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公尺），也就是當地居民所說的「潭底仔」，而其實此地距離崑山科技大學裡的「崑山湖」是不遠的，難怪一般人會誤認「崑山湖」是古鯽魚潭的潭心。 南巡宮主任委員李榮泰表示，大灣南巡宮管理委員會以『惜福心 感恩情』讚歎諸善信大德功德無量，有眾善信大德的心力及無私奉獻之情，才有今日莊嚴、清靜、修習的生活道場。 大灣廣護宮 然因場所狹小，乃提議購地建廟，於民國九十二年（西元二○○三年）完成廟地購買，興建新廟工程歷經五載現今完工。 民國七十七年（西元一九八八年）增雕塑五府千歲、萬善爺、福德正神、註生娘娘，承蒙南鯤鯓代天府五府千歲同袍恩賜宮名曰『南巡宮』，並成立第一屆南巡宮管理委員會，由楊通寶先生擔任主任委員，在楊主委恭謹領導之下及各屆委員先生傾力佐助，熱誠參與會務推展，又有感神威恩澤。 民國七十五年（西元一九八六年）吳府三王神靈顯赫，信徒日增，虔誠敬仰，吳府三王向玉皇上帝請旨立壇（三王壇）濟世，設壇於南灣村大灣路七六四巷三十四號。

而後謝德明返大陸祖廟將先帝所賜(民人所瞻)下馬牌搬運來台，安置在土葛厝廟內並配祀謝府元帥，後因土葛厝受風雨摧殘而損壞。 歡迎您蒞臨臺南市政府文化局全球資訊網（以下簡稱本網站），本網站尊重並保護您使用網際網路時的安全及隱私權，為了幫助您瞭解本網站如何蒐集、應用及保護您所提供的個人資訊，請您詳細閱讀下列資訊。 於康熙十八年(西元一六七九年)，謝德福繼承父志，而眾信徒感謝神恩始鳩資在大灣庄謝姓部落舊址改建成磚瓦的廟宇，並仿照祖廟名稱號為大灣王公廟。

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昭和十六年（西元一九四一年）大東亞戰爭，日本政府下令所有廟宇及佛像毀滅，使人民宣揚皇民化，廟內所有諸神佛像及牌匾，毀滅殆盡、繼之擴大道路，廟廂被拆除，幸而唯由福建帶來之祖傳正身廣惠聖王神像，被暗藏於信士謝舍家中，保俘不致毀滅。 道光陸年（西元一八一六年）大目降（新化）信眾至本廟恭迎聖王香火，雕刻金身擇地建廟，依照大灣祖廟，名曰王公廟（後改為護安宮）將廣惠聖王寶號改為護國尊王而祀奉之（現在又改為天壇護安宮）。 雍正拾參年（西元一七三五年）西勢部落信眾，仰慕聖王威靈顯赫，至本廟迎請謝府元帥香火，在蕃薯厝社彫刻金身，擇地建廟奉祀，稱為元帥廟（今改為廣興宮）。 來到大灣就會聯想到大灣花生糖和阿樂香腸大腸，這兩個是大灣必吃美食啊！ 而且地段都在廣護宮不遠處，這一區儼然自形成了個小商圈的概念，而廣護宮更是許多永康和大灣人的信仰中心。 四、使用本授權提供之資料與素材，不得惡意變更其相關資訊，若利用後所展示之資訊與原資料與素材不符，使用者須自負民事、刑事上之法律責任。

民國57年，因風雨吹殘，廟宇屋簷剪黏損折，多有破漏，乃發起鳩資重建，並增雕三媽神像，於該年十月興工，至民國59年竣工，舉行落成大典祈安醮（第五科醮）。 大灣廣護宮 明鄭時期，有一商人謝德瑞(乃安公後裔)，奉帶廣惠聖王香火到，因內急將香火掛在林投樹，事畢欲取回香火卻任拔不動，因而在此地築草屋居住，安奉廣惠聖王香火。 而後謝德明返大陸祖廟將先帝所賜之下馬牌搬運來台安置在土厝廟內並配祀謝府元帥。 想不到我們崑山國小就是台江內海的一部分，慢慢演變成潟湖而成水潭，就是以生產鯽魚聞名的鯽魚潭。

