法鼓山心靈網路書店7大分析
今以因緣往復四校師父年譜,沿著時間軸序,回看師父所帶領的法鼓山團體,感懷更深。 法鼓山心靈網路書店 回想一九九八年參與法鼓山之初,那時師父一生法業及法鼓山團體,均已進入繁華燦爛的成熟期。 只是當時的我,缺乏對法鼓山歷史的融入感,只能於活動報導「就事論事」,無法體嘗時空脈絡下開展的法鼓山理念。
使我感觸深切,視閱讀年譜如再次隨行,在於年譜獨具以時間軸序發展的編年體例:以記事繫日,以日繫月,以月繫年,層層疊疊構築師父一生行履的骨幹與血肉。 那是以最素樸的記事筆法,呈現師父所走過的時代風雲、思想發展、人事際會,尤其對佛教面遇當代課題所提出的解決方案。 訂於二月出版的《聖嚴法師年譜》,全書四大冊,收錄一百一十九萬餘言。 編寫者林其賢老師,繼早前出版的七十年譜,增寫法鼓山創辦人聖嚴師父人間行履最後十年記事。 即使如我曾經擔任師父晚年隨行記錄,以為對法鼓山理念有幾分自信把握,經反覆校讀年譜,只有覺得蒼白、渺小。
法鼓山心靈網路書店: 天台教觀綱宗.(各集.完整開示文字)..(淨界法師)
他以一個越戰軍人、生還者,並且是歷史傷痛見證者的身分,分享如何從痛苦、絕望的人生境地中,學習與痛苦相處,轉化傷痛為「正念」,最終尋得療癒之道的過程。 【張繼高/特稿】今年新春開始,在法鼓山園區開山紀念館推出的「法鼓奇珍妙緣展」,展出聖嚴師父珍藏多年的寶物,包括了佛陀的骨舍利與肉舍利。 「法華鐘禮讚──佛像與經文的對話」特展,目前正在法鼓山園區展出,歡迎大家前往參觀,體驗佛法和藝術融合的絕妙感受。 為了讓全國各地民眾也能欣賞到師父墨跡,「遊心禪悅──法語‧墨緣‧興學」書法展也將在台南、台中、高雄巡迴展出。 來自香港的新戒法師常展法師受訪時表示,師父的圓寂,讓他堅定了出家的願心,他希望能趕快學習僧眾的威儀,奉獻自己以成就他人。
法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。 《楞嚴經》是禪宗很重要的一部經典,古德向來有「開悟楞嚴,成佛法華」之說。 近代虛雲老和尚勸人要把整部經背起來,法鼓山創辦人聖嚴師父則從一九八四年起,於臺灣及美國兩地,宣講此經長達二十年。 法鼓山指出,薰習「法華經」多年的音樂製作人季忠平這次應邀擔任網路直播聲音總監,他以讀完「法華經」其中一段經文「十如是」的感受為發想靈感,創作出「法華韻」,期盼帶給民眾心靈安定與平靜,體會「拈花不語」的禪境。 回程路上,學員們踴躍分享,不論是法師或義工的笑容和熱情,都讓人有再一次當學生的感動。 有學員分享看見聖嚴師父香灰畫時,感受佛法所要表達的無常與不執著;更有學員發願要成為眾人心中的觀音,奉獻自己、成就別人。
法鼓山心靈網路書店: 生活處處皆是禪
