大甲媽祖神像6大優勢
2022年4月20日至2022年4月22日，接駕基隆聖安宮(大甲媽祖分靈)暨團隊前往祖廟大甲鎮瀾宮謁祖進香。 大甲媽祖神像 2020年6月11日至6月20日，原訂於3月底進行固定南下新港遶進進香，因疫情延期至6月舉辦(適逢農曆閏四月)，因中央指示防疫新生活不超過1000人活動，簡化儀式及縮小規模，亦取消祝壽大典及起駕宴，即第四天改由信眾自由參拜至深夜再起駕回程。 2020年2月16日，財團法人大甲鎮瀾宮與今年的遶境進香各香頭（頭香、貳香、叄香、贊香）舉辦「歲次庚子年消禳瘟疫（2019冠狀病毒病）祈福法會」，並且聘請台中廣安壇道長與財團法人大甲鎮瀾宮誦經團百人誦經祈福等，於財團法人大甲鎮瀾宮廟內舉行。
據故老相傳，清朝年間大甲人十二年一度往湄州進香，即以這尊「三媽」擔綱前往，因此百姓戲稱為「三媽愛人扛」。 是副爐媽高度八寸，依照神像雕刻的劍帶裝飾，當為清朝中葉的作品。 這尊媽祖早年被稱為「三媽」，配祀的兩位將軍為武裝打扮、打赤腳的千里眼、順風耳（因外出進香難免有紛，需要以武裝的兩位將軍鎮壓）。 今年大甲媽祖遶境，雖然因應疫情不能鑽轎底，但朝聖人潮依舊大爆滿！ 有網友PO出空拍畫面，從照片中可見，從街口馬路到巷弄小徑都擠滿人群，萬頭攢動的壯觀場景讓人讚嘆，也看出大甲媽的高人氣。 大甲媽祖出巡屬於遶境，因此會有完整儀隊隨行，包括報馬仔、頭旗組、開路鼓、大鼓陣等，神轎則由8人扛抬，轎內坐著「正爐媽」、「副爐媽」、「湄洲媽」3尊神像。
大甲媽祖神像: 大甲媽神轎回鑾抵沙鹿 150警力護轎、圍觀信眾少一半
其建立時間，據《臺灣省通志》記載，建於清乾隆52年(公元1787年)，然而據廟方說法，民國76年(公元1987年)廟地發掘到的「天后宮界」，表明其前身為清乾隆35年(公元1770年)所建天后宮。 無論何者為真，大甲當地在乾隆晚期逐漸形成市街，加上清嘉慶21年(公元1816年)鹿港巡檢移至大甲，以及清道光7年(公元1827年)建大甲土堡，使之成為區域的行政與軍事中心，大甲才逐漸繁榮，奠定大甲53庄信仰圈的規模。 民國63年(公元1974年)鎮瀾宮取消丁口錢制度，改採樂捐制度，鎮瀾宮的信仰圈開始擴張，南及清水、沙鹿等地，直到彰化，成為中部重要的媽祖廟宇。 大甲鎮瀾宮媽祖遶境進香是臺灣中部重要的民間信仰慶典活動。 臺灣媽祖信仰興盛，媽祖的信徒更是遍佈世界各地不可計數，大甲媽則因90年代率先至湄洲祖廟請分靈，抬升地位，加上其與地方政治深厚淵源，以及首創電視全程轉播媽祖進香之先例，香火日益鼎盛，成為解嚴後，全臺知名度最高的民間信仰慶典之一。
- 現在臺灣話呼「馬公」仍以「媽宮」（Má-keng）稱之。
- ; 馬祖的媽祖信仰 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。
- 媽祖影響力由福建莆田湄洲岛傳播，歷經千年，對東亞海洋文化及南海地区產生重大影響，稱為媽祖文化。
- 在整個大甲媽祖遶境進香隊伍中，龐大的各式陣頭總是輕易地就吸引住眾人的目光，但是長久以來，我們可能都只看到「聲光效果」，只看到「熱鬧」的表象，卻很少去探究它的由來以及隱含的意義，透過下列的介紹，我們將為大家揭開這層神秘的面紗，拉近我們與進香陣頭間的距離。
- 臺灣媽祖信仰興盛，媽祖的信徒更是遍佈世界各地不可計數，大甲媽則因90年代率先至湄洲祖廟請分靈，抬升地位，加上其與地方政治深厚淵源，以及首創電視全程轉播媽祖進香之先例，香火日益鼎盛，成為解嚴後，全臺知名度最高的民間信仰慶典之一。