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（現在開基廣惠聖王），於康熙元年（西元﹂六六二年）三月到台南承天府小東門外，長興上里大灣庄，謝德瑞草茅奉祀。 於康熙拾年（西元一六七一年）將該草屋改建為土葛厝蓋草屋頂，命名為王公廟。 而後謝德明返大陸祖廟將先帝所賜（民人所瞻）下馬牌 搬運來台安置在土葛厝廟內並配祀謝府元帥。 圖文：陳宏田說每次屆臨醮典期間，封存於歷史記憶中的大門常會不經意悄悄再打開，回想到10多年前、20多年前、30多年前等甚至兒時記憶，也都一點一滴再鮮活過來。 圖文：大灣廣護宮每隔約十二年一次的清醮大典是地方一大盛事，最近一次庚子科五朝大醮甫於去年初完成。

• 昭和十六年（西元一九四一年）大東亞戰爭，日本政府下令所有廟宇及佛像毀滅，使人民宣揚皇民化，廟內所有諸神佛像及牌匾，毀滅殆盡、繼之擴大道路，廟廂被拆除，幸而唯由福建帶來之祖傳正身廣惠聖王神像，被暗藏於信士謝舍家中，保俘不致毀滅。
• 昨天寫完大灣市場的雞蛋糕 今天來推薦的是幾乎在同一個位置上的攤販 兩者販賣的時間不同 一個只賣早點（很像是六點開始擺，我有一次快十點去只看到老闆在收攤） 一 …
• 宗教廣泛的被台灣人接受，是明末鄭成功復台時，漢人大量移居台灣後才開始，寺廟的修建也逐漸遍及全省。
• 雍正拾參年（西元一七三五年）西勢部落信眾，仰慕聖王威靈顯赫，至本廟迎請謝府元帥香火，在蕃薯厝社彫刻金身，擇地建廟奉祀，稱為元帥廟（今改為廣興宮）。

民國四十六年歲次丁酉年(西元一九五七年)十月，募緣重修大殿，修飾諸神佛像，至翌年三月竣工，舉行落成祈安醮(第四科醮)。 昭和十六年(西元一九四一年)大東亞戰爭，日本政府下令所有廟宇及佛像毀滅，使人民宣揚皇民化，廟內所有諸神佛像及牌匾，毀滅殆盡，繼之擴大道路，廟廂被拆除，幸而唯由福建帶來之祖傳正身廣惠聖王神像，被暗藏於信士謝舍家中，保存不致毀滅。 大正十二年(西元一九二三年)重修廟殿，當時聘請溫州名匠來台，承造雕塑花草人物，於廟廷建窯燒燙、石壁雕刻、剪黏、油畫等故事戲劇，都請名匠承造，精巧別緻、美麗壯觀，成為現代容偉聖廟。 翌年甲子年三月完竣，四月舉行落成祈安建醮大典，是時境內信眾虔誠齋戒三天，為本廟未曾有，故稱頭科醮。

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配合司法單位合法之調查，或相關職權機關依職務需要之調查或使用，本網站將視其適法性及是否遵照法定程序，採行可能必要的配合措施。 究竟為什麼臺南地區的永康、大灣、仁德每當大雨來襲總是很容易淹水呢？ 有趣的是，即使現代交通建設在大灣增闢不少新道路，居民仍相當清楚廣護宮的香境分界線，再加上可以說是大灣人共同記憶的12年一次大規模建醮活動，這個古老又現代、在當代社會中傳承民間信仰的地方更令人好奇。 廣護宮第10次建醮祭典登場，首度結合文化季的活動形式，約12年會建醮1次，前1科的醮典距今14年，邀請信眾蒞臨共襄盛舉。 心愛a本身是永康人，第一次看到這麼熱鬧的盛況興奮不已，錯過了這次，還要再等下一個12年，終於一飽眼福相關過癮~但不得不說，還是辛苦大家了，每一次的繞境活動，總是需要超多人力、心力才能完成每次活動，期待下一個12年。 每年到了年底，在廟宇周圍大灣路上，馬路上都會掛滿燈籠，整排的燈籠在夜晚形成相當壯觀的景緻，代表一年即將結束，並迎接著嶄新的一年~對永康人而言，大灣廣護宮扮演著重要的庇祐及信仰！

