大甲神轎必看介紹

大甲媽駐駕、停駕的宮廟會吸引大量信徒前來參拜，捐獻香油錢，進香人潮湧入也能帶來消費。 各香組織也可以藉此勸募經費，開支所剩餘經費更能作為宮廟盈餘或建廟基金。 進香隊伍所經之地，民眾提供各種飲食，協助進香客完成進香，人與人之間沒有猜忌、懷疑，也沒有特殊目的，無形中增進民眾彼此的情誼，沿途民眾對不相識的進香客的關懷、照顧，更是發揮人性的光輝。 當神轎經過時信徒也會在長板凳上綁滿壽金，讓媽祖神轎在板凳上暫置，代表媽祖在此停駕，一等神轎抬離，信眾們便「奮不顧身」搶奪「壓轎金（轎腳金）」，據說壓轎金可以保平安。

由於神童彷彿是小孩的化身，因此信徒大都是祈求養兒育女之事，諸如祈求小孩「好搖飼」，有的希望能早生貴子，也有祈求小孩能平平安安長大。 民眾深信為神童訂做新衣以換取神童身上的舊服，加以修改讓小孩穿上，能保佑孩童平安健康。 哪吒太子又稱中壇元帥、太子元帥，民間稱為太子爺或三太子。 原為佛教護法神，唐代傳說哪吒為毗沙門（四大天王之一）之第三子；明代之後，毗沙門天王逐漸中國化演變為托塔天王，而哪吒也變成托塔天王李靖之子。

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之後就可以告知轎班人員協助將求道的敬茶倒入自己準備的容器中。 許多信徒相信神轎乃是與媽祖最接近之神物，觸摸神轎可以招來「靈氣」、祈求平安，加上電視及媒體的錯誤引用報導宣傳，常見信徒爭相不矩搶著要觸摸神轎。 （3）有的信徒會用在嬰孩受到驚嚇夜啼，或者有一些病痛時為幼兒收驚洗澡用，也可以化掉喝下，或是放在枕頭底下。 如果家有嬰兒晚上喜歡哭鬧，睡不安穩，可拿二張壓轎金：一張放於嬰兒睡的枕頭下，一張摺起來放於嬰兒身上，這樣嬰兒晚上睡覺就不會哭鬧。 （若能加上千里眼、順風耳兩位將軍的「篙錢」給嬰兒淨身效果更好）這些都要燒香跟「大甲媽祖」稟明用途。

早期因食宿不便，報馬仔需自備糧食，紙傘上原本掛的是乾糧，後來才改為現在所看到的東西。 一腳穿草鞋，另一打赤腳是因匆忙奔走時掉落，以表示其辛勞；腳上貼著膏藥是因長途跋涉被蚊蟲咬傷而貼敷膏藥。 大甲神轎 報馬仔的造型是身穿破舊或補丁的衣服，在大甲媽祖遶境進香隊伍中，報馬仔的裝扮最為怪異而滑稽。

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壓轎金則是另一項與神轎相關的平安物，每當大甲媽祖停駕或駐駕時，當地信徒或廟方就會以兩張長板凳，上面綁著壽金讓媽祖神轎放置在上方，故稱「壓轎金」。 當神轎抬離之際，信徒便紛紛搶奪媽祖神轎曾經壓過的壽金，據稱壓轎金可以保平安。 因此搶得壓轎金的信徒，會將金紙放在家中或帶在身上或車上，祈求居家或行車平安。 民國67年（1978年）開始，改組管理委員會，成立「財團法人」，組織「董監事會」人員，從第一屆到現在的董監事會的人員。