1960年（民國49年），大甲媽祖徒步遶境進香的遶境路線，新增停駕彰化縣彰化市彰化天后宮、新增停駕彰化縣溪州鄉三千宮、新增停駕彰化縣溪州鄉後天宮用餐（免費素食餐點），另外大甲媽祖徒步遶境進香的遶境路線，晚上駐駕新增雲林縣西螺鎮西螺福興宮為去程與回程。 大甲媽祖神像 大甲媽祖進香遶境的歷史久遠，據說當地原為乘船到湄洲祖廟進香，不知何時不再前往，改為到北港朝天宮進香，遂成為定例，並以北港進香為名。 不過北港進香，一般視大甲媽祖為北港媽祖的分靈廟(即甲廟的神像神靈為乙廟分靈而來，甲廟可視為乙廟的子廟，必須定期回去進香，確保從母廟得到足夠的靈力)，在鎮瀾宮的香旗上也寫著「謁祖進香」等字樣。 不過，大甲當地也流傳北港與大甲媽「對調」(有弄錯神像和刻意掉包兩種說法)的說法，以強調大甲的祖媽實際上比北港的資深，前去北港進香，只是「回娘家」。 第二日的重頭戲在媽祖文化園區，今年在贊成反對爭議中揭幕的全世界最大媽祖神像，與遠道而來的大甲媽首次歷史性會面紀錄，下午5時30分將鳴炮起駕，晚間10時前往澎湖開台天后宫駐駕，馬公在二千餘名信徒湧入後宛若不夜城。
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有2百多年曆的的北港徒步進香活動，是全國徒步進香路途中最遠，而且路線不固定，也被登錄為台灣的「無形文化資產之重要民俗」。 不過你知道，除了大甲媽、白沙屯媽之外，台灣其實還有另外3間堪稱相當靈驗的媽祖廟嗎？ 除此之外，苗栗還有一個比馬祖更高的媽祖像，參加進香也別忘記去朝拜一下。 國立臺灣歷史博物館的臉書粉絲團描述，對照原書文字，本圖想呈現的應該是澎湖馬公的媽祖廟。
2001年（民國90年），大甲媽祖徒步遶境進香，來回駐駕改為去程第一天晚上駐駕彰化縣彰化市彰化南瑤宮，回程晚上駐駕彰化縣彰化市彰化天后宮。 1984年（民國73年），《大甲媽祖回娘家》紀錄片放映，大甲媽祖在全國的知名度提升，讓一般民眾認為大甲媽祖往北港進香與「回娘家」畫上等號，因此起爭議。 進香的過程分為7個重要儀式，依序為上轎、起駕、駐駕、祈福、祝壽、回駕與安座。 台灣媽祖神像以黑面最多，起源應與泉州崇武島的黑臉三媽有關。 黑面媽祖的意義有兩種說法，一種是取媽祖公正凶悍、救苦救難的形象；另一種是信眾長期奉祀薰黑而成，又稱「香煙媽」。
大甲媽祖神像: 疫情最慘受害者 明明是家人卻被摔死 活下來的快餓死
財團法人大甲鎮瀾宮汽車停車場：位於台中市大甲區順天路、台中市大甲區順天路15巷旁與捷安特董仔車店旁，裡面有一間遊覽車茶水供應處，有時會設置財團法人大甲鎮瀾宮所屬的大甲神轎班與神童團等，會在此地練習與設立紅壇等。 財團法人大甲鎮瀾宮大安神轎團團部：位於台中市大安區中山南路257巷附近，另外成立「社團法人台中市神轎運動推廣協會」。 相傳清雍正8年（西元1730年），自中國大陸福建省莆田市湄洲島人氏林永興全家移民來台，途經大安港至大甲堡定居謀生，並向湄洲媽祖祖廟恭請一尊天上聖母神像自家裡奉祀，當時移民篤信湄洲媽祖神像，紛紛前來膜拜。 國曆七月十六日鎮瀾宮天上聖母往湄洲媽祖祖廟，賢良港天后祖祠謁祖進香於湄洲媽祖祖廟廣場舉行，「千禧祈福，世紀盛典」之三獻大典。 匯流新聞網記者陳鈞凱／台北報導 中國疫情大爆發，搶藥潮波及鄰近國家，台灣也出現退燒藥的掃貨現象，衛福部原本有意祭出「限購令」，但食藥署今（26）日下午找來藥師公會、藥廠坐下來討論之後，認為目前國內整體乙醯胺酚藥品的庫存跟原料藥供應都充足，所以不會實施「限購令」了！
- 今年因疫情嚴重，大甲媽遶境防疫要求不能躦轎，許多虔誠信徒今天看到媽祖鑾轎想靠近又擔心，只好在遠方跪拜媽祖，看到鑾轎靠近時…
- 開基媽、湄洲媽、正爐媽、副爐媽1999年(三月五日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香大甲鎮瀾宮董監事往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香後返台。
