法鼓山梁皇寶懺懶人包
次日，武帝集合高僧，問有何善法可為郗氏贖罪脫苦，寶誌禪師回答必須禮佛懺悔方可，於是武帝請寶誌等人編輯了懺文十卷。 禮懺完畢後，室內異香撲鼻，抬頭見一位容貌端麗的天人，說：「蒙皇上禮懺功德，我已脫蟒蛇之身，超生忉利天，特來拜謝。」說完不見蹤影。 以慈悲救度聞名的《梁皇懺》，背後有個浪漫的愛情故事，要從梁武帝的皇后郗氏說起．．．。
再說《水陸儀軌》的緣起，據說是梁武帝在夢寢之間，有一高僧示夢，教他普度水陸儀軌有情，一切含靈，所以他在寶誌公的協助之下，遍覽大藏，以〈無量威德自在光明如來陀羅尼〉為其中心，製成《水陸儀軌》。 法鼓山梁皇寶懺 故以《水陸儀軌》的內容來看，實即是瑜伽焰口的擴大。 焰口之產生，是由阿難林間習定，觀音大士化餓鬼王身，告訴阿難，三日之後，當墮餓鬼道中，阿難急向佛陀請示解救之道。 能以此一廣大布施的功德之力，便可使得行者，福德增加，壽命延長，此是消災植福延年益壽的最佳法門了。
法鼓山梁皇寶懺: 佛法觀念
事實上，佛陀說法四十餘年，演教三百多會，雖然沒有重複過一部經典，佛法的內容，往往總是三法印、三學、四諦、六度、八正道、十二因緣，加上依報正報、四聖六凡、生死涅槃等等，故也沒有重複開演某一部經典的必要。 再說所謂經典，在佛的當世，根本沒有成文，佛陀只是隨緣相機而說，絕不會肯定那一部經是最好的，那一部是次好的，所以經中要說「深入經藏，智慧如海」，並非教人僅僅捧住某一部經來死讀死誦。 當然，如果我們在經藏之中，涉獵一番之後，覺得某部經典或某幾部經典，最合自己的胃口，因為我們根機淺薄，那是不妨專門反覆讀誦它們、禮拜它們的。 那時，我們多讀一遍、多禮一拜，將會多一分的收穫，漸漸地由於讀誦禮拜，而能化經中之境於身心之內，化此身心而通感通達，乃至通透於諸佛的性體。 至於一般人的盲目讀誦，不解經義，只求功德，如果不能由於讀經而放下散心入於定境，或藉懇切的虔誠而感應神靈，那他除了薰習作用的一點所謂功德之外，並無多大的意義。 佛經不是僅供信仰持誦的，更當「如說修行」，應用於每一個人的日常生活之中，「《梁皇寶懺》講要」以深入淺出的方式，引導讀者瞭解經文本意與內在精神，提示大眾如何將佛法的智慧與慈悲，落實在生活之中，進而消解煩惱、淨化心靈。
它的修行融合誦經與拜佛，口誦、耳聽、心惟、身禮拜，是清淨身口意三業最好的一部懺法。 果暉法師在網路上開示，我們要把佛法內化成生命的寶藏，隨時在日常生活中發揮慈悲的力量，助自己與他人解除煩惱。 離清明節一個月左右，法鼓山宣布 3 月下旬起，在海內外各分寺院舉辦「梁皇寶懺」、「地藏經」或念佛法會，以及網路填寫「雲端牌位」，讓民眾緬懷祖輩，為親友祈福消災、延壽。 「透過網路與法師同步進行法會儀軌，其實也相當莊嚴法喜」。 參與法會多年的信眾說，這是首次全程用線上修行，在人心浮動的防疫期間，特別感受身心安定，也透過雲端牌位為先人超薦，同時發願迴向正受到疫情滋擾的世界，盼人人都能免難消災。
法鼓山梁皇寶懺: 法會介紹
當然最後再安排一場「瑜伽燄口施食法會」來總回向則更加圓滿。 在佛教中，禮懺是一種透過懺文反省自己種種錯誤的言行，進而發願改過遷善的修行法門。 因此，翻開《梁皇懺》，你會發現裡面有各種形形色色的「惡人」與「惡行」，也有造作惡行之後所受的種種果報。 據卷首所附〈慈悲道場懺法傳〉序文，知此懺法相傳創始於梁武帝，故稱《梁皇寶懺》、《梁皇懺》。
因為要改變命運，還是得從「心」轉變起，懺法是幫助我們看見並轉化自心的一種法門。 《梁皇寶懺》又名《慈悲道場懺法》，由梁諸大法師集撰並收錄在大正藏第四十五冊中。 在懺文前面即已說明：「立此『慈悲道場』四字，乃因夢感，彌勒世尊，既慈隆即世，悲臻後劫，依事題名，弗敢移易……」。 這段文字顯示該懺是因為製懺文的緣起者，作夢感應到「彌勒世尊」而立名「慈悲道場」。
法鼓山梁皇寶懺: 防疫！法鼓山寶雲寺清明梁皇法會15年來首度 「線上」祈福
