法鼓山大悲心水陸法會5大分析

往年輔助法會的「網路直播」、「分處共修」，今年則因防疫，成為全球信眾在家或到寺院進修的主力。 法鼓山表示，每一個人都是這場法會的中心點，學習將自己照顧好，也就能把社會照顧好。 法鼓山是一個以提昇人的品質、建設人間淨土為理念，推動心靈環保，弘揚漢傳禪佛教的佛教團體。

• 小菩薩還跟台灣的祖父母分享說吃飯就要專心吃飯，每一口都要咬三十下才可以吞下去，這樣對身體很好。
• 「因緣」二字是佛法的核心，在日常生活中只要細心觀察，「因緣」的實證俯拾即是。
• 為了守護大眾健康，法鼓山園區特別規範參與實體法會者，在進入壇場報到時（含住宿或通勤），均須出示24小時內快篩陰性證明，法會期間也當配合進行快篩，若有症狀或快篩陽性，將勸請返家休息進行隔離或就醫。
• 自2010年第4屆起，法鼓山水陸法會漸次藉由網路直播、分處共修，將祈福的力量送往各地，期盼家家是道場、世界成淨土。
• 透過這段文字，便能大致掌握整個總壇佛事的內容：先要禮請四聖六凡前來，然後以食物供養、布施，之後宣說佛法，最終的目的是希望在六道受苦的眾生，因為聽聞正知正見的佛法，而得到解脫。
• 因此法鼓山不僅提供近50個分院(會)，做為分處共修點，對於直播平台、線上經本等服務，更有諸多提升，並且首度延長重播時間，期望讓身在疫情嚴重地區的民眾，也都能安心上網共修。
• 學習常不輕菩薩，將所有眾生當成菩薩行者、未來佛，是練習著折服我們的傲慢，消融我們頑強的自我中心，就是一種從有我到無我的練習。

法鼓山是觀音菩薩道場，以觀音的圓通法門修持為主，舉辦水陸法會的緣由與目的即在於透過與觀世音菩薩相關的經懺，使一切眾生皆能得度。 水陸法會集合了「上供、下施、消災、普度」等諸多不可思議殊勝功德。 其它法會只誦某一部經，或只拜某一部懺，水陸法會則廣設十壇，每一壇就是一堂佛事。 眾生以其相應的因緣與根器，至各個壇場聽經聞法，因此一場水陸法會所供養、救度的眾生無可計數，為漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。 有感於歷史上佛法興衰無常，如風燭懸絲，幸賴祖師大德們的悲心願力，佛法得以傳承不絕。

法鼓山大悲心水陸法會: 活動查詢

有別於民間信仰的「拜天公」，法鼓山回歸漢傳禪佛教教義，齋天儀式的內容不侷限於「供天」，還透過誦經禮懺、施設淨食、禮拜供養三寶，感恩諸佛菩薩讓大眾來此修學佛法。 法鼓山大悲心水陸法會 送聖當天，藉由電腦動畫的虛擬畫面，我們會看到虛擬牌位慢慢化生為蓮花，升上天際，飛向阿彌陀佛的手裡；在此同時觀想眾生在阿彌陀佛的接引下，往生西方極樂淨土。 相信您看到這樣具體觀想的空間，一定會非常感動並生起無比的信心和歡喜。 歡迎您參加莊嚴的「送聖」儀式，為禮敬、供養及感念的對象，獻上最真誠的祝福，並圓滿最後一天的水陸法會。 2015水陸法會圓滿倒數計時中，昨晚兩場瑜伽焰口說法，是由法鼓文理學院校長惠敏法師開示。 法師對瑜伽焰口深入淺出的介紹，讓現場菩薩聽了感同身受，對應到前幾日的實際修行，體驗更為深刻了。

