國聖廟9大分析
國聖廟位於蘇澳鎮頂寮里，主祀開台聖王鄭成功，民國73年（1984）興建完成。 利澤工業區成立時，附近頂寮福安宮（奉祀延平郡王）、埤仔尾聖安宮（延平郡王）與水頭仔泉安宮（開漳聖王）等3座廟宇及附近聚落均成為工業用地，信徒乃共同集資於現址合建「國聖廟」，共同奉祀三地神明。 民國79年（1990）廟方並打造一座高約90公分，重80餘公斤的國姓爺銅雕立姿神像。 埤仔尾：位於利澤工業區重劃區內，現在則已成為一大片整齊劃一的住宅群。 另大埤頭端正位於頂寮地區浮起的沙崙，稱之為埤頭（位於冬山鄉境內）。 金榮發埤原位於本區南側，清嘉慶19年（1814）溪南泉籍總理翁清和請張致遠為埤戶，開埤築圳，後張氏攜眷返鄉，乃將此賣予新榮發油舖掌管，因之稱為金榮發圳。
相傳昔時漢人初到利澤簡地區開墾，首重民生問題，因有人從唐山攜來一個米斗，貴氣十足，人人爭相借用，形如至寶，因而稱此地為寶斗厝。 另有個類似的說法，一樣是有人從唐山攜來一個舊米斗，後來新作的米斗均以此為準則，更顯該米斗的寶貴，因此得名。 國聖廟 但也有人認為是因本區民房排列成正方形，形似賭具的寶斗仁（骰子）而名之。 不論何者為是，寶斗厝並非本地專利，台灣各地可見寶斗厝這個地名。 國聖廟 國聖廟 水頭仔：原位於金榮發埤北側的集村聚落，為金榮發圳水的起點，因而稱之為水頭仔。 後因成立利澤工業區，本聚落、埤仔尾及頂寮均成為工業用地，政府於濱海公路西側國勝廟旁興建國民住宅，供原來的聚落居民居住。
國聖廟: 宜蘭縣政府-五結鄉公所
成功里的面積3.095平方公里，人口1115人，左邊隔著大肚溪和彰化相對、北邊是龍井區、東邊是山陽里、南邊是永順里，大肚區的地勢是由東南向西北低降，東南隅的萬壽山最高，海拔約二百九十四公尺，西北角成功里地勢低且平，交通發達，有良好的排水、灌溉設施，大肚溪畔多種植西瓜、芝麻、花生、水稻。 成功里的信仰有國聖廟供奉著鄭成功、開漳聖王，還有土地公都是里民的寄託。 鴨母寮：位於成興路（台2丙）西側沙崙旁的聚落，昔時蔡姓家族在此闢池養鴨，因而稱為鴨母寮。 昔時季新、利澤、成興等村因濱太平洋，又有冬山河舊河道流經，因此地勢低漥，每遇大雨則成了水鄉澤國，稻作收成不佳，再加上水渠密佈，因此居民大都以養鴨為副業，同時也發展出鴨子的副產品，如鴨賞等宜蘭特產，連養鴨中心都設立在五結鄉，所以養鴨並非本區獨有，而是五結鄉共有的特色。 牛路頭：又稱為區界，位於成興村與蘇澳鎮龍德里的交界處，昔時因附近居民大都飼養水牛、黃牛，以牛耕作，本地又是店舖集中地，居民大都會駕著牛車趕到本地買貨，牛隻時常在此出入，不計其數，因而得名。 寶斗厝：位於濱海公路（台2線）東側，利澤國中北側的集村聚落。
根據地方耆老描述，埤仔尾與水頭仔有個有趣的傳說，埤仔尾因人口較多，又稱為大庄，境內聖安宮，祭祀圈原包括水頭仔，每當廟慶熱鬧請流水席時，水頭仔總因路途遠，人潮不到，以致客人較少，心有所不甘，因而水頭仔住民決定另起一座廟宇，即泉安宮，後因利澤工業區開發之故，二廟再度合而為一，即今國聖廟。 國聖廟 成興村位於本鄉東南隅，東濱太平洋，南以區界與蘇澳鎮為鄰，西接利澤村，北為季新村，全村面積3.385平方公里。
國聖廟: 國聖廟（蘇澳）
埤仔尾原有聖安宮，奉祀延平郡王；水頭仔原有泉安宮，奉祀開漳聖王；頂寮原福安宮，奉祀延平郡王，因三廟廟址同時成為工業用地，三區居民於是興建國聖廟（民國73年建成，1984），共同奉祀三地神明。 國聖廟 礁溪國聖廟最早為「國聖公廟」，據說再民國前十六年間，住在礁溪協天廟後面的一群兒童，在當地一棵龍眼樹下用泥土捏圕一尊五吋多高的神像並蓋了一座簡陋的茅房孜置供奉，每天早晚燒香膜拜。 然因國聖廟建造空間狹小，每逢年過節或香客進廟參香膜拜深感不亲空間不足，旰需購買面前一樓公寓二間充當國聖廟辦公室及香客休息室，所以在民國九十二年五月十一日召開管理委員會當理監事聯席會議，商討購買房屋事宜，經相關人員與屋主溝通協調夏以貳佰叁拾萬元在五月十九日成交，屋主主動捐獻叁拾萬元，其餘貳佰萬元皆由各委員及善亯大德所樂捐下購得，却時國聖廟與辦公室間之廣場上於六月二十八日建蓋遮雨棚，並於七月十三日由廣場至牌樓間鋪設水泥以亲香客出入國聖廟膜拜。 國聖廟由先賢之初建至到現在重建一切工程由各委員及善亯大德慷慨捐獻，出錢出力，鼎立相助始旰如今之規模，乃世付心血之傳承，今後本廟的管理修飾祭典化育諸端，旰賴於鄉紳亯眾續予關切，務期本廟外觀壯麗，內規周密，誠敬神明，廣化亯眾，長佑鄉民。