此次論壇是慶祝孕育日本奈良文化的「平城京」(奈良)建都一三○○年的相關紀念活動,由「二十一世紀之智慧與實踐論壇」、真言律宗總本山西大寺、元興寺合辦,受邀參加者為日本著名的文化人、寺院住持、佛教學者及教育界專家,惠敏法師是唯一受邀的外籍與談人。 【釋常慶/廣州報導】由廣東省宗教文化交流協會、廣東省佛教協會主辦,中華佛學研究所協辦的「廣東禪宗六祖文化節學術研討會──六祖禪的傳承與發展」,九月十日至十一日於廣州市東方賓館舉行。 法鼓山心靈網路書店 副住持果品法師、佛研所所長果鏡法師率同七位僧團法師、法鼓大學教授楊蓓前往與會。 果品法師在十日上午舉行的「六祖聖像開光暨迎亞運祈福法會」中,與諸山長老代表共同開光及剪綵,為六祖文化節活動揭開序曲。
【江典育/綜合報導】法鼓山社會大學於一○四年度起,開辦銀髮族「樂」起來系列課程,內容豐富又實用,廣獲肯定。 二○一五年十二月二十三日秋季班結業,法鼓山社大校長曾濟群特別帶領金山、新莊、北投等各個校區一百多位樂齡學員,參訪新落成啟用的臺中寶雲寺,進行別具意義的結業典禮。 至日後隨行,因師父囑咐編寫《分享法鼓山》一書,從研讀史料,這才跟上與團體同行的步履,至此,隨師記行重點亦有所轉變。
法鼓山心靈網路書店: 影音新聞
那似乎也很好,往好的方向瞻望,可能成為佛教諸宗研究的重鎮,像當年印度的那爛陀寺有中觀與唯識競美,法鼓山則印度佛學系及藏傳佛學系興盛;可哀的是,漢語系的漢傳佛教變成旁落而衰微,又豈是世界佛教的好消息? 尤其嚴重的是,漢傳佛教被置於修學的中心之外,人間性、生活化的禪佛教,也將會在法鼓山的教團中隱退,這絕對是世界佛教的大損失! 所以我要再三強調,我們的教團必須站穩漢傳禪佛教的立場,否則世人要學漢傳佛教,只有去日本及越南,或要寄望於中國大陸了。 將來我們法鼓山的僧俗四眾,會不斷的接觸到南傳和藏傳的高層僧侶,看他們會講、會說、會告訴你怎麼修行,修行什麼法門有什麼好處、什麼成就,就會覺得他們很好。 如果我們對漢傳佛教都不會講、不懂得如何修行、不清楚漢傳佛教的立足點,當然就會跟著人家走了。
完整保存法師修學佛法、實踐佛法、分享佛法的智慧,可說是法師的「法身舍利」。 法鼓山心靈網路書店 法鼓山心靈網路書店 為弘揚漢傳禪佛教、及法鼓山心靈環保核心理念,並落實佛法生活化,法鼓山於2005年成立文化中心,結合文化出版、影視製作、文宣編製、生活修行用品,並以多項文化展覽說法,為現代人提供全方位的心靈資糧,致力於法鼓山大普化教育工作。 期以無遠弗屆的文化傳播力量,契入不同世代的需求,體現隨緣應化、隨處度眾的佛法精神。
法鼓山心靈網路書店: 商品公告
使我久久不能忘懷的,是第二日晚上,法師唱誦的〈叩鐘偈〉,一句叩鐘一下,使心沉靜安穩,最後念到「南無大乘妙法蓮華經,南無法華會上佛菩薩」時,卻改為一字一叩,唱誦與鐘聲互相震盪,猶如急急喚醒眾生的大夢,又如引導眾生破除無始以來顛倒習氣的纏縛。 「堅持夢想」說來輕鬆,卻是一場精神與體力的馬拉松,面對未知的結果,更使人退卻。 法鼓山心靈網路書店 這場演講,彷彿淘洗了種種懷疑不安,我只想著:希望自己以什麼樣的態度對生命負責?
