法鼓山文化館6大著數

（例如：若在星期一往生，則以每星期日為作七時間。）作七以家屬齊聚念佛誦經為原則，若有緣可請法師領眾念佛及開示。 農禪寺除了定期舉辦共修之外，早期各單位如基金會、法鼓文化等辦公室均設置在此，其不僅是法鼓山的活動核心，更是藴藏了法鼓人共同的記憶，亦是弘法之重要地點。 命名以《法華經》中「惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度無量眾生」之觀念為本，期使佛法利益與所有眾生分享，並以鼓聲振聾發聵，使眾生聽聞佛法後化解煩惱，得所指引。 承繼曹洞與臨濟兩大禪宗法脈，聖嚴法師容攝各宗派，開創出符合現代人使用的漢傳禪法，名為「中華禪法鼓宗」。 2005年，聖嚴法師揭櫫「中華禪法鼓宗」之大纛，旨在推廣適應各宗教、各階層的生活化禪法，建立超越種族隔閡、跨越世代距離的心靈溝通平台，期能消弭人與人之間的冷漠與疏離，在世間灑下和平種子，共同邁向「人間淨土」的目標。 法鼓山文化館 全球大災難後的現場，也都看得到法鼓山默默奉獻、撫慰亡靈、救助孤雛的身影。

身處e化、資訊化的時代，讓無法親自參加公祭的民眾，可透過網路直播方式參與，公祭零距離。 由業者提供網路直播的服務，對有意願的家屬，於訃聞上加註網路直播的方式，於告別式當天(當場次) ，業者可提供網路同步直播，讓無法親自參加公祭的民眾，透過網路直播方式參與公祭。 父母去世後，我們更要念茲在茲，不讓父母因我們而挨罵，所以，就要更加謹慎，努力地自我成長，相信父母在天之靈，或在佛國淨土的菩薩蓮花位上，看到我們這麼勇猛精進，他們會很高興、很歡喜。

法鼓山文化館: 農曆春節在即 台南花園、小北夜市交通及防疫超前布署

1971年由東初老人率領弟子開始建造，直至1975年始落成啟用，並以“農禪寺”為名。 1975年聖嚴法師獲得日本立正大學文學博士學位，張其昀先生有意敦聘法師前往任教。 1978年，法師應張其昀先生之聘，正式擔任中華學術院佛學研究所所長。 1981年8月招收第一屆學生，1984年由於中國文化學院改制，其所屬的中華學術院佛學研究所停止招生，時任所長的聖嚴法師卻認為雖然停止招生，但佛教的高等教育卻不能停止。

修證過程中，標明「散亂心、集中心、統一心、無心」等從淺至深四階次，每一階次各有修行及進階修行之方法；強調包容性、普及性、高度適應性、消融性，含攝整體佛法，並賦予佛教積極住世、化世之精神。 1989年3月25日，僧俗四眾千餘人在北投農禪寺長跪持誦〈大悲咒〉，祈求覓得法鼓山道場建地的因緣；而遠在金山的全度法師，也不約而同的在隔日同樣持誦〈大悲咒〉，祈求觀世音菩薩指引有德之人承接他的道場。 法鼓山文化館 法鼓由此因緣落腳金山，經過十六年僧俗四眾戮力的辛勤建設，終於在2005年10月21日完成建設，舉行「落成開山大典」。

法鼓山文化館: 慈善報導

東初老人曾發表多篇文章呼籲佛教界成立佛教大學，而聖嚴法師則於1961年在《人生》、《覺世》等刊物中為佛教大學請命。 然而直到1998年10月2日才得以召集了相關人員擬定了「法鼓山佛學院規劃書」，隔年3月2日於農禪寺召開第一次佛學院籌備會議。 2000年3月15日再於農禪寺舉辦一場「佛學院辦學經驗交流座談會」，邀集了當時台灣各佛學院負責人，就僧伽教育、佛學院運作進行廣泛的交流。 經過兩年多的籌備，僧大確立了建校目標及完成各項軟硬體設備後，於2001年秋開辦，首屆招生計有男眾九名、女眾廿九名共卅八名學生報名考試，實際錄取男眾五名、女眾十八名。 其中特殊規定則是：學僧必須在第三年剃度，成為僧團的一員。

• ‧法鼓山舉行落成開山大典，來自全世界各地的宗教領袖、佛教界的諸山長老與海內外信眾，共計一萬五千多人齊聚位在台北縣金山鄉的「法鼓山世界佛教教育園區」。
• 其主要宗旨為從事佛教教育、文化與社會關懷工作，弘揚正信佛法、漢傳佛教精神。
• 今年是史上最長春節假期，民眾習慣過年買彩券試手氣，台灣彩券公司每年都會祭出「春節加碼」，今年加碼總獎金達九億元、創近六年…
• 此外，隨著「法鼓山世界佛教教育園區」的完工，目前此一核心組織亦隨之搬遷上山。
• 首先是佛像造像曾參考大陸山東四門塔阿閦佛為藍本，而該佛寺古佛均端坐於長方形須彌座，因此大殿佛像非一般傳統的蓮花台底座，而是正方形須彌座。
• 用五種植物當作染料，和進糯米粉中，學員們接力動手揉麵團、搓湯圓，紛紛憶起小時候和媽媽一起搓湯圓的印象。