- 「大安媽祖園區」耗資6億5千多萬元興建，是大安區近年最重大建設，結合大安濱海樂園觀光，盼能帶動大安漁村觀光產業，媽祖文化園區規劃時，受到部分宗教團體質疑，基座完工後，因台中市議會已經決議未來媽祖雕像不能再動用市庫經費，由民間企業募款認養，基座遲遲無法迎來媽祖雕像鎮守。
- 有2百多年曆的的北港徒步進香活動，是全國徒步進香路途中最遠，而且路線不固定，也被登錄為台灣的「無形文化資產之重要民俗」。
1988年（民國77年）起，鎮瀾宮取消前往北港朝天宮進香、改往新港奉天宮遶境進香，將往年從北港的「大甲鎮瀾宮天上聖母北港進香」改為往新港的「大甲鎮瀾宮天上聖母遶境進香」至今，自此北港進香中斷。 台中市民政局指出，4月8日大甲媽於鎮瀾宮起駕出發，來自各地的十餘萬進香隊伍，隨大甲媽祖跨越台灣中部沿海四縣市、21個鄉鎮市區、行經170座宮廟廟宇，按照百年來既定的路線前進，經由參加「筊筶」、「豎旗」、「祈安」、「上轎」、「起駕」、「駐駕」、「祈福」、「祝壽」、「回駕」、「安座」等十大典禮，完成年度盛事。 連江縣政府近來於每年農曆九月初九重陽節舉辦「媽祖在馬祖–昇天祭」，以「媽祖在馬祖」作為招徠觀光客之口號與行動，也讓世人以此感念媽祖孝順慈愛的精神。 大甲媽祖神像 ; 馬祖的媽祖信仰 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。
大甲媽祖神像: ● 大甲媽的變與不變
由於進香旗具有媽祖兵將的象徵意，因此進香旗在「起馬」之後開始具有神力，也有禁忌。 例如不得倒持進香旗，如同倒拎著神兵；不得持進香旗進入廁所、浴室，沐浴如廁需請人代為保管，否則將神兵神將請入廁所浴室觀賞，當然是無禮的行為。 此外進香旗在前往新港路途中氏張開著，返回大甲鎮瀾宮過程則是捲起來，直到回家方可打開，象徵將靈氣包回家。
鎮瀾宮今日上午在臉書粉絲團公布廟產，並表示，由本宮董監事會、會計師及法律顧問羅閎逸共同審閱內容後發佈。 鎮瀾宮總資產包括現金、土地、黃金高達新臺幣18億6688萬6682元。 鎮瀾宮的黃金媽祖重267公斤，7年前打造時，金價一錢大約1700元，整座媽祖神像市價大約1億2千多萬，但是現在，黃金每錢已經變成4800元，算一算，整尊媽祖神像的黃金價格高達3億4千萬，等於翻了將近3倍。
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1993年（民國82年），開始引進電視台實況轉播大甲媽祖遶境進香，讓媽祖遶境躍上國際，吸引了全世界目光。 1979年（民國68年），增停雲林縣虎尾鎮北溪里擇元堂用餐（免費素食餐點），大甲媽祖徒步遶境進香唯一民宅。 3.信徒徒步隨香過程中，男女老幼自我磨練，期能得到信仰與心靈層面之淨化與提升，共同促進社會祥和，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第3目：「民俗藝能之發生與變遷，其構成上具有地方特色，且影響人民生活者」之指定基準。 1.歷史悠久，其傳承顯現媽祖信眾所尊崇之悲天憫人、撫慰人心等共同價值，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第1目：「風俗習慣之歷史傳承與內容顯現人民生活文化典型特色者」之指定基準。
澎湖天后宮接受「三立新聞網」訪問時也出示珍貴的文獻資料證實。 媽祖慈悲靈驗事機不斷，當年清朝大敗鄭成功的鄭氏王朝，傳言施琅將軍出兵前，前往天后宮求媽祖保佑，作戰成功之後，前往謝恩，卻發現媽祖衣服是濕的，使得他們相信，媽祖也陪同海上作戰。 大甲媽祖神像 還有一度澎湖乾旱，施琅部隊沒有水喝，媽祖指示前往一個地方挖井，果然有水，這口井就是現在在天后宮旁的「萬軍井」。