待進香完成後也要再度前往拜訪致謝，感謝各宮廟在進香期間的協助。 現在台灣的媽祖信仰無所不在，媽祖的業務也無所不包，信徒舉凡健康、考試、事業、生育、農事……都會祈求媽祖庇佑。 即媽祖座前的兩位將軍，千里眼與順風耳；千里眼為藍色的臉龐、身著綠色蟒掛；順風耳為紅色的臉龐、身著紅色蟒掛。 該團主神為三太子哪吒，由於太子頑皮，必須師父濟公給予愛的教育，因此沿途笑鬧不少。 且太子團有換奶嘴的習俗，一般有新生兒的信徒都會買奶嘴與之交換或求一個新奶嘴給新生兒吸吮，藉以求平安健康長大。 顧名思義，它就是進香團走在隊伍前端，開路的小樂團，這一組是辛苦的一組，因為進香隊伍一開拔前進，「開路鼓」不分晝夜，沿途步行吹奏敲打，通知信徒，進香隊伍已到了。

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由於是護衛將軍，當然要呈現出莊嚴、威儀的態勢，故命名為「莊儀團」。 大甲媽祖廟所配祀的水精將軍（千里眼），黑面綠衣；金精將軍（順風耳），赤面紅衣，二者為媽祖的部屬，保護大甲媽祖前往新港進香。 頭旗是黃色方旗，頭旗頂端鑲葫蘆頭，葫蘆象徵「福祿」，旗上繡有「大甲天上聖母」、「頭旗」、「遶境進香」等字，是進香隊伍的前導。

警方雖不願意預估現場人數，但透露人數應超過10萬人，鎮瀾宮董事長顏清標也認為今年人數應會突破往年紀錄，連馬英九維安人員都被擠到站不住。 回駕儀式中的交香〈過去稱為割火〉，是整個遶境最重要的活動。 正殿內現場須清場，由誦經團的主持進行「請火」儀式，將香紙點燃放進「萬年香火」火爐中，接著誦經團開始誦經，唱讀數萬名香客的名字，鎮瀾宮董監事與貴賓持香跪拜，讀完後將名單和香紙投入爐內。

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進香過程中的勞累、不便讓人們更懂得感恩、惜福，一群來自各地不同身分、不同背景、不同理念的人們，一齊完成進香活動，也能促進社會的和諧。 車隊隊員一律穿著白長襯衫、繫紅色領帶、戴白色手套、掛黃色臂章、著卡其色長褲、頂白帽，連腳踏車的裝備也同一樣式；車前插著進香旗，車後載鐵皮行李箱，箱上貼著鎮瀾宮符籙，箱內裝盥洗衣物，是進香團中最有紀律的隊伍。 進香隊伍行進間，持涼傘者必須不斷地旋轉涼傘，且不急不徐，以逆時鐘方式旋轉。 若是進香途中遇到兩神交會，雙方持涼傘者則以踩七星步互表敬意。 執士隊，或稱「執事隊」，所持之物有「長腳牌」及「執事牌」兩種，長腳牌為一木牌，上書：肅靜、迴避、天上聖母等文字，而執士牌是執行任務用的各式兵器。

據傳壓轎金有多種功能，保平安、小孩收驚、治病等，由於數量不多，索取者眾多，經常發生香客間搶奪的情形，加持過的壓轎金，更是珍貴的平安符，許多人在跟著神明出巡、遶境和進香時，都會求取壓轎金以保平安，壓轎金有祈福、避凶的功用，是非常實用的「神物」。 大甲神轎 林茂賢說，後來信眾認為「稜轎底」能求平安、消災解厄，近年大量人潮湧入等待要「稜轎底」，在台中市沙鹿區、清水區一帶等著「稜轎底」人潮常綿延幾公里，後來許多宮廟也起仿效作用，開始提供信眾「稜轎底」。 大甲媽祖進香不僅是一項單純的宗教活動，進香時媽祖承載著無數信徒的苦難，在進香活動中藉由宗教的力量撫慰人心、激發人性的光輝，讓每一個受創、不安、無助的心靈得到安撫。

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由於澎湖四面環海，漁民大都以「討海」維生，同屬「海神」的媽祖自然成為「討海人」最崇拜和信仰的守護神。 大甲神轎 5月9日母親節當天在候機室有「稜轎底」活動，「祈福航班」將從桃園機場出發，先繞行東台灣、南台灣後，再繼續飛往澎湖、金門和馬祖，最後返抵桃園機場，全程飛行時間為4.5小時，預計動員5架次航班，每班出發時間間隔半小時，總計可載900名信眾。 近兩年受新冠疫情影響，民眾無法出國，看準媽祖商機，台灣虎航與創新旅行社攜手推出「媽祖空中遶境祈福航班」，將於5月9日登場，並已於3月11日在艋舺啟天宮進行祈福航班啟動儀式，這也是台灣有史以來第一次舉辦媽祖空中遶境。

