國聖宮詳解
更於民國94年奉旨擇於古坑鄉荷苞村尖山坑﹙龍吐舌﹚靈穴開基建動土建廟為時二年.主殿一期於民國96年﹙農曆﹚正月19日午時入火安座完成.本廟二.三期工程持續籌劃中。 鄭壇尊王本名鄭老嬰（1914年─1975年），是鄭姓人士。 國聖宮 他在日治時期曾擔任小學教員，二次大戰後因無法適應新的教育政策而退休，從事農耕，後來向當地一位稱作「區伯仔」的楊姓法師拜師，成為一位紅頭法師。 有人向他「問事」，鄭老嬰都分文不取，只拿象徵吉利的紅紙或紅包袋。
- 每年農曆一月六日清水祖師、一月十六國聖公、二月二日土地公、二月十九觀世音、三月二十日註生娘娘、三月二十三日媽祖、三月二十九日五媽、四月十二日蘇府王爺、五月二十八日玉皇太子、九月九日太子元帥、十二月二十五日姜太公。
- 謝水藍之墓原本位在國聖宮廟前的公寓一帶，該處到1950年代仍是荒蕪之地。
- 信眾們因為覺得臨時壇簡陋，遂在民國六十八年（1979年）籌組「國聖宮籌建委員會」，之後於民國七十四年（1985年）落成。
- 全國各宮廟代表會至主辦廟宇參加祭典，於祭典後召開理監事會、同時決 定隔年秋祭地點，並於祭祀後會餐，與其他友宮交誼。
- 目前由雲林縣道教會第十屆理事長暨本宮宮主鄭傳錦先生為信眾服務辦事.祭改。
- 神明會早期的經費由來據說是由居民捐獻，捐獻金的一部分再交給爐主來養豬，賣豬所得則成為明年神明誕辰宴客的經費。
大灣國聖宮位於臺灣臺南市永康區大灣地區，是姓鄭仔聚落的角頭廟，主祀國聖爺（國聖公），也就是國姓爺鄭成功。 該廟前身是一神明會，1979年信眾才組織國聖宮籌建委員會，並在1985年落成。 明末清初鄭姓先祖自泉州府渡海來臺，形成鄭姓角落，常住約二十戶人口尊奉媽祖永續世業。 日治時代三脈先祖共議供奉國姓祖鄭成功同榮耀祖，民國初期，陳乃夫人奉令牌採乩章伯公，順天應時問事濟民，聖王及媽祖亦隨身藉靈開示。 每逢冬至族親集結謝神祭祖，公擲聖筊選定新爐主，以隆重禮炮鼓吹恭請輪祀。 本宮自民國六七十年間每星期擇日由國姓爺及黑面太子降駕開示。
國聖宮: 國聖宮
目前由雲林縣道教會第十屆理事長暨本宮宮主鄭傳錦先生為信眾服務辦事.祭改。 本國姓廟緣起於清道光年代距今一百三十二年，來自東螺東堡田東央曰哖街，初由村民詹六順先生崇奉於武西堡南路厝仔庄私宅。 國聖宮 國聖宮 適特神靈顯赫，勿論問病求治，久旱求雨稻虫害，憑符即除之靈（馬念）。
而在他去世之後，他長期做法事的聖巡代天府的乩童在1984年突然起乩表示鄭老嬰因生前事蹟已被玉帝封為「鄭壇元帥」，必須雕刻金身供奉。 而後附近信眾將神像供奉在聖巡代天宮附近的萬善堂內，之後又在1986年雕第二尊神像供奉於萬善堂，第一尊神像則被迎祀於鄭老嬰女婿王富鄉家中，成為鄭家家神。 後來國聖宮國聖爺在1995年某日指示說，鄭老嬰為本庄人才，已在外地成神，本庄應當雕刻金身供奉。
國聖宮: 尖山坑-國聖宮