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2.隨香傳統陣頭眾多，其組成多為民眾自發性參與，且具悠久傳統，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。 中國大陸預定下月8日起恢復對外正常通關，受新冠肺炎疫情困擾3年的香港一片歡呼。 大甲媽祖神像 香港各大報章今天都在頭版報導相關消息，旅遊業者也表示「終於迎來美好的春天」。
進香去程手持進香旗打開參拜，回程則旗子包起來，改持貢香，一路接引，貢香的火不斷，即引香火回來之意。 即媽祖座前的兩位將軍，千里眼與順風耳；千里眼為藍色的臉龐、身著綠色蟒掛；順風耳為紅色的臉龐、身著紅色蟒掛。 祂們頭戴金箍、頭後懸掛「高錢」，手上則握有「手錢」，相傳高錢、手錢可以避邪保平安，治療筋骨酸痛，沿途若有掉落，信徒們爭相拾取如獲至寶，也可以「卜筊」的方式向團員拿取。 該團主神為三太子哪吒，由於太子頑皮，必須師父濟公給予愛的教育，因此沿途笑鬧不少。
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到遶境前準備人員會在遶境路途上沿路貼香條，告知遶境相關訊息，並在遶境前一天舉辦起馬宴，招待參與的各陣頭和隨行的地方人士，象徵遶境的行程開始。 以往在台灣本島出遊會香的大甲媽，最令人津津樂道的就是「鑽轎腳、領壓轎金」，能夠保佑眾生平安，因此廣受信徒歡迎，常常可見信徒排隊跪拜，外垵溫王宮前就有500名信徒跪地排隊，等待媽祖聖駕由身上跨過，帶來一年平安法喜。 另外大甲媽第二日行程，還前往西嶼竹灣大義宮、湖西沙港天后宮、湖西天后宮等廟宇，都有虔誠信徒等待鑽轎腳。 馬祖列島之名即由媽祖而來，據清初《使琉球記》記載，宋朝福建湄洲的林默娘（人稱媽祖）廿八歲時，因父兄駕船駛至閩江口海域，突遇巨風大浪，船毀人溺，默娘得知，飛身入海拯救父兄，因而罹難，遺體隨海漂至閩江口附近的竿塘島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並就近將她葬在岸邊。
民國77年(公元1988年)，鎮瀾宮與北港朝天宮因為觀念上的分歧，遂中斷固有關係，為求維持進香的遶境慶典，鎮瀾宮改往新港奉天宮「遶境進香」，此後成為定例，延續至今。 大甲媽祖神像 民國88年（公元1999年）臺中縣政府以「大甲媽祖文化節」，開始成為地方政府支持的觀光活動。 民國100年（公元2011年）臺中市議會則將活動預算名目改為「臺中大甲媽祖國際觀光文化節」，遂成為大甲媽遶境的官方稱呼。 每年農曆3月「大甲鎮瀾宮媽祖」遶境，是台灣民間宗教盛事之一，舉行日期會於每年農曆1月15日擲筊決定。 以今年為例，全程9天8夜的遶境活動，在4月9日晚間11點05分起駕，遶境路線貫穿台中、彰化、雲林、嘉義4縣市，途中經170間宮廟，約340公里，預計4月18日回鑾安座。
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時間事由行程表該次出門神尊1987年10月21日至11月7日(農曆九月九日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟與賢良港天后祖祠謁祖進香10月21日迎請三媽啟程前往日本大阪，並先供奉於大甲籍華僑李燕卿家中，而董振雄則到中國大使館接洽相關事宜，其他董監事於10月25日飛往大阪會合。 10月27日前往中國上海經福州、泉州，於10月31日參與湄洲媽祖祖廟的媽祖昇天千年祭典，並分靈一尊湄洲媽與相關信物回台，且於回程時至賢良港天后祖祠參觀。 