警方解釋動員上千名警力，甚至出動霹靂小組，在鑾轎周圍保護，鎮瀾宮董事長顏清標說：「媽祖很高興，可以說任務(遶境)要完成了。」鑾轎預計晚間回到大甲鎮瀾宮安座，為9天8夜跨越四縣市的遶境，祈福宗教活動畫下圓滿句點。 媽祖遶境回鑾隊伍，昨天陸續抵達台中市境內，沿途經過大肚、沙鹿、龍井、清水、外埔及大甲等6區，下午進入大甲區市區，沿途人潮與點心站綿延不絕，信徒一路擁簇跟隨媽祖。 「民生地下道」乃為每年大甲媽祖進香的熱門「警」點，也是彰化「主戰場」。 現場觀看民眾個個醉翁之意不在酒，雖然是觀看大甲媽祖衝出地下道的奇景，實則是期待「武鬥式」的搶轎衝突。 轎班人員扛著銀樓媽進香踩街，用跑百米的速度直衝廟中，又或者大甲媽遶境，轎班人員扛著神轎讓信眾鑽轎腳，也有替坐在輪椅上的患者祈福，因為他們無法趴下，神轎也要跟著抬高。

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爐主的產生是在前一年的進香結束後，由志願者報名，廟方依神意擲爻產生。 鎮瀾宮供奉鎮殿大媽、二媽、三媽、四媽、五媽、開基媽和湄洲媽7尊媽祖，只有鎮殿大媽屬軟身媽祖。 選爐主是宮廟傳統，因為他們負責遶境，身為主辦人必須要把活動策畫、花多少錢一肩扛起，不過要當上爐主也不容易，來自各行各業，上百人角逐，必須要靠「擲筊聖筊」。 「稜轎底」是遶境途中最常看見的情形，信徒們虔誠跪地伏拜，排成長長人龍，讓神轎從身上越過後，獲媽祖庇佑。 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。 對大甲民眾而言，出城、回城之日，大量香客、觀光客聚集在大甲，更為當地的糕餅、食品、金紙香燭業者，造就豐富商機和鉅額的收入。

大甲媽進香活動需動員龐大的人力、組織才能完成，在進香的過程中，也必需得到沿途民眾、宮廟、角頭的支持，於是藉由進香活動凝聚地方的向心力，共同參與進香或接駕、提供飲食、照顧香客等工作，無形中強化人與人之間的關係，也使社區、族群關係更和諧。 哪吒神氣活現的大眼睛加上深邃的酒渦，有時吸奶嘴、咬手指頭，流露出孩子的天真稚氣，普受民眾青睞，成為最可愛的陣頭。 進香途中，經常看到民眾買新的奶嘴和哪吒交換，祈求小孩平安健康好搖飼。

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接著，前方出現不明物體丟向警察，仔細一看竟是鳳梨、三角錐，黑衣人士發起第三波攻勢，向警察衝鋒。 路邊的水果攤，其水果被當作武器砸向警察，而攤位則被掀翻，原本想賺這媽祖財，卻遭池魚之殃。 再接著，出現第四波衝突，警方與黑衣人士扭打，原先跟著媽祖前進的鄉民們，紛紛擠向前拿起手機錄影拍照，終於看見傳說中的搶轎衝突。 然而，卻突然火光四起，黑衣人士拿起信號彈攻擊警察，原先擠向前的鄉民，卻慌忙地退後。