‧農禪寺因應關渡平原開發計畫，土地將被徵收，因此尋找到台北縣金山鄉道場用地，並將道場正式命名為「法鼓山」。 法鼓山表示，新春期間，法鼓山歡迎大眾可至全台各分寺院迎新祈福，籲請大眾一起合作遵守政府防疫規範，今年春節期間法鼓山均不對外提供餐飲服務，避免群聚共餐；同時也取消實體大型法會。 法鼓山表示，今年春節期間法鼓山均不對外提供餐飲服務，避免群聚共餐；同時也取消實體大型法會。

法鼓山文化館: 明冷氣團南下伴隨雨勢愈晚愈冷 春節首波天氣狀況曝

聖嚴法師於2009年2月3日圓寂，辭世偈「無事忙中老，空裡有哭笑；本來沒有我，生死皆可拋。」遺言不立塔碑、不築墓豎像、不撿拾堅固子等，其靈骨並於2月15日植存於法鼓山生命園區，為世人留下禪師灑然面對生死之風範。 法鼓山文化館 108自在語法鼓山聖嚴法師 《108自在語法鼓山聖嚴法師》是一款Android平台的套用。 《108自在語法鼓山聖嚴法師》是一款Android平台的套用。 台北縣金山法鼓山 法鼓山位於台北縣金山鄉叄界村,座落在北部濱海公路與陽金公路交會的一處山坡上,叄面環山,雙溪交抱,正面千峰來朝,遙迎翡翠海灣,風光明媚,鳥語花香。 如《妙法蓮華經》云：“惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度無量眾生，我等鹹歸請，當演深遠音。

經過了多年的努力與經營，法鼓山第一期工程終於在2001年正式落成啟用，並將中華佛學研究所、僧伽大學陸續遷入，一步步地將構築中的佛教教育園區具體地呈現在世人面前。 而法鼓山之始『中華佛教文化館』位於台北市北投區光明路上，每月定期舉辦『藥師消災法會』以及『觀音消災法會』，並於農曆新年啟建為期3天的『千佛懺』和農曆7月啟建同樣為期3天的『地藏法會』，讓居住於台北市區內的民眾也能就近佛學之博大精深。 法鼓山文化館 法鼓山世界佛教教育園區位於新北市金山區三界村，由聖嚴法師所領導建立，聖嚴法師每年更招募了許多社會人士來推展教育，並且投入慈善方面的工作，每年舉辦許多佛法演說和活動，因此成為一個研習佛法的好地方。 中華佛研所另為社會人士設立了「佛學教育推廣中心」，並規劃佛學與禪修的研究課程。

法鼓山文化館: 理念

法鼓山法華鐘自2006年12月正式啟用，並於2007年首次於除夕夜舉辦撞鐘祈福活動，以彌陀法會與撞響108聲法華鐘聲，作為去除108種煩惱的象徵，並祈願來年平安、順利。 法鼓山文化館 法鼓山的祖廟是釋東初老和尚創建的農禪寺與中華佛教文化館。 農禪寺建造於1971年，以禪修為主、務農為生，於1975年定名為「農禪寺」。 當時，東初老人推動台灣佛教文化、培養佛教人才，並每年皆舉辦冬令救濟活動。

園區精心安排竹編地景藝術裝置讓民眾打卡，並提供「超卡哇依」的小兔別針、創意紙藝、隨行皂等趣味親子DIY，讓小朋友把萌兔帶回家。 此外，還能靜心欣賞「心頭一亮」胡軍軍藝術展、劇團表演、自在奉茶、數位祈願樹與鈔經製作平安御守等，藉由豐富的藝文來滋養心靈。 至2001年底為止，在法鼓山現有之弘化架構中，除了法鼓山佛教教育園區、農禪寺，台灣各地另有台北安和、台中、台南等分院，以及桃園齋名寺、高雄紫雲寺、台東信行寺等。 然而由於參與法鼓山的活動人數不斷增加，現有空間不足，故而規劃中型道場作為弘化、舉辦各項活動使用。 並以佛教經典中經常出現的“精舍”為名，意指為精進修行的地方，藉此提醒四眾以佛法修證為依歸。

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翌年7月，聖嚴法師為了紀念恩師東初老人，特將此禪中心命名為「東初禪寺」，英文名稱則為「The Chung-Hwa Institute of Buddhist Culture」與位於台灣的中華佛教文化館名稱相同。 1979年於同為皇后區的愛爾姆斯特（Elmhurst）的柯羅娜街（Corona）集資購置一處二層樓的舊磚房，於1981年5月10日落成使用。 隨著弘法活動及信眾日增，1987年搬遷至原舍對面較為寬敞的三層樓房，並使用迄今。 東初禪寺經常性舉辦的活動中，以「禪七」最具特色，其中多是藉此活動接引西方人親近漢傳佛法、修禪的主要管道之一。 法鼓山設有「法華鍾」，每年年節也會在此舉行盛大的撞鐘活動。

心五四運動是一項心靈建設工程，是法鼓山為實踐四種環保而推出的觀念與方法，它將佛法中深奧的名相與學理轉化為一般人都能的觀念與方法。 總計五大項，每一項內各有四種“心”的觀念和方法，因此稱之為“心五四”。 四安——安心、安身、安家、安業，為提升人品，建立新秩序主張。

法鼓山文化館: 法會介紹

另外，位於高雄市三民區的「三民精舍」，亦屬於法鼓山紫雲寺所轄之精舍。 法鼓山文化館 農禪寺早期為一棟兩層樓的農舍：一樓為客房；二樓供奉文殊師利菩薩，稱為文殊殿。 1977年東初老人圓寂後，由聖嚴法師接掌管理時，常住眾僅有四人。 寺院周圍遍佈菜園、竹林，平日常住眾多親手種植菜蔬，以供寺內食用。