活動結束後,學生們在感恩卡上寫下心得,每一字一句,都是滿滿的感謝與感動,尤其「我愛你」,是出現最多的三個字,讓學員感到相當窩心。 如果我們每個人心中有幸福、有快樂,就能夠影響周遭的人,讓他人也能夠感到幸福和快樂。 這就是法鼓山所說的「提昇人的品質」,然後就能「建設人間淨土」了。 法華鐘的鐘體內外,鑄有《法華經》一部和〈大悲咒〉一卷,共七○一五二字,重二十五噸,高四點五公尺,直徑二點六四公尺,最厚處有二十九點六公分;採用故宮藏本元僧元浩手抄《法華經》,今之書法家杜忠誥寫經題,畫家鄧承恩畫雙佛並坐圖。 此法華鐘雖不是當前全世界最大的梵鐘,卻是全球第一座在鐘體上刻有整部《法華經》的青銅梵鐘。 放生是佛教自古以來所主張的,其目的是為了慈悲、為了關懷生命,佛教認為凡是有生命的動物均應受到保護,除了對人的關懷外,對其他動物亦要平等關懷。
法鼓山心靈網路書店: 佛學資料.智慧庫
本書除了以現代人通用的語文,將經典原文略予譯介之外,更重要的是將經義內涵引用到現實生活中來。 法鼓山心靈網路書店 法師認為,通過依經解經的原則還嫌含糊,應該探及佛陀的本懷,以本經理解本經,之後才會發現,本經對我們現實世界的今日社會,到底有多少用處。 為了因應現代一般人的需要,使《維摩經》實用於一般人的日常生活之中;聖嚴法師以現代一般人都能聽懂的用語,配以生活中俯拾可得的經驗為例子,為心靈空虛及苦悶彷徨的現代人,介紹維摩詰居士如何以入世的生活型態,活出無拘無束、自由自在的人生觀。
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法鼓山心靈網路書店: 禪修活動
初入法鼓山園區,楊秀娩坦言自己和多數新生一樣,認為「心靈環保」很抽象,經過準備報告的過程,她了解園區各項設施不全然以人類的使用方便為考量,更會尊重環境中其他生物的生存權益,由此感受到,心靈環保就在營造出來的環境中。 辜老師表示,或許我們每個人不一定會遇到戰爭,但在人生路上卻不可避免會遇見各種傷痛,在和每一次傷痛相遇的當下,就如同面對心中的一場戰役,能否超脫傷痛,關鍵在於能否清楚地覺照自我,激發正念。 《正念戰役》作者所提供給我們的,正是一個實修的見證,在這個充滿苦悶、憂慮的時代,彷彿一帖可貴的心靈良藥,帶世人看到了療癒之路的美好風景。 【林鍾妏/台北報導】法鼓文化所出版的新書《正念戰役》,四月二十一日於台北金石堂信義店金石書院舉辦新書座談會,邀請醒吾技術學院助理教授辜琮瑜老師擔任主講。
- 編寫者林其賢老師,繼早前出版的七十年譜,增寫法鼓山創辦人聖嚴師父人間行履最後十年記事。
- 院長方丈和尚果東法師致詞時,肯定畢業生多年來在學業上的精進努力,並感謝僧伽大學培育僧眾服務奉獻、積極入世的菩薩心行,成就學僧們的福業、慧業、德業。
- 1949年創刊,為台灣第一份本土佛教刊物,由東初老人創刊,許多當代著名法師與居士,均曾先後擔任主編或執筆,是一份相當具有歷史代表性的期刊。
- 此外還有二十九位學僧也參與受行同沙彌(尼)戒,展現法脈恆傳、僧僧不息的氣象。
- 除了內容上擴大報導,版面亦配合加以改版、擴充,設計配色上更加明亮豐富,整體比過去更為活潑多元。