• 大甲媽9天8夜遶境行程進入尾聲，並將於16日回鑾台中，適逢周末假期，台中清水、大甲警方呼籲沿途各陣頭宮廟，鑾轎經過時切勿…
• 各香的義務是要在進香期間聘請藝陣隨行以壯聲勢，並聘請劇團演出為媽祖祝壽。
• 回駕前夕，恭讀回駕祝文後，恭請天上聖母登轎回鎮瀾宮，祈求媽祖庇佑眾人平安踏上歸途。
• 其中，大甲媽鑾轎在彰化市巡繞時，最具知名度且每年均會因此登上社會版面的地方，無非是「民生地下道」，可謂是大甲媽祖進香在彰化的「主戰場」。
• 且鑽轎底時面朝媽祖神轎，背包應背於身前，以免勾到神轎，身子伏低待神轎經過。

大甲媽祖進香的「搶香」活動也是在元宵節晚間，當決定起駕時間後，由有意參與搶香的團體、廟寺，經過「協調」方式，決定「頭香」、「貳香」、「?香」的順序。 各香的義務是要在進香期間聘請藝陣隨行以壯聲勢，並聘請劇團演出為媽祖祝壽。 而各香享有的特權是分別在前往進香的途中，於新港參拜媽祖恭讀疏文，而回程時則於彰化永靖、員林路段「獻香」，以「優先」得到媽祖的庇佑。 1973 年起國內各媒體大肆報導大甲媽祖前往北港「謁祖進香」的訊息，而且經常以大甲媽祖「回娘家」作為標題，基於大甲媽祖到北港進香經常被說成「回娘家」、「謁祖」。

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土地公信仰原本是人對土地的崇拜，屬於自然崇拜，爾後轉化為人格神。 土地公雖官小位卑，卻是業務最繁忙的基層神明，舉凡守護鄉里、庇佑鄉民、照顧田園、牲畜、守護山林、橋樑、道路、堤防、水閘門，連看守墳墓都是祂的職責，可見其業務量之繁重。 大甲神轎 由於土地公是最基層的神明，因此凡是地方宗教信仰、婚喪喜慶活動，都會迎請當地土地公參與。

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2014年6月，暌違六年後，大甲鎮瀾宮聯合台灣媽祖聯誼會的會員宮廟代表，並邀請其他台灣宮廟代表一同前往湄洲媽祖祖廟謁祖進香；同時，也舉辦「萬眾齊拜」活動，按照古代儀式進行的只有新港奉天宮與大甲鎮瀾宮兩廟，並成立「香擔組」負責扛香擔與工具。 遶境隊伍跨越台灣中部沿海4縣市（臺中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣），經過21個鄉鎮市區，超過100多座廟宇，跋涉超過340多公里路程（每年都在增加）。 2010年起擴大舉辦為九天八夜徒步遶境進香，分別駐駕彰化南瑤宮、西螺福興宮、新港奉天宮、西螺福興宮、北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮，最後回駕大甲鎮瀾宮。

大甲媽祖進香隊伍的哨角原來祇有兩支，後來因人員逐年增加。 為了要指示哨角隊何時應吹奏，並且增加熱鬧氣氛，便再增設銅鑼；哨角隊何時吹奏哨角，都依鑼聲來決定。 平常鑼敲打十一下，再連敲兩下，就要吹奏；若聽到急促且快速的亂鑼聲，表示進香隊伍即將接近喪家或墓地，為避免孤魂野鬼攔轎申冤陳情影響隊伍前進，哨角必須趕緊吹號呼喚兵將前來護衛主神並驅離孤魂野鬼。 太子團除護駕的責任外，逗趣的表演也為進香團增添熱鬧的氣氛。 太子團中除了太子爺之外，為何也有濟公，據說因信眾認為太子爺是小孩子，頑皮愛玩、活潑好動，必須有長者加以管束，因此才增設濟公來看管太子爺，可見信徒們思慮之周全。 在進香過程中，報馬仔忌諱女性觸摸他的身體及裝備，這項禁忌與台灣民間重要民俗活動（如：建醮、搶孤、過火）忌諱女性參與性質相同。