至民國78年9月經過無數次庄民提議，遂由總理蕭國順先生、副總理盧銀標先生，及多位地方人士全力奔走倡議建廟，於民國79年1月9日在全庄熱烈慶祝祈禱盼望中奠基動工興建。 由建築師林電一先生全力施工和各界人士捐獻及庄民配合支持，于民國80年3月14日在各界人士和庄民祈盼中完成入火安座大典。 有一說國聖宮的國聖爺是1894年從臺南延平郡王祠分香而來。
過去據說仁德區太子的「鹽地仔」聚落也會參與擲爐主的活動，但因大灣姓鄭仔聚落怕神明金身被外地迎走會不肯歸還，遂禁止外地人參與擲筊，鹽地仔聚落也因退出神明會。 國聖宮 緣起民國七十六年本庄弟子提議建公厝共祀尊神，歷經二年有餘，施工至八十四年農曆八月十七日完竣，定名「國聖宮」並舉辦安座大典。 神明會早期的經費由來據說是由居民捐獻，捐獻金的一部分再交給爐主來養豬，賣豬所得則成為明年神明誕辰宴客的經費。 神明誕辰時各「福份」會聚集到爐主家祭祀並吃平安宴，之後再擲選新爐主。
國聖宮: 全國奉祀開臺聖王廟宇聯合（總）會
民國廿六年日政時為推行部落振興會，地方士紳募捐改建磚木混造集會所兼廟，改號復明宮，時與鎮平行政區域劃分改為新生部落。 民國四十二年奉國姓爺指示追溯根源，首次赴東埔蚋沙東宮謁祖進香以來依期舉行迄今者也。 全國奉祀開臺聖王廟宇聯合會是大灣國聖宮所發起的組織，總會位在國聖宮內，於1990年舉行首次聯誼會，1994年秋季改名全國奉祀開臺聖王廟宇聯合總會。 該會每年舉行春秋兩祭，由該年擔任理事的廟宇主辦，其他宮廟派代表參加，並在祭典後會餐。 民國七十八年（1989年），國聖宮籌組「全國奉祀開臺聖王廟宇聯合會」，於次年（1990年）主辦首次的聯誼會。 國聖宮主祀開台聖王，據〈大灣國聖宮簡介〉之記載，聖王開臺迄今三百餘載，其宗支及部將子孫日益繁衍，遍佈各地，熙熙攘攘，為成中興聖地，本鄉北灣村姓鄭平民，多為國聖宮後裔，平日以務農及編織魚篙為業，先祖為感念祂的德勳和忠禎，用以發揚民族精神及慎終追遠。
新爐主會在12天後進行過爐儀式，迎請國聖爺與部將甘輝、萬禮將軍。 而由於早年神明會沒有自己的神轎，所以多半會向廣護宮借用大轎迎請神像。 全國各宮廟代表會至主辦廟宇參加祭典，於祭典後召開理監事會、同時決 定隔年秋祭地點，並於祭祀後會餐，與其他友宮交誼。 其後，隨著信徒不斷增多，庄民漸感臨時壇簡陋因而興起建廟的念頭，遂於民國68年籌組國聖宮籌建委員會，並在地方鄭姓族人和外庄信眾合力捐獻、籌募建廟基金下，再度請示國聖公，由國聖公親自擇定建廟地點，購置土地，於民國74年建廟完成，11月安座並舉行祈安清醮，為今日之國聖宮。
國聖宮: 神明會時期
由此可知，國聖宮主祀國姓爺，乃因當地族人自認其為鄭成功之後代，因而塑像供奉。 根據政大民族學系碩士周士煌研究，國聖宮的香火是由石岡劉家帶入臺灣。 茂盛厝庄先民有感於神威顯赫，於日治時期即奉祀國聖宮為主神，光復後即由庄民共同出錢出力，搭建房舍奉祀。
- 該廟前身是一神明會，1979年信眾才組織國聖宮籌建委員會，並在1985年落成。
