泰明寺6大分析

大 雄寶殿右側所供的祖師牌位上的九品階位，依序是：空空、太空、清虛、四句、大引、小引、三乘、大乘、小乘等，分三行書寫，此正是閩、臺龍華齋教信徒的九個等級。 到了日治時代，許林太空於1914年渡海到一是堂本山，親謁第二十八代普梅公，受法為傳燈，列太空位。 由於龍華齋的九品之中清熙以下可由太空授與，太空之位須由空空授與。 但臺灣除臺南漢陽堂以下，並沒有空空在臺，非到內地授受不可。 但漢陽堂派多分佈於南部臺南高雄一帶，而一是堂派所屬齋堂除臺中慎齋堂以外，原臺中州轄下有二十五堂，新竹州轄內約有四十三堂。 而齋明堂在日治時代是屬於新竹州轄內，因此隸屬於一是堂派的可能性較高。

因齋明寺為龍華派重要廟宇，且建築格局有別於一般建築， 已列為桃園市市定古蹟。 法鼓山齋明寺位於桃園大溪區，是一位喜愛建築、古蹟的朋友與我推薦的大溪景點。 若不是他分享，身為桃園居民的我還真的不知道距離大溪交流道不遠的地方有這樣一個充滿文化和肅靜氣氛的古蹟景點。 在網路上搜尋一下法鼓山齋明寺，三合院建築被列為三級古蹟，但近年話題最多的還是法鼓山齋明寺新設立的齋堂採用清水模建築樣式設計，吸引不少喜愛拍照打卡的網美前來。 而我拜訪適逢疫情期間，齋堂尚不開放，但在庭院中簡單遊走逛逛，也能感受到這裡小巧而精緻的美。 百年前的臺灣，齋教信仰顯盛，時勢所趨，佛教道場逐漸為齋教信眾所護持，以致齋明寺除了首任住持性悅法師之外，其後的五任住持，皆為齋教居士。

泰明寺: 必須重視在地證據 台灣人基因易感性也必須納入評估

日治時期因受西來庵武裝抗日事件影響，台灣總督府對台灣民間信仰展開全面普查，進而查禁齋教，齋明寺為此納入日本佛教的曹洞宗以求生存。 直至1999年由聖嚴法師接任第七任住持，齋明寺才又回歸正統佛教信仰。 齋明寺在清朝道光年間由農民李阿甲從中國南海普陀山請回觀音菩薩後在此結廬修行。 泰明寺 後來信仰者漸多，地方仕紳募資建造廟宇，並將原本正統佛教信仰改為當時流行的齋教，屬龍華派。 回顧過去的齋明寺，走過了一百六十餘年的歲月，法脈傳承雖一再地更遞，但始終供奉著觀音菩薩，修持觀音法門，卻是不變的。 探訪齋明寺的沿革演變，彷彿瀏覽了一部臺灣佛教史的縮影。

鄭成功廟步道 登山口位於台北市士林區劍南路上，因附近有座建築雄偉的鄭成功廟而得名，廟前廣場有不錯的視野。 鄭成功廟步道全程由石板舖地，平緩易行，綠蔭夾道十分幽靜，步道本身不長，但前可接圓明寺步道或劍南蝶園、文間山、劍潭山，後可與金面山步道、大崙頭尾山步道串聯，變化出不同的走法。 泰明寺 圓明寺 士林圓明寺位於劍南路上，建於1957年，主祀釋迦牟尼佛，仿古廟宇建築，是當地有名的廟宇。 在婆婆橋步道接近出口的途中，有二塊立於民國47年及48年的「圓明庵」石碑，碑上字跡已模糊，敘述圓明庵的歷史。

