永興福德廟詳細攻略

民國八十三年前當時永和街已改名為美村南路,台中廠現址的部分土地興建了(台火工學新世界),民國八十五年將廠房全部拆除興建了(台火工學苑)。 永興福德廟 於是乎,台灣火柴公司台中場只剩下(台火)二字供人追憶,取代的是美村南路繁榮熱鬧透天店面合川流不息車輛,成為南區一個新興繁榮的地方。 本里內有一座土地公廟，位於中美十街近化道路高爾夫球場，名為美崙福德廟，香火鼎盛，是本里唯一的道教廟宇。 另中興路276號教會基督教門諾會美崙教會位於中美九街117巷內。 居民信仰以道教、佛教為主，基督教、天主教次之。

雍正年間，廖朝孔接受台中岸裡五社總通張達京邀請，與多位墾首合組六館業戶，以割地換水方式開發豐原以南至西屯、南屯地區，其中以廖朝孔為墾首之持有地分布在永興莊一帶，即現今西屯區港尾里。 廖朝孔為了祈求地方安寧幸福，以大石塊興建此土地祠，稱為「水頭土地公」。 日治時期，擔任保正的廖大妹再創建半人高的小祠。 臺灣臺中市西屯區港尾里中清路三段272-2號主神土地公建立时间雍正年間地圖港尾永興福德祠，是位於臺灣臺中市西屯區港尾里的土地祠，歷史可追溯到雍正年間廖朝孔開墾永興莊，2010年代因開發水湳經貿園區從環中路遷移到中清路。 台中市副市長黃國榮表示，永興福德祠為了台中的重大建設搬遷，在找到合適地點前，將暫時搬遷到西屯區清武巷港聖宮，之前擲筊時，得到土地公的同意及諒解，他非常感激，在二十三號完成搬遷安座儀式後，接下來市府也將排定時程，全力尋找合適土地。

永興福德廟: 廟宇及文化單位介紹

有民眾隨後也在臉書社團「我是永和人」發文，稱黑道來霸佔廟宇，呼籲信徒別被騙了，更直指「1月8日晚上意圖來攪亂，表情張狂，拿球棒打人敲鐵門」、「在地委員已經無法忍受，土地公更是看不下去，這次一定要把外來的惡霸趕走」，並附上警察獲報到場處理的監視器畫面影片。 廟方人員昨天在臉書社團「我是永和人」發文，揭露此事件，稱「緊急公告，店仔街福德宮福德基金會全體董事暨管委會全體委員敬告楊姓委員，有糾紛是廟方的事，法律訴訟也正在進行中，你們怎麼可以帶人把土地公公關在裡面，不給香客拜拜，公權力無法介入，請各位信眾救救土地公」。 永興宮主祀三府千歲，原本只是村庄內牧羊童用泥塑成的土像，由於神蹟顯赫，庄民為感念其保佑之情，於是幫其塑造金身。 清光緒4年（1877年），地方仕紳謝景陽先生捐出六坪土地，蓋一瓦窯廟，時稱「王公廳」，民國三十四年（1945年）後，政府將此地行政區域整編為「永興里」，於是才更名為「永興宮」。 後來廟宇年久失修，遂於在民國五十六年（1967年）整建一次，更在民國七十九年（1990年）發起「重建委員會」募款重建，民國八十三年（1994年）完工後成為現在一樓活動中心，二樓單殿式廟宇的模樣。

• 6月23日，廟宇暫遷至供奉關聖帝君的港聖宮，副市長黃國榮、立委蔡錦隆、市議員黃馨慧、陳淑華、楊正中、張廖萬堅、張廖乃綸等人紛紛到場。
• 黃國榮說，將請區公所協助廟方找到合法土地，再安置永興福德祠的土地公。
• 清光緒4年（1877年），地方仕紳謝景陽先生捐出六坪土地，蓋一瓦窯廟，時稱「王公廳」，民國三十四年（1945年）後，政府將此地行政區域整編為「永興里」，於是才更名為「永興宮」。
• 店仔街福德宮是北台灣最知名的土地公廟，從康熙年間建廟至今，信徒均稱「相當靈驗」，不過近年卻傳出不少爭議，疑有兩派人馬互爭宮廟管理所有權，甚至鬧上法院，尚待判決結果。
• 因水湳經貿園區開發是臺中市重大建設，該路段2013年6月就要動工，副市長黃國榮於該年4月25日舉行說明會，和跟西屯區長徐仙卿與市議員陳淑華等人上香，黃國榮擲到代表可遷移的聖筊。