近期COVID-19（2019冠狀病毒疾病）本土病例數快速攀升，從媽祖起駕前單日就已破百的病例數，直到近幾日破千例，今年參與遶境的信徒明顯較少，往年回鑾日鎮瀾宮周邊明顯人車壅塞，但今年反而順暢許多。 大甲神轎 當然，鄉民們熬夜擠在地下道外緣的兩側，並非只是為了等候大甲媽鑾轎，而是大家心照不宣地想要一睹一年一度的「大甲媽祖盃生死格鬥大賽」。 在現場，佈滿層層大批警力，看熱鬧民眾在封鎖線外與警察對望，顯現出既熱鬧又肅殺的詭局氛圍。 有時，黑衣人士則群聚在民生路上，看似是來湊熱鬧的鄉民，卻又不進場卡位，爭取良好觀賞位置，有經驗的民眾便「了然於心」，低頭快速經過黑衣人士們。

台灣早期家將多由還願之信徒所扮演，例如台北青山宮每年青山王出巡，總有百餘信眾，扮演家將參與遊街，藉以酬神還願。 傳統習俗鎮瀾宮會在牆壁上貼三張紅紙，書寫「頭香」、「貳香」、「參香」及「豬羊隨意」、「官音隨意」，欲搶香之團體或個人，亦準備紅紙如上書寫並加上「恭迎天上聖母進香回駕」及個人或團體名稱。 搶香時將事先備妥之紅紙貼在原張貼處下方，即完成搶香儀式。 令旗的造型是一黃色四方形旗幟，中間畫一黑色圓圈並書寫「令」字，是代表媽祖的令旗。

《西遊記》第四回有「哪吒三太子為三壇海會大神」；《封神演義》第十二至十四回也有哪吒的故事。 大甲福德彌勒團的土地公是右手執柺仗，左手拿大元寶，象徵賜福添財。 行進時，玉女是以小孩子輕盈的走跳步伐行進，代表年輕有活力；土地公則慢步前進，代表祂年事已高且平易近人。 拜廟時，先由土地公和玉女一起敬禮；接著由彌勒、達摩、古佛依八卦步各據一角，以喝酒表示行禮，再各變換位置行禮，共走三次，此即該團獨特的「八卦步」。 繡旗隊在大甲媽祖遶境進香的任務只作排場，不作任何表演，目的是為了增添進香陣頭的熱鬧氣氛，並壯大媽祖的聲勢和陣容，有時亦可協助維持秩序。 開路鼓所演奏的樂曲多為九甲戲曲牌，音樂風格熱鬧喧囂，符合廟會活動的熱鬧需求，開路鼓全台皆有分佈，因其扮演前導的角色，因此常見於民間廟會遶境、進香隊伍中。

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鎮瀾宮今日上午在臉書粉絲團公布廟產，並表示，由本宮董監事會、會計師及法律顧問羅閎逸共同審閱內容後發佈。 鎮瀾宮總資產包括現金、土地、黃金高達新臺幣18億6688萬6682元。 神轎是媽祖乘坐的交通工具，每當大甲媽起駕、回駕或駐駕時，總是有許多信眾搶著摸神轎，沾染靈氣。 但其實這種碰觸神轎的行為，對神明來說很無禮的，而且容易使神轎沾染不淨，廟方還須動員大批安全人員來護衛神轎。 神將除增添廟會陣頭熱鬧的氣氛外，亦可以見信眾爭先恐後地向神將乞討身上的「鹹光餅」，或是撿拾綁在背後的「高錢」，這些都成為人們避邪祈福的平安物。 「鹹光餅」是圓形中間穿孔的平安餅，又稱「繼光餅」或「咸光餅」，據說乃為記念明代將軍戚繼光，通常是用繩子串起來掛在神將脖子上。

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故此，當大甲媽鑾轎抵達「民生地下道」時，業已子夜十二時至一時左右。 大甲鎮瀾宮據說是西元1730年，於清雍正年間自湄洲天后祖廟恭請媽祖神像來臺。 後因香火鼎盛，又多次改建之後變成現今的「鎮瀾宮。」每年農曆三月初「遶境進香」場面浩大，追隨的信眾無數，各地廟宇均有迎媽祖的慶祝活動。

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