泰明寺: 活動訊息

齋明寺為台灣傳統民宅的三合院佈局，無架高的台基與龍柱，屋頂裝飾也相對單純，儘管為樸實低調的寺廟，但細看之下，建物的彩繪雕刻絲毫不馬虎。 1911年的擴大改建是由當代木匠大師葉金萬主導，彩繪由曾參與新竹北埔姜氏家廟；擅長擂金畫的畫師邱玉坡、邱鎮邦父子負責。 大溪老茶廠，舊名「角板山工場」，建於1926年、占地1,670坪，隱身在靜謐小巷弄裡，是座融合台、日、英式風格的綠建築，低調清新，近百年來風情依舊。 在當時台茶興盛，外銷歐美達到巔峰的年代，將茶奉為「黑金」，老茶廠一天三班制，機器沒日沒夜下、不停運轉，盛產的日東紅茶，每年可達600英噸之多。 但無奈1956年一場大火，茶廠幾乎付諸一炬，所幸當年老蔣總統在前往角板山行館時，途中路經卻不見原本熟悉的茶廠，詢問原委後，下令工兵全力協助重建下，才得以讓這片寶貴的歷史遺產留存至今。 2.過婆婆橋後經廣場左轉，第一個立有「士林北投區親山步道圖」的告示板、雜草叢生的石階路是錯的，再行2分鐘後才是婆婆橋步道正確的入口。

据安家瑶介绍，玄奘从印度取经回长安后，在西明寺翻译经书和讲学。 而日本来中国的学问僧中，永忠、空海、圆珍、圆载、真如、宗睿等都曾在西明寺住过。 其中，道慈和尚在中国生活了18年，回到日本带去大唐文化。 平城京（如今的奈良）建国家大寺的时候，他把西明寺的建筑图样献给了当时的天皇。 据西安博物院义务讲解员的张和鑫介绍，日本京都还建有一座寺院，寺名就叫“西明寺”。

泰明寺: 泰明寺

見 施德昌《紀元二千六百年紀念臺灣佛教名蹟寶鑑》「新竹州福份山齋明寺」。 泰明寺 臺灣建省時臺北府下轄四縣，即淡水、新竹、基隆、宜蘭等，大嵙崁屬新竹縣。 到了日治時代大正10年（1921），全臺劃分成五州二廳。 文中要目為：前言、齋明寺的創建緣起、普陀山的傳承、龍華齋教的繼統、鼓山曹洞宗的法脈、齋明寺的時代等等。 泰明寺 《磧砂藏經》全名為《宋磧砂延聖寺刻本藏經》，此為宋元時期3代聖尼相繼斷臂化緣勸募，歷時91年方竣工之木刻版本，是聞名中外的佛教諸藏彙編，開雕於大陸蘇州的磧砂延聖寺而命名。 《磧砂藏經》雕版刻印工作，歷經宋元兩朝，共收錄佛教典籍1,532部，共計6,362卷。

1911年，江普梅及董事江健臣、黃近水等募款重建，次年建成今日所見三合院式建築。 大溪齋明寺，是位於臺灣桃園市大溪區員林里的觀音寺，初建於道光末年（1840年代），原為居士管理的齋堂，今為桃園市定古蹟，自1999年由法鼓山僧伽管理。 1.於桃園客運總站搭乘桃園客運5044、5053線往龍潭於齋明寺站下車，沿齋明街步行500公尺至齋明寺後即是，或搭乘5096線往大溪，在崎腳站下車，沿台4線走往下走約400公尺見路邊指標即抵。

泰明寺: 大溪老茶廠

設計團隊更將紐約總店最具特色的penny floors搬到曼谷，用上6萬個美國便士鋪砌地板，非常有趣。 早餐有別於平時酒店大堆頭自助早餐，以散點形式奉客，近20款選擇，冷（水果、沙律、乳酪、芝士、cold cut）、熱（多款蛋類、腸仔煙肉、牛油果多士、法式多士）齊備，連當地人常吃的街頭早餐：豬肉串燒配糯米飯、湯粉及泰式炒麵都有，全部即點即做，味道很好。 泰明寺 疫情前大家到泰國不外乎做spa、食海鮮，難得有得飛，當然要搵新節目。 經常到日本的朋友，應會試過在當地試穿和服拍照留念，但近年美少女界亦流行穿泰服拍寫真。 相比和服，較少布的泰服似乎更能勾勒出女性曲線，突顯婀娜姿態，難怪成為IG新風尚。