短短兩小時的座談中,辜老師深入淺出引領與會者進入書中世界,現場反應熱烈,與主講者互動頻繁,讓座談會充滿了知性、感性與歡喜。 【張舒懿/金山報導】以「遊心禪悅──法語‧墨緣‧興學」為題的聖嚴師父書法展,自二月十八日在法鼓山園區第一大樓四樓副殿展出以來,好評不斷,週末單日參觀人數高達五、六百人。 本次展覽挑選出四百八十一幅作品,分為六梯次展出,每次八十幅,於每個月月底進行作品更換。 今年共有二十六位新生報到入學,畢業生則有十三位,包括禪學系二名,養成班四名,佛學系七名等。
法鼓山心靈網路書店: 佛教的網站
其中就讀六年制禪學系的常乘法師及常護法師,是禪學系第一屆畢業生,象徵著漢傳佛教的禪法人才在法鼓山嚴謹的修學體制下,有系統地培育養成,畢業之後,將致力推廣法鼓宗風的禪法,承擔成熟眾生的任務。 「新戒法師應時時刻刻感念、維繫創辦人聖嚴師父所創建的清淨僧團,以及俗家父母親長的恩慈。以虔誠心、恭敬心、感恩心、菩提心積極入世,為淨化人間奉獻心力。」方丈和尚期勉新戒法師,出家後應放下俗事與一切紛擾,勤修戒、定、慧,斷絕貪、瞋、癡,依佛法修行來安定自身。 回顧第二屆在佛學班的學習,課程很有系統,由淺入深,我對佛法從一無所知,逐漸地明白很多事理。 看到大家精進學習佛法,又熱心在道場做義工,覺得很感動,也增強自己的發心,開始加入各種活動的義工。 生活中難免有高高低低、起起伏伏, 聖嚴師父說:「山不轉路轉,路不轉人轉,人不轉心轉。」 法鼓山心靈網路書店 精要的法語提供了翻轉人生的秘訣,每時每刻一念之間的轉向, 即是輕鬆、自在的關鍵密碼。
《法華經》是大乘經典中地位最高的一部,被稱為「經中之王」,含括了小乘、大乘的思想。 在許多大乘經典中,都提到有些人不能成佛,但在《法華經》中,任何人,即使罪大惡極,只要心念一轉,就有成佛機會,例如提婆達多是個犯五逆罪的人,但亦有成佛的可能;此外,女人一向被說有五障,不能成佛,但《法華經》中的「龍女」是畜生、是女性,不但最後成了佛,還示現佛身。 2011年起連續五年獲得科技部特殊優秀人才及教育部頂尖人才獎勵,是一位謙厚踏實、認真教學研究、用生命奉獻投入工作的優秀學者。 杜正民教授凝視生死,深刻探索佛陀對生死、病苦、醫療的教導,全書分為十章:〈我的痛,我的話頭〉、〈病歷表的奧祕〉、〈你的生命觀是什麼?
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在SARS期間曾擔任護士的受度學僧常寶法師,感念師父所說「解決金融風暴的方法是布施」,這次他把自己布施出來,願從此承擔如來家業,傳承、弘揚師父的法脈。 教授阿闍黎果暉法師則用「以慈悲關懷人、以智慧處理事、以和樂同生活、以尊敬相對待」的精神,以及「身和、口和、意和、戒和、見和、利和」等六種和同愛敬,做為對新戒法師們的祝福與期許。 法鼓山除了五位代表發表論文,常元法師〈從「忘坐」到「坐忘」大白牛車──以話頭禪為見性的方法初探〉、常諗法師〈漢傳禪法的現代適應──法鼓山新時代的禪法教學〉、常慶法師〈淺談默照禪在當代復興的契機〉等三篇論文,也收錄在研討會論文集中。 中國大陸學者楊曾文、龔雋,旅居日本學者陳繼東、何燕生,台灣學者賴賢宗、何照清等教授也與會並發表論文。 教導我們的師姊,時時提醒放鬆身心,把身體交給大地,因要長時間固定某個姿勢,所以要學會放鬆身體、腰桿挺直收下巴,將動作放在佛號上,一字一步,清清楚楚,不疾不徐,還要把覺照力打開,配合前後左右同學的速度,前行、上台階、轉彎、分班的節奏。