「蔴姑進釀」說的是蔴姑用靈芝草釀成酒，要給西王母娘娘祝壽，後來人便藉由長壽女神來引申爲人祝壽。 廣護宮主祀廣惠聖王，昔稱王公廟，據〈廣護宮沿革志〉之記載，廣護宮源於福建省漳州府龍溪縣二十八都寶樹社王公廟（今改為正順祖廟），廣惠聖王係東晉時代保國衛民，素浮眾望之謝太傅，名安字安石，薨後追謐文靖，又錄淝水戰功，贈為廬陵郡公，故廣惠聖王俗稱王公爺。 大灣「南爿謝」在1924年時組織蜈蚣陣，1935年時「北爿謝」也加入，當時稱為「謝厝蜈蚣陣」。 廣護宮為大灣地區境主廟，故舉辦醮典時期會首與管理委員來自大灣各角頭。 民國77年，礙於廟頂樑脊裂痕，處處破漏，遇雨漏水不堪，諸神佛像及器具，淋濕毀損，則召開董監事會議商議重建。

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日治末期，太平洋戰事，日本政府下令所有廟宇及佛像毀滅，宣揚皇民化，王公廟內諸神佛像及牌匾，毀滅殆盡、繼之擴大道路，廟廂被拆除，幸而唯由福建帶來之祖傳正身廣惠聖王神像，被暗藏於信士謝舍家宅，才得保存不致毀滅。 古鯽魚潭水未乾涸前，曾屬台灣縣八景之一，是府城文人雅士經常往來之地，大灣扮演著重要的角色，更是府城東門、小東門一帶進出的樞紐，它在地利上的地位可想而知。 顯然，古鯽魚潭不僅是大灣人經濟生活命脈，也留下豐厚的文化遺產和歷史記憶，這個『消失』的空間，正是大灣人的認同與情感所在。 永康大灣南巡宮民國九十三年（西元二○○四年）成立大灣南巡宮籌建委員會，由李榮泰擔任主任委員，沈清輝、黃麟盛、黃正一擔任副主任委員，組織籌建委員會，黃耿雄擔任總召集人統籌興建新廟事項，興建工程依政府法令合法申請，並於民國九十四年（西元二○○五年）三月十五日正式動土興建。 現任中央研究院臺灣史研究所專任研究員、近代史研究所合聘研究員、國立臺灣師範大學歷史系兼任教授。

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戴文鋒教授也以「在地文史代言－在地人做好在地文史踏查」為序推薦，肯定陳宏田碩士論文改寫成 2010年出版的《臺南地區王爺信仰》一書，獲合併前臺南縣政府南瀛研究論文計畫獎助出版，論述臺南地區王爺、王船、醮典等信仰文化，2019年作品《南臺灣鄭氏時期人物祀神》一書獲得2021年國史館臺灣文獻館獎勵出版文獻書刊學術性書刊佳作，持續為臺灣歷史文化的努力付出與精神毅力。 此次更以在地人寫在地事精神實地訪查記錄，延續書寫《永康區開天宮志》，並將前一科丙戌科與本科庚子科醮典紀錄整理成冊，也希望拋磚引玉吸引更多人關注，讓「臺南學」成為真正的顯學。 〔記者吳俊鋒／台南報導〕香火鼎盛的台南市永康區大灣廣護宮，主祀神明「王公爺」，就是東晉時期「淝水之戰」的功臣謝安，遠近馳名，將舉辦建廟341年以來的第10次建醮祭典，首度結合文化季的活動形式，熱鬧呈現，深耕在地精神的校園巡迴展，今天率先登場。