• 1.於桃園市桃園客運總站搭乘桃園客運5096線往大溪，在崎腳站下車，沿台4線走往下走約400公尺見路邊指標即抵。
• 得圓師其後又到泉州崇福寺，1909返臺，先任臺南開元寺監院，1921年任開元寺住持。
• 1.於桃園客運總站搭乘桃園客運5044、5053線往龍潭於齋明寺站下車，沿齋明街步行500公尺至齋明寺後即是，或搭乘5096線往大溪，在崎腳站下車，沿台4線走往下走約400公尺見路邊指標即抵。
• 其中，道慈和尚在中国生活了18年，回到日本带去大唐文化。
• 曼谷市面已逐漸回復熱鬧，新酒店、新餐廳湧現，價錢依然實惠，記者火速飛到泰國採訪，現場所見，一定能夠讓「泰」想旅行的港人樂而忘返。

日本元亨釋書第十六〈本朝高僧傳〉卷67亦載有慧鍔事蹟。 普陀山是中國佛教四大名山之一，主供觀世音菩薩，自從五代貞明2年日僧慧鍔留不肯去觀音像和創立不肯去觀音院之後，觀世音菩薩便成為當地的信仰中心，庶民禮拜觀音像、稱誦觀音名號，往往傳出觀音靈感事蹟。 寺內原立有石碑，註明齋明寺創立於道光30年，不過此碑已於民國84年拆毀，闞正宗採訪時寺碑仍在，故所著《臺灣佛寺導遊三》頁73，民國79年出版，大溪鎮齋明寺便沿用此年代。 而大溪這個地方，考古學家曾發現有史前石器，先住民泰雅族已聚集此地有相當長的一段時間，泰雅族命名此地為「大姑陷」（Takaham），意即大水之意。 清初繼續撫番工作，同時帶來了漢人的開發，乾隆18年（1753），有謝秀川來闢此地，住民漸多。 咸豐6年（1856）林本源來建大宅邸，高築門樓城郭，區劃街衢。

泰明寺: 桃園 | 大溪齋明寺．新建夢幻清水模齋堂建築，吉野櫻櫻花步道大爆發、IG打卡熱點，百年石階步道也很美

西元1850年，桃園大嵙崁農民李阿甲皈依三寶後，渡海赴大陸南海普陀山法雨寺出家受戒，法號性悅。 爾後，性悅法師帶著自南海請回的觀世音菩薩返回故鄉，於當地結蘆清修。 西元1998年，第六任住持江會觀居士期使齋明寺能革新再造、永續發展，毅然力邀法鼓山承接齋明寺的法務工作，並於西元1999年9月11日舉行晉山典禮，由聖嚴法師接任第七任住持。 大溪因為發展的早，留下了不少歷史文化脈絡，是桃園著名的觀光區。 但大多人到大溪一日遊大多都是選擇去慈湖、大溪老街或者是附近的農莊花海等等，如果受夠了那些知名景點，想找比較冷僻的景點，不妨來「法鼓山齋明寺」走走，也能藉此沈澱一下繁雜擁擾的心靈。

這一個節目，以後持續了三十三年之久，直到一九九一年，聖印法師以弘法繁忙而停播。 第六任主持江張仁的弘法理念，以推動齋明寺回歸佛教為其最大心願，便三次親訪符合派系傳承曹洞宗的聖嚴法師，希望法鼓山接下寺產作管理。 1999年1月21日，聖嚴法師接下印信，成為齋明寺第七任主持。 聖嚴法師令弟子果建法師為齋明寺監院，果祺法師為副寺暨知客。 1926年，第五任主持普乾居士（江澄坤）與日本佛教曹洞宗接洽，讓兒子江張仁至曹洞宗臺北中學（今泰北中學）習佛與拜佐久間尚孝為師。 齋明寺第六代住持會觀居士（江張仁）說明寺史可追溯到道光末年，當地農人李阿甲至浙江普陀山法雨寺出家受戒，回來後在此結草廬建立私人修行的佛堂，供奉請回觀世音菩薩等諸佛，取名「福份寺」。

