，能積極進取；見昌曲科文諸星，重視精神生活，再見桃花星，色欲狂。 加羊陀，重物質享受，但艱難；火鈴同，橫發資財，無事奔忙，或喜無謂應酬。 被火鈴夾、羊陀夾、或陀羅同度者，則重物質享受。 然而二者皆性質不佳，如與空劫刑耗同度，且見化忌，則可發展為怪癖。 福德宮也是我們一生精神思想之所繫，如果做動星或煞星就屬於精神的折磨，坐福星的人則比較安逸，而顯得慵懶。

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廉貞七殺喜變動的性質，命主適宜于從事行政職位；由于受廉貞的桃花性質的影響，命主對文藝有興趣，尤其喜歡詩詞音樂，所以若見昌曲加會，則亦可從事文藝工作。 女命廉貞七殺守福德宮，必貌美，且不易受人引誘。 夫妻宮必為天相，不見煞忌主婚姻幸福，且宜夫唱婦隨，共同發展事業，但容易因無滿意對象而遲婚，尤以丈夫年長八歲以上為宜。 主勞碌，命主易發脾氣，喜管閑事而打抱不平，喜勞碌奔忙，安閑反生厭，一生動蕩，勞心勞力。 加吉，命主有決斷力，雖忙而愉快，晚年可安享較為快樂的生活。 在紫微斗數中，廉貞星最容易受同宮的星曜的影響，亦正亦邪，如天府與廉貞同宮，便與廉貞與破軍同宮，可說性質完全相反。

人起心動念想法的不同，當然所招來的命運也會不同。 起心動念是一切事物的開端，先有想要的動機，接著是行動，最後產生的結果，是受益或是人生一場空。 所以任何一件事物皆脫離不開，自己所思所為產生的因果。 太上曰：「禍福無門，唯人自招。」人的禍福，都是由自己所思所為而造成的因果。

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一般說法，土地神為地方之守護神祇，為鄉里之神，也有財神的性質。 臺灣民間信仰之中，玄壇真君與福德正神（土地公），是公司、商社的財神與守護神祇，習俗滲透至今，定正月初五開工日（即玄壇真君巡遊人間之日），十二月十六尾牙日（即土地神年終牙祭日）。 一甲福德宮 土地神乃中國民間信仰普遍的神明之一，主要流行於漢族地區，部分受漢文化影響的民族也有信仰。 土地神屬於民間信仰中的地方保護神，是具有福德的善鬼神；在中國大陸，中華民國時期及之前，凡有漢人群居住的地方就有供奉土地神的情景。 在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、求財、保平安、保農業收成之意。 土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。

一個人在這生活壓力下，謀生求利之得失，必與福德有關，所以有福運獲利。 一定有所損耗，也就是說成功是本身的努力，而破耗也是咎由自取，這乃是沒有德留給子孫，所以自古有所謂的兒孫自有而孫福，一輩子不管兩輩事。 論命是整張命盤來判斷，雖然福德宮只是一個宮位，但是宮位星曜的組合好與壞牽動其他格局，格局好與壞都是既定的，最重要是看現實的我們如何應對，才能扭轉乾坤，順應命理，開創人生的新局。 遷移宮代表一個人一輩子的縮影，若福德宮好的時候出門在外受人幫助，貴人多做甚麼事都順遂，若福德宮不好忌煞交沖，出門在外孤立無援，小人作祟，意外傷害變多，永遠一個人走獨木橋無人相伴。 「福德宮」是人的起心動念與收成的宮位。

廉貞逢桃花加煞，貪戀酒色，為色欲而多思慮煩惱，福德不存。 福德宮也代表本身所想要，享受的心境還有道德觀，有的人窮一生的心血，努力謀求利益，錢雖然賺到卻無福消受。 若福德宮不好，忌煞交沖又會火、鈴星，代表這個人可能沒很好的收入，靠勞力辛苦在賺錢，不能以錢滾錢或是讓別人替你賺錢的方式累積財富，有可能守不住財富，習性不好，坐吃山空，一生永遠在重複投資失敗的經驗中度過，無法翻身。 福德宮的對宮是財帛宮，福德宮內心的價值觀，影響財帛宮來財方式。

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官帽則是丞相帽或員外帽為主，有少數地區則是狀元帽，例如彰化縣花壇鄉白沙坑文徳宮有戴狀元帽的土地公，據說是紀念當地的名士曾維楨。 故漢族許多地區的習俗，每個人出生都有「廟王土地」——即所屬的土地廟，類似於每個人的籍貫；人去世之後，道士做超度儀式（即「做道場」）時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。 或者是新死之人的家屬，到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路。

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如蒲松齡《聊齋誌異》書中，就有一位溺死於河中的「王六郎」鬼魂，頗有慈愛之心，不忍以一位抱著嬰兒的婦女為替身，被玉皇上帝任命為山東招遠鄔鎮的土地神。 在一般民間的信仰中，神明多半會有明確的出身，但民間流傳的土地神源流，大都是街譚巷語，道聽塗說，眾說紛紜，充斥於說話、講古、傳奇、善書、鸞筆，多至不勝枚舉，此舉數例。 貪狼星坐福德宮，廟旺且命宮吉者，主其人貴且壽；若命宮的星情不佳，則福分淺，一生勞心不安寧。 若會吉曜，主其人喜享樂，有飲酒的嗜好，或喜賭博的消遣，雖至老年，仍喜說笑取樂。 若會桃花諸曜，如紅鸞、天喜、咸池、天姚等，一生風流自賞，但其人亦必有特別才藝，令異性傾倒。

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