鄉長黃馨表示，在大家的支持下，永興伯公廟終於有一個永久的所在地，經過大家長久的努力，找了這塊土地共同來建廟，象徵著在地客家精神的伯公一定會庇佑這塊土地上的子子孫孫。 永興福德廟 經過中華電信機房後再往前開，大概100公尺可以看到插了支黃旗，從這邊下去就會通到廟的停車場，從市區開過來30幾分鐘終於抵達了，這是個在海岸山脈中的土地公廟。 大雅位在台中盆地的西北部，小麥產量為全國之冠，有「小麥之鄉」的美稱。 近年來，隨著中部科學園區以及清泉崗機場的設立，逐漸蓬勃發展。 里內有鑄強國小與龍鳳公園、民政花園與綠地，鄰近花蓮縣政府與縣議會與縣警察局等機關，居民以軍公教上班族為多，是典型的文教住宅區。

永興福德廟: 永興福德祠 Youtube影片

1973年，廖姓宗親和地方人士集資，重建成現今貌樣。 但後來台中市為開闢水湳經貿園區中科路四十米計畫道路，廟宇被迫二度搬家。 在里長楊忠義發動下，約七百位里民連署希望遷至公園用地。 但原本依據的《臺中市公園綠地園道及行道樹管理自治條例》，早於2006年就被內政部否決。 當時大河里里長陳資源為了大河里福德祠也遭遇困難，楊忠義在時任市議員的張廖萬堅的協助下，跟陳資源到副市長蕭家淇辦公室協調，最終失敗。 11月26日，張廖萬堅主持說明會，台中市政府建設局、民政局、經發局皆派員參加，百位港尾里里民齊集祠前拉白布條抗議。

鄉人依俗建祠護佑地方，其始，為田莊道路旁小祠，因能顯其靈，有求必應，歷經多次翻修方有今日之勢，逐漸成為鄉民及往來商旅之信仰中心。 永興宮屬於彰化南瑤宮老五媽會永興角，所以除了庄內本身奉祀的媽祖之外，尚有一彰化南瑤宮老五媽的分靈，平時都讓爐主與副爐主請回家，農曆3月19日才請回來廟內，隔天再於永興角遶境，到農曆3月21日博爐主後，兩尊媽祖再隨新任正副爐主回自家。 遊庄範圍是以舊的永興里為準，即現在永興里、永和里、工學里、樹義里。

永興福德廟: 新 莊 寺廟

同里則還有祭祀水尾大伯公的永福里福德祠，位在中壢玉尊宮旁。 港尾里里長楊忠義說，1999年因環中路開通，永興福德祠才遷移到現址，現在又因興建水湳經貿園區，被迫二度搬遷，這對土地公很不敬。 市議員陳淑華認為，既然福德祠非遷移不可，市府應協助里長及管委會找到土地，不應讓他們陷於找不到合法土地的窘境。 黃國榮說，港尾里永興福德祠在四十米計畫道路上，且涉及水湳經貿園區開發，必須遷移。

這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。 進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 因水湳經貿園區開發是中市重大建設，該路段今年六月就要動工，福德祠遷移迫在眉睫。

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伯公在客家話中指「祖父的哥哥」，從稱謂上可看到客家人對於土地公的親暱感情。 1.「永靖清福宮石板廟」為地方開發史之重要證物，具獨特性與歷史意義，且石造土地公廟甚具技術史之意義。 土地公亦有很多不同的名字，有說正式名稱就是「福德正神」，客家人則稱之為「伯公」或「福神」，也有人稱為社稷、大王爺、后土等，但通常這種福德廟一般都很細小，常常會被人忽略。 不過，當中最為「神秘」的，相信要算是位於尖沙咀鬧市中，卻不太為人所知的尖沙咀福德古廟。 廟中除了供奉「福德」，亦即是常說的土地公外，更供奉了佛祖、黃大仙、媽祖等仙佛，更有四大天王，所以該廟全名是「四天天王福德古廟」。