泰明寺: 桃園大溪景點推薦｜法鼓山齋明寺。百年寺廟，新建清水模建築清幽又美麗

齋明寺的建築物佈局典雅，大殿呈現了閩南式的莊重古樸，其裝飾手法，和棟樑架構，具有甚高的藝術價值，已被政府指定為三級古蹟。 台灣醫界菸害防制聯盟祕書長郭斐然呼籲，因應加熱菸之特殊性質，必須建立指定菸品之健康影響評估，此外也應同步修正「菸品資料申報辦法」，增加應申報項目。 泰明寺 郭斐然指出，依據國際的經驗及資料，加熱菸菸草柱的添加物一直成謎，尤其是添加物的相關毒性資料是否完備，政府是否已掌握這些資料並要求菸商要如實申報，同時政府是否具有查核的能力？

回歸佛陀本懷後的齋明寺，在法鼓山理念的引導下，未來，還要在千百年的歲月中，與諸菩薩同心同願，弘法利生， 共同建設人間淨土。 由國道一號中山高速公路北上(請走平面)，於平鎮系統交流道轉66號快速道路往東下交流道往大溪方向直行到底右轉員樹林方向後前行300公尺，左轉齋明街直行600公尺即達。 由國道一號中山高速公路南下(請走平面)，於機場系統交流道轉國道二號往東至鶯歌系統交流道再轉國道三號高速公路往南(大溪方向)，下大溪交流道，往大溪方向前行500公尺右轉員樹林方向後前行300公尺，左轉齋明街直行600公尺即達。

泰明寺: 桃園大溪景點》齋明寺~隱身大溪的三級古蹟．網美愛拍打卡景點

從手抄本的法會記錄文上，明顯地可以看出，和以往六次光場法會不同。 案，一是堂原址在福建福州城西善福里，由龍華派第十祖陳普月、普應兄弟所創建，約在第十二祖普應，十三祖普聰傳到臺灣，曾傳到臺中後海仔慎齋堂，以及新竹、彰化一帶。 而大溪的齋明堂，在數代相傳之下，一直自認是龍華派的傳統，在大雄寶殿的主尊龕的右側供奉著齋教祖師的牌位，正中大牌位書寫的九品階位的名稱，那應是足資證明其傳承無誤的了，只是在龍華齋的三支派之中，究竟是那一派呢？ 龍華齋教約在乾隆年間傳入臺灣，在安平開化善堂、臺南開德化堂，是為漢陽堂派，另在臺中開慎齋堂，是為一是堂派，而中部另有復信堂派。 普陀山一年之中最重要的法會，是一年三次的觀音香會，即2月19日觀音誕，6月19日觀音成道日，9月19日觀音出家日。 每次的香期均前後十天，由各地湧進無數的信徒，共同舉行普佛上供，坐香齊誦觀世音菩薩名號。

其中法雨寺為普陀山的後寺，初建於明萬曆8年（1580），初名海潮庵，後改稱為海潮寺。 到了清康熙年間，別庵和尚任住持，他擴建寺院，整修藏經閣等多所堂閣，明廷又賜金建方丈殿、留雲堂，遷拆南京明故宮舊殿，建大圓通殿（九龍殿），並賜「天花法雨」及「法雨禪寺」額。 齋明寺內又藏另一寶物，即性悅自普陀山攜回的𢢭，上有銘文「法雨寺」字樣，可證明和法雨寺的法源，由於李阿甲究竟何時剃度成為性悅法師，其師承、受戒確切時地等，均無可考。

泰明寺: 推薦閱讀

相信今後的齋明寺，在聖嚴法師的領導下，結合宗教界、藝術界、建築界的名家，進行整體規劃，使之成為當代人最佳的修行道場，並從而邁向國際化的腳步而前進。 三、1915年發生西來庵事件，抗日志士余清芳等人被殺，日本政府檢舉相關人數為一千餘人，其中包括不少齋教徒。 為齋教本身安全計，臺南市龍華、金幢、先天三派共十四堂，聯合組織佛教會，以求日本曹洞宗之保護。