佛經不是僅供信仰持誦的，更當「如說修行」，應用於每一個人的日常生活之中，「《梁皇寶懺》講要」以深入淺出的方式，引導讀者瞭解經文本意與內在精神，提示大眾如何將佛法的智慧與慈悲，落實在生活之中，進而消解煩惱、淨化心靈。 法鼓山梁皇寶懺 《梁皇寶懺》全稱《慈悲道場懺法》，是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法，素有「懺王」的美譽。 一般佛教徒於消災、濟度亡靈時，常延請僧眾虔修此懺，為漢傳佛教中實行最久的懺法。 它的內容非常豐富，是結合所有大乘經典的法義，以及大乘佛菩薩聖號，彙編而成。
- 因此，翻開《梁皇懺》，你會發現裡面有各種形形色色的「惡人」與「惡行」，也有造作惡行之後所受的種種果報。
- 尼泊爾客機墜機致傷亡~ 讓我們虔誠祝禱， 祈求佛菩薩給予力量、信心， 祈願傷者平安康復， 亡者往生善處……
- 參與法會多年的信眾說，這是首次全程用線上修行，在人心浮動的防疫期間，特別感受身心安定，也透過雲端牌位為先人超薦，同時發願迴向正受到疫情滋擾的世界，盼人人都能免難消災。
- 據南史梁武德郗皇后傳載，后酷妒忌，及終，化為龍，入於後宮，通夢於帝，或現形，光彩照灼。
禮拜《梁皇寶懺》，祝願一切眾生，將來都能夠親聞彌勒佛說法，解脫生死輪迴，究竟成佛，真可說是最慈悲、最徹底的救度。 《梁皇寶懺》原名《慈悲道場懺法》，是懺罪消災，救度亡靈的法會儀軌。 傳說是梁武帝為救拔死後轉生做大蟒蛇的夫人郗氏，而製定的。
法鼓山梁皇寶懺: 法會
屏東最熱鬧的潮州春節市集，因為疫情停辦2年，今年重磅回歸延長為6天，挑戰連續營業144小時不打佯，就連隔壁內埔鄉的春節市集，也從除夕營業到初五，將形成不夜城。 中國在本月8日發生一起驚悚事件，一名男子抱著一塊大石頭進入一間醫院，但隨後竟在醫院裡隨機殺人，用石頭重砸多名睡在走廊上的民眾，其中一名大媽因此爆頭濺血，生死未卜。 據南史梁武德郗皇后傳載，后酷妒忌，及終，化為龍，入於後宮，通夢於帝，或現形，光彩照灼。 又據釋氏稽古略卷二載，梁武帝初為雍州刺史時，夫人郗氏性酷妒，既亡，化為巨蟒，入後宮通夢於帝，帝制慈悲道場懺法十卷，請僧行懺禮，夫人遂化為天人，在空中謝帝而去。
8月18日上午圓滿齋天儀式後，於下午3時至晚間10時舉行瑜伽焰口法會。 （中央社記者余曉涵台北13日電）法鼓山一年一度的農禪寺「梁皇寶懺法會」將於8月12日到8月18日登場，預估將會有上萬人次參拜，法鼓山今天呼籲信眾屆時可搭乘大眾運輸工具至農禪寺。 線上課程： 法鼓山梁皇寶懺 1.《法鼓全集》導讀系列五講之五法鼓山歷史、教團發展 2.梁皇寶懺講要（十講之九）…… 佛說：「三界唯心，萬法唯識。」 心的方向往正面或負面去思考，得到的成果截然不同。 但有時心要往哪個方向，不是可以自主的； 法鼓山梁皇寶懺 而且似乎總是重複某種固定模式，無法跳脫。
法鼓山梁皇寶懺: 地藏菩薩的大願法門
我們在大乘經典之中，差不多每一部都會看到，諸佛菩薩鼓勵並讚歎受持、讀誦、書寫、禮拜，以及為他人說的無量功德。 每說凡為經典所在之處，即是如來法身所居之地，亦為如來舍利塔廟所現之境，所以讀經的人，等如佛陀的再次說法，也同阿難口誦「如是我聞」的當時，同樣的莊嚴，讀經者於讀誦之時，彷似親臨佛陀時代的各大勝會。 佛陀時代的常隨弟子，因其根機深厚，所以每逢一次法會，每聽一次開演，就有很多弟子證得各種聖位聖果，所以佛陀也不必再將同樣的經典，重複宣說。
因為我們知道，焰口施食，現在藏經中最早的漢譯，是出自唐代天寶年間的不空三藏之手，叫作《瑜伽集要救阿難陀羅尼焰口軌儀經》。 但是水陸儀文的內容，又像是焰口的擴大，《水陸儀軌》的製成，卻遠在焰口之前的梁武帝時代，相差約二百年的光景，那麼雲棲大師所說，梁武帝時，即知大藏有水陸儀文，也可能是真的。 不過梁武帝以後的《水陸儀軌》，已是出自梁武帝及誌公等諸師的重製，而不同於先前的水陸儀文者，也是真的。 各位菩薩, 活動中將有攝影或錄影, 以作紀錄與報導之用。