麗明營造董事長吳春山說，大河里福德祠為全台第1座國際競圖土地公廟，感謝認養光明燈的企業，這次工程高13米2，做工複雜，希望廟宇建成後吸引各國遊客來台中欣賞土地公文化。 民國八十年後永興里大部區塊逐漸改建為高樓大廈及透天厝店面,從原先族群分部各角落而變成街道林立四通八達之住宅區,讓人感到欣慰之際民國八十八年發生舉世震驚之921地震,讓永興里內部大樓重創,像…德昌世界大樓之全倒、天下一家社區大樓拆除,德倉中華社區、南京社區、廣三社區、靜園社區等大樓修膳。 成為南區最大災區,該時在永興里長陳松鶴錯愕不已,後經政府有關機關、地方善心人士及災民之信心重建,此災區之名已完全消逝,現今永興里自民國91年市政府區里區塊重新整編後,區分為永興、永和兩里。 目前永興里部份已是大樓林立、透天厝店面、社區型住宅、樹德自辦重劃區等之結合永興里已脫離農業時期進入都市型之住商合一之型態,成為南區一個新興繁榮的地方。 劇先人傳述清朝期間,本庄牧牛童樹人以溪邊塑土,捏造三尊神像供人膜拜,期間神跡顯現,有求必應,庇祐地方,地方仕紳為感念神恩,共同發起雕塑金身三尊,供人膜拜。

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在主委李金福的奔走請託下，村民有錢出錢、有力出力，其中有善心人士捐助三百三十萬，與村民合力集資將原本面臨移動式的土地公廟轉變為永久固定的歷史。 炮聲四起，在眾人的祝福下由主委李金福抱著土地公進行安座儀式，在眾人的參拜及見證下，讓永興村的福德祠正式啟用。 吉安鄉永興村座落於永興四街具有百年歷史的伯公廟，於日前舉行新居落成典禮，近百位民眾到場祝賀現場熱鬧滾滾，將原本面臨移動式的土地公廟轉變為永久固定的歷史。 大雅社區發展協會位在大雅區市中心，致力於照顧中低收入戶及貧困獨居老人、獨居身心障礙者以及單親弱勢學童。 推動老人居家服務及志工關懷服務，匯集社會資源規劃動態、靜態等活動，以落實社會福利社區化。

近300年歷史的台中西屯港尾里「永興福德祠」，為配合市府「水湳經貿園區」規劃，將暫時搬遷，今天舉行遷移普渡祈安法會，明天進行搬遷安座儀式。 由於「永興福德祠」十多年來已經兩次被迫搬遷，當地民眾感到難過，副市長黃國榮承諾將全力協助廟方找尋合適土地，為土地公搬新家。 〔記者蘇金鳳／台中報導〕因位在中科路四十米計畫道路上，環中路靠近中清路的港尾里永興福德祠面臨遷移，副市長黃國榮廿五日到場向信徒解釋必須遷移的原因，還向土地公祈求諒解，擲筊獲土地公同意，將先暫時安放在港聖宮，市府會協助港尾里覓地再正式安置。

永興福德廟: 和美福德宮(官方網站)-和美鎮信仰中心 福德宮 福德正神 土地公 彰化土地公廟 位於:彰化縣和美鎮愛華路335號

副市長黃國榮昨與市府相關人員到場召開說明會，並與市議員陳淑華、西屯區長徐仙卿等人上香拜拜，向土地公稟明非遷不可的原因。 數位功德主是好神網制定的廟宇推廣協力機制，每間廟宇都擁有三位數位功德主的名額，個人、企業與團體皆可贊助，成為廟宇的數位功德主一同宣揚推廣信仰，擁有數位功德主的廟宇，好神網團隊將進行神蹟故事紀錄與網路SEO優化經營服務，此外該廟宇也將擁有管理帳號，可進行即時活動發布。