校園展採看板方式呈現，內容包含地理位置、廟宇沿革、信仰歷史、建醮文化，以及謝安的故事與名句，還有系列的老照片回顧等，巡迴列車首站在大灣國小。 配合建醮文化季，廣護宮整理與主祀神明相關的成語共6句，除了常被使用的一往情深、始終不渝、東山再起之外，還有「高臥東山」、「謝安折屐」、「屋下架屋」等，在巡迴展特製的看板中，透過典故的說明，加以解釋，讓信仰活動也兼具教育意義。 擔任廣護宮董事長的市議員楊中成表示，校園巡迴展的內容包含地理位置、廟宇沿革、信仰歷史，以及謝安的故事與名句，還有系列的老照片回顧等，先在大灣國小登場。 利用本網站所提供的各項服務，需申請人提供個人資料時，本網站會依需求請您提供姓名、國民身分證統號、聯絡電話、電子郵件地址、戶籍地址或通訊住址等個人最新、最真實之資料。 若您提供任何錯誤或不實的資料，本網站有權拒絕您使用本網站之全部或部分服務。 當您使用本網站相關服務時，您所提供之資料，本網站不會將其應用在超出收集特定目的以外的用途，亦不會對第三者揭露。

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黃源謀理事長表示，榮幸擔任臺南市解說員發展協會理事長一職，素聞宏田主任是一位熱愛鄉土，奉為志業，時時念茲在茲，茲茲不倦的在地文史研究者，公務繁忙之際也時常出版、發表不少在地關懷鄉土的書籍與期刊，在文化觀光領域出力甚深，遂特邀聘擔任協會顧問，希望能共同為台南文化觀光盡份心力。 大灣廣護宮 大灣廣護宮 此次，名聞遐爾大灣境主廟廣護宮庚子科五朝建醮結束後一年多，欣聞宏田主任亦有進行該科相關醮典記錄，並將歷科醮事整理成冊出書，十分敬佩宏田主任關心鄉土、記錄在地的精神，特予推薦。 幫新書寫推薦序的除了黃源謀理事長外，還包括臺南大學臺南學研究中心主任戴文鋒教授及臺語文推廣老師董峯政。

• 他們也有說，我們崑山國小大門口前的那條道路，就是以前通往台南府城的唯一道路。
• 廟外圍壁堵，全部安裝非洲進口黑色花崗石板，經專家雕刻花草、飛禽走獸、歷代故事人物，尤其北側外壁堵，有聖王生平故事，如挾姬縱遊、淝水之戰、奉旨出征、正色諫弟、詩文受賞、與友同樂、投牋求歸、臨危不亂等，都是費盡心思之傑作，可惜混雜於壁堵間，不易尋見，若能集中於易見之處，更會增加聖王光耀。
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中門前庭兩側置一對雄偉高大石獅，廟基外周圍設置雕龍刻鳳古色古香，金黃色之古式欄杆圍牆為 護衛。 大灣廣護宮 廟內外地板，全部鋪非洲進口之淡紅花色花崗石板，光滑如鏡，前面走廊有三對石龍柱，璧堵以大小石雕石塊，堆疊成壁。 廟門分中門、龍虎門、及兩廂門，各扇門 神，以本省名產檜木雕刻神像，經彩色油漆安金箔，雄偉雅緻，栩栩如生，上面覆蓋透明塑膠鋼板為護體。 各門前邊有一對石獅把守，所有之石材，採自大陸福建省 名產之青斗石，就地聘請雕刻家承造，柱、壁、窗、堵均有歷代故事人物、禽獸、花木，尤其中門門楣上有一幅八仙彩，其琢磨之巧緻，甚為稀有。