11月4日搭機回駕經日本時，將相關在中國的照片及信物寄放在日本，只先將神像迎請回台。 11月7日由時任國大代表陳川、時任立法委員劉松藩前來機場迎接，陪同通關返台安座。 開基媽、湄洲媽1989年(農曆九月九日)大甲鎮瀾宮往湄洲媽祖祖廟謁祖進香暨往賢良港天后祖祠迎請聖父母回台大甲鎮瀾宮董監事與媽祖信徒四千三百多人組團分赴中國各地旅遊後，於莆田市僑聯大廈前集合，往湄洲媽祖祖廟謁祖進香，並至賢良港天后祖祠恭迎聖父母(積慶公、積慶公夫人)首次渡台奉祀。
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相傳，媽祖本身支持三教合一思想，長年食齋念佛，家中奉祀釋迦牟尼佛、觀世音菩薩等，信奉禪宗、淨土宗、密宗，修持《金剛經》、《普門品》、《綠度母真言》等，所以佛家弟子大多認同媽祖，臺灣的媽祖廟通常也以禪師作為住持。 媽祖從宋朝千百年以來即被尊稱為「海神」、也稱「天上聖母」，而供奉媽祖的大甲鎮瀾宮，建於清朝雍正十年，迄今有二百多年歷史，被稱為「大甲媽祖」。 台中市位在中華夜市一棟民宅驚傳火警，目前已確知一名5歲刑姓女童送醫不治，發生火警位置在一間理髮店樓上。 根據理髮店尤姓分店員工表示，小孩子的爸媽都不在家，據說是去大甲參加媽祖回鑾，火勢是從2樓燒起來。 另外鄰居也提到，邢家今天家裡都沒大人，疑似小孩子自己玩打火機導致火災。 大甲媽祖9日晚間起駕，展開9天8夜遶境進香活動，行經多個縣市、約340多公里路程，18日晚間回鑾鎮瀾宮安座。
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白沙屯媽祖出巡人員在進香前3天吃素，但出發後就可以吃葷。 今日上午8點30分由台中市副市長黃國榮、秘書長黃崇典、觀光旅遊局局長韓育琪與大甲、大安、外埔區長、里長，鎮瀾宮副董事鄭銘坤齊聚，由韓育琪擲筊，經過五輪擲筊後，由青斗石石雕材質勝出。 大甲媽祖的神轎中尚有「敬茶」供信徒索取， 因此每到一處過夜之廟宇， 轎班人員光為應付信徒索取， 一、二個小時的休息時間大概要倒出上萬杯以上。
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駱調彬說，大甲媽祖出巡屬於遶境，意思是指巡視轄區信眾，出巡有完整儀隊，最前頭是報馬仔、頭旗、彌勒、神童等。 白沙屯媽祖屬進香合爐，讓自己的廟宇香火更盛，神轎前方沒有任何陣頭。 「頭燈」代表整個進香團的眼睛也代表光明，為照明之用，燈上繪有八仙，書有「大甲鎮瀾宮天上聖母、（謁祖）遶境進香、合境平安」的字樣，掌燈者立於頭旗兩旁。 「頭旗」代表媽祖，為四方形的杏黃色旗幟，旗面鏽有「大甲鎮瀾宮天上聖母、頭旗、（謁祖）遶境進香」的字樣，旗頭為木刻紅葫蘆，兩枚紅絨球裝飾，葫蘆上插貢香一枝，旁有一藍一紅小燈，燈號與大轎上的燈號配合， 行進時掌旗使雙手執旗，旗面在前。
白沙屯媽祖屬進香合爐，神轎由4人扛抬，前方沒有任何陣頭。 值得注意的是，由於白沙屯媽祖鑾轎轎頂覆蓋粉紅色布簾，加上進香期間移動迅速，又被信徒形容為「粉紅超跑」。 當年美軍以五百磅砲彈轟炸合興宮附近的五分仔車的車站時，媽祖大顯神威，從空中接下此枚砲彈，讓它安全著地，使百姓躲過一劫。 事後民眾發現媽祖神像右手食指斷裂、左腳鞋子掉落一邊，徵求媽祖同意後，才將手指修復原貌。 因此，各地的媽祖廟，例如：雲林北港朝天宮、嘉義朴子配天宮、屏東萬丹萬惠宮，以及遠到基隆去救援的彰化南瑤宮媽祖等，廣泛流傳著「媽祖接砲彈」的故事。 許多世俗物質在進香活動中，因接觸、象徵、聯結而具有神聖性，這些世俗物質之所以產生靈力都是源自信仰。