1986年大家樂盛行，土地公神像常被從廟宇移走，一陣子才會回來。 永興福德廟 之後整座神像都失蹤，信眾只好重立兩尊石雕像，一尊土地公、一尊土地婆。 台中高工創立於民國二十七年五月二日,原名台中州立台中工業學校,是 日本政府為因應戰爭的需求而設立的,開辦支出為五年制,其後學制及校名屢有更動,名國四十年更名為台灣省立台中高級工業職業學校,簡稱台中高工。

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自清光緒四年開始歲次戌寅年)暨以供俸朱、李、池三府王爺為主神,藉時庄名稱為(王公廳),供信眾膜拜,台灣光復後,政府整編地方為永興里,並同時改名為(永興宮)。 在六十年代永和街上有台灣火柴公司台中廠為民國二十八年(昭合三年) 日本人在此地設立(台灣燐寸株式會社),成為台灣火柴製造的先趨。 民國三十一年收歸公有,改制成(台灣總督府專賣局台中燐寸工場)。 永興福德廟 民國三十七年台灣火柴公司成立,數十年間,那些印著(寶島) 永興福德廟 、(黑貓)、(自由之火)的火柴盒,遍布在台灣的各個角落。

• 鄉長黃馨表示，在大家的支持下，永興伯公廟終於有一個永久的所在地，經過大家長久的努力，找了這塊土地共同來建廟，象徵著在地客家精神的伯公一定會庇佑這塊土地上的子子孫孫。
• 此規劃獲得重建委員會一致決議通過，並向土地公擲筊獲得聖杯，該年5月15日動土重建，經歷260多天竣工，同時也打造一尊新的金身石雕像。
• 廟方人員昨天在臉書社團「我是永和人」發文，揭露此事件，稱「緊急公告，店仔街福德宮福德基金會全體董事暨管委會全體委員敬告楊姓委員，有糾紛是廟方的事，法律訴訟也正在進行中，你們怎麼可以帶人把土地公公關在裡面，不給香客拜拜，公權力無法介入，請各位信眾救救土地公」。
• 另中興路276號教會基督教門諾會美崙教會位於中美九街117巷內。
• 2017年8月，地方民眾、信徒以手持繩索的方式，一同遷移福德祠的基地到新址。
• 劇先人傳述清朝期間,本庄牧牛童樹人以溪邊塑土,捏造三尊神像供人膜拜,期間神跡顯現,有求必應,庇祐地方,地方仕紳為感念神恩,共同發起雕塑金身三尊,供人膜拜。
• 伯公在客家話中指「祖父的哥哥」，從稱謂上可看到客家人對於土地公的親暱感情。

2007年尾，有魚池鄉民意代表慕名來考察，稱讚這座外觀歐式，內部卻保有傳統廟宇的新土地公廟。 1973年，因政府闢建中壢工業區，此土地公遷移至今日的中壢藝術園區。 該公園原名「忠福公園」，舊隸屬忠福里，隨人口增加，在2000年代，行政區域分割成忠福、永福及幸福三里，改屬於永福里。

永興福德廟: 台中東隆宮溫府千歲

在五、六０年代更是培育了許多人才,成為工業成長的原動力,對台灣的工業發展功不可沒,當時的台中高工? 現在則是將校門口設在新拓寬的高工路上,工學路上原來的大門改成後門了。 走過了六十多年的台中高工,舊有建築已一一改建為現代化校舍,只留下當年的大禮堂靜觀著一甲子歲月的變化。 永興村長陳源忠表示，永興村內有三座土地公廟，其中具有百年歷史就位於永興四街這座，原位於私人土地上的永興伯公廟，隨時會面臨搬遷的命運，在大家慷慨解囊及村內鄉親的付出下，讓永興的伯公廟有了新家。