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於康熙拾捌年（西元一六七九年）謝德福繼承父志，而眾信徒感謝神恩始鳩資在大灣座謝姓部落舊址改建成磚瓦的廟宇，並仿照祖廟名稱號為大灣王公廟。 主祀廣惠 聖王，並祀謝府元帥（名玄字幼度）註生娘娘、岳府元帥、天上聖母、觀音菩薩、福德正神、中壇元帥等神佛像，神功顯赫，禳災解厄，居民得以興旺，五穀豐收， 香火鼎盛傳遍遐邇。 （民生好報 記者林易緒 /台南報導）自古以來，宮廟就一直扮演這个角色，有信仰力量、有人情滋味、有歷史故事、有看戲娛樂，嘛有「私學仔」讀冊等故鄉事，伊是濟濟鄉親童年往事、青春歲月求平安、看鬧熱的場所，大灣廣護宮是永康大灣地區大灣、東灣、南灣、西灣、北灣、崑山及北興等七里的境主大廟。 為利各界廣為利用網站資料，臺南市政府文化局網站上刊載之所有資料與素材，其得受著作權保護之範圍，以無償、非專屬，得再授權之方式提供公眾使用，使用者得不限時間及地域，重製、改作、編輯、公開傳輸或為其他方式之利用，開發各種產品或服務（簡稱加值衍生物），此一授權行為不會嗣後撤回，使用者亦無須取得本機關之書面或其他方式授權；然使用時，應註明出處。 本網站會記錄使用者上站的 IP 位址、上網時間，以及在網站內所瀏覽的網頁等資料，這些資料係供臺南市政府文化局全球資訊網網站管理單位內部作網站流量和網路行為調查的總量分析，以利於提升本網站的服務品質，但並不會對個別使用者進行分析。 本網站的隱私權政策，適用於您在使用臺南市政府文化局全球資訊網服務時，所涉及的個人資料蒐集、運用與保護，但不適用於與本網站連結之其他網站，凡經由本網站連結之網站均有其專屬之隱私權與資訊安全政策，本網站不負任何連帶責任，當您連結到這些網站時，關於個人資料的保護，適用各該網站的隱私權政策。

廣護宮甫於今年上任的董事長李宗展因有所感應，向王公爺以聖筊請示，李宗展表示，王公爺儼然指示要重建下馬牌，因此已決定打造贔屭馱下馬牌，高三米，長近一點八米、重九點五噸，預計農曆十一月廿六日王公爺聖誕揭牌。 民國六十五年歲次丙辰年(西元一九七六年)八月，好景不祥，分身金尊寶座，被精神錯亂者偷竊，焚燒毀滅，始人惋惜。 後經眾議，於十月新雕塑大小二尊聖王神像，十一月二十六日聖王聖誕日，開光點眼安座，繼續承受永遠香煙，保佑萬民。 大灣廣護宮 民國五十年歲次辛丑年(西元一九六○年)，廟內管理及各委員洽商，為圖謀信眾福利、地方繁榮，將廣護宮所有土地，計畫建設店舖市場，所收入充為廣護宮所須費用，減輕信眾負擔，自三月開工招標興建，至九月完成，因之廣護宮周圍高樓大廈環繞，商業鼎盛，各村落也呈現一片欣欣向榮，井然有秩之美麗景象，益以廣護宮之香煙繁盛有如錦上添花，其前途不可限量矣。

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民國陸拾伍年歲次丙辰年（西元一九七六年）八月，好景不祥，分身金尊寶座，被精神錯亂者偷竊，焚燒毀滅，使人惋惜。 後經眾議，於十月新雕塑大小二尊，聖王神像，十一月二十六日聖王聖誕日，開光點眼安座，繼續承受永遠香煙，保佑萬民。 民國肆拾陸年歲次丁酉年（西元一九五七年）十月，募緣重修大殿，修飾諸神佛像，至翌年三月竣工，舉行落成祈安醮（第四科醮）。