- 其後，隨著信徒不斷增多，庄民漸感臨時壇簡陋因而興起建廟的念頭，遂於民國68年籌組國聖宮籌建委員會，並在地方鄭姓族人和外庄信眾合力捐獻、籌募建廟基金下，再度請示國聖公，由國聖公親自擇定建廟地點，購置土地，於民國74年建廟完成，11月安座並舉行祈安清醮，為今日之國聖宮。
- 過去據說仁德區太子的「鹽地仔」聚落也會參與擲爐主的活動，但因大灣姓鄭仔聚落怕神明金身被外地迎走會不肯歸還，遂禁止外地人參與擲筊，鹽地仔聚落也因退出神明會。
- 更於民國94年奉旨擇於古坑鄉荷苞村尖山坑﹙龍吐舌﹚靈穴開基建動土建廟為時二年.主殿一期於民國96年﹙農曆﹚正月19日午時入火安座完成.本廟二.三期工程持續籌劃中。
- 該會每年舉行春秋兩祭，由該年擔任理事的廟宇主辦，其他宮廟派代表參加，並在祭典後會餐。
信眾們因為覺得臨時壇簡陋，遂在民國六十八年（1979年）籌組「國聖宮籌建委員會」，之後於民國七十四年（1985年）落成。 「國聖宮」在尚未建廟之前，是以神明會方式輪祀於民間，直至某年，庄內私人壇內天上聖母的乩童突然起乩指示，國聖爺欲在地方上濟世，庄民不敢違逆神意，便找來村長請國聖爺坐鎮輦轎中，依其旨意擇日選地建臨時壇，並將臨時壇命名為「國聖宮」。 國聖宮 本宮重大慶典為每年正月十六日國姓爺及黑面太子聖誕及農曆七月間超渡祖靈法會.並於法會結束後將祭祀供品發放給鄉里低收入戶及貧困家庭。
國聖宮: 尖山坑-國聖宮
另有一說神像是當年鄭成功去世後，民間雕刻1大6小共7尊神像祭祀，最大者原本供奉在「王城」（熱蘭遮城），後來輾轉到了安平開臺天后宮內。 國聖宮 每年農曆一月六日清水祖師、一月十六國聖公、二月二日土地公、二月十九觀世音、三月二十日註生娘娘、三月二十三日媽祖、三月二十九日五媽、四月十二日蘇府王爺、五月二十八日玉皇太子、九月九日太子元帥、十二月二十五日姜太公。 另本廟所奉祀黑面太子起源於民國70年初.奉其師父太上老君旨令.降臨本宮輔佐國姓爺建廟濟世.並將此廟作為開基祖廟.也是全台黑面太子唯一發源地。 本宮﹙國聖宮﹚的開台聖王國姓爺.始於民國前荷苞村民鄭貢家中所奉祀.歷經日據文革時代.藏匿於牛舍之中.待光復後再行開光點眼儀式.為本縣內唯一僅存百年金身.神威宏大.救人濟世.從不間斷.神蹟更是顯赫. 謝府千歲是大灣名人謝水藍（1899年─1952年），為中華民國前立委謝錦川之父、謝欣霓祖父，在當地除開設益壽醫院濟世之外，也積極參與政務。
謝水藍之墓原本位在國聖宮廟前的公寓一帶，該處到1950年代仍是荒蕪之地。 國聖宮 國聖宮剛落成時，國聖爺之乩童起乩指示謝水藍有功於地方，要將他收為護駕，需為他雕塑金身，此後成為國聖宮供奉的神明之一。 其子謝錦川於1992年參選立委時，曾刊登謝府千歲之照片來宣傳，並加上對聯「謝府千歲保平安，謝錦川打拚為台灣」。 大灣國聖宮主祀國聖爺，另供奉有甘輝、萬禮將軍、謝府千歲、太媽、國姓夫人、天上聖母、福德正神、中壇元帥、濟公禪師、鄭壇尊王等神明。 據說在某年，姓鄭仔聚落內某私壇的天上聖母乩童突然起乩指示，國聖爺欲在地方上濟世，信眾便依神意在今天國聖宮後方建起臨時壇，壇名即是「國聖宮」。