這部古版大藏經，曾在民國20年(公元1931年)由上海「影印宋版藏經會」重新影印500套，當時齋明寺住持江普乾(生卒年不詳)在該藏出版之後，自大陸請回一套，為臺灣佛教界擁有中國古版藏經的開端。 國家三級古蹟的大溪齋明寺，以前住大溪時卻一直沒機會來，聽朋友說這裡相當值得來訪，果然來過之後就會想再推薦朋友來走走逛逛。 健康風險評估的建立原因，通常是體系中出現了過去不曾經歷或不曾被發現的新有害物質，台灣過去較知名的健康風險評估建立經驗，包括塑化劑食品事件、含萊克多巴胺之美牛與美豬開放事件、日本福島食品等事件等。 聖嚴法師曾在齋明寺接任第七任住持,寺廟環境清幽典雅,廟中供奉觀音菩薩,側廂陳列聖嚴法師墨寶法語及名人書法.

泰明寺: 大溪齋明寺的傳承宗風

清道光30年（公元1850年），大溪信眾李阿甲自大陸南海普陀山法雨寺出家，受戒返臺後於大漢溪旁結草庵，取名為福份宮，供奉自南海請回之觀音菩薩。 清同治12年（公元1873年），當時住持黃普瑟(生卒年不詳)與當地仕紳集資改建廟宇，並更名為齋明堂，隸屬齋教(臺灣民間信仰流派之一，又名在家佛，融合儒家與道教和部分佛教思想)龍華派一支。 日治時期大正元年（公元1912年）擴建正殿與兩側廂房，之後於寺廟後方興建萃靈塔，供民眾安奉祖先遺骨。 民國88年(公元1999年)由法鼓山接手管理，並增建禪堂、寮舍及齋堂。

2.於中壢公車站搭乘桃園客運5050線往石門水庫於齋明寺站下車，沿齋明街步行500公尺至齋明寺候即是，或於後站搭乘5098線往大溪，在崎腳站下車，沿台4線走往下走約400公尺見路邊指標即抵… 泰明寺 現為桃園12座市定古蹟之一的齋明寺，側旁的古道約建於1923年，是信徒前往寺廟朝拜的必經要道，目前為河西地區三大古道其一(另二條為御成路古道、蟠龍崎古道)。 石板路的石材取材於大漢溪，為齋明寺創始人李阿甲先生第四代孫江連枝先生（法號普海）聘工人鑿砌、鋪疊而成。 踏上密集的石階，遙想當時信徒需渡船而來，並跪拜前行齋明寺的朝聖景象，頗使人有沉浸文化洗禮之感。

法鼓山倡導的「人間淨土」理念，於齋明寺，處處可見其優雅的化現。 以三合院式閩南傳統建築為特色的寺院主殿與兩側護龍，謙遜地佇立在四面環繞的自然美景之中，如含苞的蓮華，以古樸典雅的氣質，呼應著觀音慈顏，溫婉地照拂來此的遊客與信眾。 人與自然，人與環境和諧共生，融合成一幅人間淨土的勝景。 原本的齋明寺只有門口的主結構，後來在聖嚴法師邀請孫德鴻建築師設計後才增建了新的護龍與後面的禪堂，設計時還強調要「蓋少一點，蓋低一點」。

開車由國道三號高速公路下大溪交流道，往大溪方向前行500公尺右轉員樹林方向後前行300公尺，左轉齋明街直行600公尺即達。 《流星花園》最近一次翻拍是2018年陸版，台灣製作人柴智屏相隔17年再度選角翻拍，不過播出後發生演員配音被嫌老土、F4改走品學兼優路線、道明寺財產縮水等，眾多改編令觀眾O嘴。 當時幕後編劇曾回應「不准炫富不准提錢不准有貧富差距不准霸凌不准打架，編劇們盡力了」，並透露劇本寫到一半，限制來了，因此全部重寫。 餐飲方面，除了有香港著名的卅二公館（Mott 32）分店外，更有紐約人氣扒房The Standard Grill，是亞洲第一間分店，和牛漢堡、牛肉他他、dry-aged都是招牌菜。