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［記者吳俊鋒／台南報導］台南永康區大灣的廣護宮香火鼎盛，信眾多知道主祀神明為「王公爺」，卻鮮少人了解真實身份，原來就是歷史上知名的「淝水之戰」功臣謝安，廟方舉辦建醮文化季活動，校園巡迴展今天登場，精彩呈現生平事蹟，以及「一往情深」、「始終不渝」、「東山再起」…等與其相關的成語典故，並製作系列書籤，提供珍藏。 廣惠尊王在歷史上確有其人，即贏得淝水之戰而大大有名的政治家「謝安」。 謝安為東晉人，有謀略卻為人高潔，死後追封「廬陵郡公」，故廣惠聖王又稱王公爺，廟則稱「王公廟」。 廣惠尊王的信仰隨著漳州移民帶到台灣，根據方志記載，鄭氏時期已創建，即便在日治時期曾經歷廟體拆除做派出所、皇民化運動再拆除廟宇廂房，信仰仍持續不輟到今天，為大灣地區的信仰中心。 每十二年一次的建醮都是地方盛事，遶境隊伍中最有名的當屬「蜈蚣陣」，由小朋友扮演成不同的歷史或神話人物坐在蜈蚣車上，為攝影愛好者的追逐焦點。

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壬申年八月恭迎聖王諸神佛像，並新雕六尊聖王，入廟安座開光點眼大典。 十一月重建工程竣吉，同時舉行謝土落成並五朝祈安謝恩清醮大典（第八科醮）結束四年餘之工程，費資約新台幣壹億餘萬元。 廟外圍壁堵，全部安裝非洲進口黑色花崗石板，經專家雕刻花草、飛禽走獸、歷代故事人物，尤其北側外壁堵，有聖王生平故事，如挾姬縱遊、淝水之戰、奉旨出 征、正色諫弟、詩文受賞、與友同樂、投牋求歸、臨危不亂等，都是費盡心思之傑作，可惜混雜於壁堵間，不易尋見，若能集中於易見之處，更會增加聖王光耀。 大正八年（西元一九一九年）一日本政府治區域改革，設立保甲制度，大灣各保保正擔任廟內董事，並投廟產管理人壹名，即於神前祈禱祝告，擲聖茭選出廟產管理人，信眾則互相管理。

陳宏田著作的《大灣廣護宮醮事史暨丙戌科、庚子科建醮紀錄錄》分為六章，還有前言、結語，以及附錄，全書厚達三百二十七頁。 各章節包含廣護宮與主祀神明、大灣地區與境內各角頭宮廟壇堂、大灣廣護宮歷科醮事與境內角頭廟宇設醮事等的概況介紹，以及醮祭意義與醮典流程，還有十五年前的丙戌科五朝慶成祈安清醮進程、去年的庚子科五朝謝恩祈安清醮進程，全書圖文並茂，內容扎實。 楊中成強調，廣護宮是大灣地區的境主廟，老一輩多以「王公爺」或「王公祖」來稱呼供奉神明，但謝安的身份，及其生平事蹟，卻鮮少人了解，希望透過文化季活動，全力宣揚，也為年底的建醮暖場。

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大灣廣護宮庚子科五朝醮典，陳宏田主任更以在地人寫在地事精神，實地訪查記錄，延續書寫《永康區開天宮志》的熱忱，並將前一科丙戌科與本科庚子科醮典紀錄統整整理成冊，希望同為推廣「臺南學」的理念能再次藉由本書的完成，拋磚引玉，吸引更多人關注，讓「臺南學」成為真正的顯學。 本網站將在事前取得您的同意後，傳送宣傳本網站之資料或電子郵件給您。 本網站會在該資料或電子郵件上提供您能隨時停止接收這些資料或電子郵件的方法、說明或功能連結。 本網站有義務保護各申請人隱私，非經您本人同意或符合以下情形之一者，不會自行修改或刪除任何個人資料及檔案。