永興宮過去設有乩童幫忙神明辦事、開藥單，解決疑難雜症，但在20多年前因為重建委員會的主委不願繼續，便不再設有乩童為信徒服務。 因水湳經貿園區開發是臺中市重大建設，該路段2013年6月就要動工，副市長黃國榮於該年4月25日舉行說明會，和跟西屯區長徐仙卿與市議員陳淑華等人上香，黃國榮擲到代表可遷移的聖筊。 6月23日，廟宇暫遷至供奉關聖帝君的港聖宮，副市長黃國榮、立委蔡錦隆、市議員黃馨慧、陳淑華、楊正中、張廖萬堅、張廖乃綸等人紛紛到場。 2017年8月，地方民眾、信徒以手持繩索的方式，一同遷移福德祠的基地到新址。 2018年1月16日，舉行連續三天的入火安座謝土祈福法會，立委張廖萬堅、市議員陳淑華、楊正中、黃馨慧、張廖乃綸、市議員參選人林祈烽都到場。 臺灣桃園市中壢區永福里主神土地公永福福德宮，又名中壢藝術園區福德宮，是位於臺灣桃園市中壢區永福里、中壢藝術園區內的土地祠，建物狀似合掌。

永興福德廟: 廟宇資料

一說當時居民一再反對，經過校方保證不拆除此廟，才獲鄉民同意；另一說原本應遷移他處，是學校及地方人士認定是先民文化遺產，遂保存於校園中。 廟的遮雨棚為男女生宿舍的承包商所加，據雙溪高中校長黃棋楓所言，是土地公託夢給建商要求的。 通常閩人的土地公廟，一個村莊才有一個土地公廟，或是福德祠，而伯公廟則不然，在客家聚落中四處可見伯公廟或伯公祠。 早期客家移民生活困苦，謀生艱難，先民只要到新地方，就會奉祀伯公以保佑土地安康、人畜平安，所以常常見到大樹下會有伯公，可能是用簡單的草寮搭建，或者三塊石板疊成，伯公就成為客家聚落裡面最常見的信仰對象與心靈寄託。 客家人的「伯公」信仰與閩人的土地公信仰相同，都是土地的保護神，神格雖然不高，卻與土地上的住民緊密相連。

永興福德廟: 奇！神龕有破洞 土地公鬧脾氣「離家出走」

虎爺，是台灣民間信仰中－以虎為形象的神祇，俗稱虎爺公，一般皆供奉於寺廟神案下，民國79年間，店仔街福德宮信士林宗來先生夜夢虎爺公敘述，店仔街福德宮後方系(聚財寶穴)，記載中虎爺公不但會咬鬼鎮邪，亦會咬錢納財，故將虎爺公之神案移至現址，首次遷移之費用亦由信士林宗來先生捐獻。 店仔街福德宮主祀之福德正神，係周武王二年二日誕生，姓張名福德，事親至孝，從事慈善，任朝廷總稅官，體恤民間疾苦，善舉無數。 永興福德廟 辭世後，百姓感其恩德、建廟祭祀，神蹟顯赫，傳遍遐邇，承當朝周穆王賜號「土地公」，並頒賜聯一對曰，「福而有德千家敬，正則為神萬世尊」、後人尊為「福德正神」。

店仔街福德宮是北台灣最知名的土地公廟，從康熙年間建廟至今，信徒均稱「相當靈驗」，不過近年卻傳出不少爭議，疑有兩派人馬互爭宮廟管理所有權，甚至鬧上法院，尚待判決結果。 張耀硬在民國七十四年編輯張自然公系大族譜敘述，時在光緒戊子年智勇雙全張顯臣欲赴福建考試之時，曾有大雅土地公護佑及托夢需赴水裡港王爺廟朝拜，並有朱大王金身同行之輔助。 這件秘密被土地婆洩出，託夢給該村保正，於是讓全村住民皆知。 在眾人歡欣鼓舞之下，發動改建土地公祠，建為八角型廟貌，張顯臣隨即沐浴更衣，赴廟虔誠燒香答謝。 新竹縣芎林鄉永興村一間37年歷史的福德祠，坊間盛傳這間土地公婆廟就是俗稱的送子廟，2年多來已有遠從高雄、花蓮等地來的300多對夫妻前來求子。

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