水陸法會是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會，集合了「上供、下施、消災、普度」等諸多不可思議殊勝功德。 洛杉磯道場於11/26日下午由四位常住法師帶領菩薩，分三條動線灑淨，晚上大壇說法由監院果見法師為大眾開示「普賢十願」。 雖然時間是周一晚上，除內外護義工，仍有30名信眾前來道場聽法。 而後續幾天的共修，扣除內外護義工，每天都有30至63名信眾參加壇內精進共修。 創辦人 聖嚴法師曾說：「大悲心就是菩提心，也是能夠讓我們徹悟成佛的心。」在告誡〈菩薩行〉中，更明確開示：「如何成佛道？菩提心為先；何謂菩提心？利他為第一。」這也正是「法鼓山大悲心水陸法會」命名的核心精神，不為自身求安樂，但願眾生得離苦。 女兒很少有機會能接觸到與佛法理念結合的課程，但這次因緣際會，我們透過親人推薦而開始參與法鼓山的心靈環保親子課。

法鼓山大悲心水陸法會: 分享：

負責水陸法會贊普花藝設計的王秀華老師帶領十多位禪意插花班學員義工，以繽紛美麗的花材為每一桌贊普增添清雅莊嚴的氣息，讓參訪者與共修者生起歡喜心。 一些資深悅眾包括陳麗卿師姐與鍾維馨師姐不辭辛勞連續數日開遙遠車程熱心投入幫忙，與所有學員一起同心協力呈現最完美、賞心悅目的花藝裝飾編排，令人感動。 3.參加法會，其穿著請以寬鬆舒適及可跪拜之整齊服裝為宜。 ※為維護道場清淨莊嚴，請勿穿著過於暴露如：低胸、露背、無袖、短褲、短裙等衣物。 水陸法會，又稱為「法界聖凡水陸普度大齋勝會」，是漢傳佛教之一種修持法，亦為漢傳佛教中最盛大且隆重的法會。

偶然得知，道場有特別為孩童開設的親子班，當時並不知道上課具體的內容是什麼，但馬上就替適齡的兒子報名參加。 我在香港放生已經很久，數量龐大驚人，是一般的老百姓所不能接受和想像的，有功德不可炫耀，所以我從來沒有說過。 關於放生功德與感應水族水族中，是我們最常放生的， 法鼓山大悲心水陸法會 其中感應也有深意。

法鼓山大悲心水陸法會: 感恩外護善知識的成就

其中有遊戲繪本故事時間，潛移默化地開始讓孩子們認識許多佛與菩薩；我們更在課程中學會「普賢十大願」，也讓女兒以此運用在生活中，常懷慈悲心幫助需要幫助的人。 我們家平常教導她 be polite, be kind , be respectful， 心靈環保課剛好都跟我們家的教育呼應，而能讓她更深刻地體會其中的道理。 除此之外更有女兒喜歡的勞作時間，因爲老師們用心計畫的主題與當月的節日結合，例如九月中秋節，老師教小朋友做月亮玉兔燈籠，十月裝飾小南瓜……，小朋友都玩得好開心。 由於舊金山聯絡處多位菩薩近來接連往生，果明法師特地於11月12、13日至舊金山進行弘法關懷。 基於佛法不離生活的理念，並汲取往年信眾的意見回饋，法鼓山今年在發揮教育功能的法會前行功課及活動方面，可以說是費盡心思精心規劃。 不僅是結合園區導覽，透過經行、禪坐、聽故事、義工體驗等等精彩難忘的學習之旅，營造出水陸季特有的參訪趣味；為迎接光纖科技的世代需求，凡是法會相關的實體活動，信眾均可選擇透過無遠弗屆的網際網路同步參與……

「心念轉為正念，希望光明無限；心念化為淨念，當下淨土照見。」法鼓山方丈和尚果東法師於法會期間每天都會到壇場關懷，11日一早先到小齋天法會，之後至各壇關懷信眾。 方丈和尚於「地藏壇」關懷時提到，我們透過大悲心水陸法會的共修，讓煩惱愈來愈少，由慈及親愛、慈及中人延伸到慈及怨憎，體現無緣大慈、同體大悲的精神，只要轉換心念，世界就會因你而改變。 惠敏法師提到，參加水陸法會就是養成良好的習慣，在壇壇修行中，身禮拜，口持誦，意觀想，透過身口意三業與善相應，不做後悔的事(不犯戒)，自然慢慢就會身心輕安，法喜充滿。 法師並舉四川石窟為例，鑄造工匠們用其一輩子來刻鑿水陸畫，正是一生在修平等佈施。

法鼓山大悲心水陸法會: 水陸法會

主法法師在總壇佛事中有關鍵地位，除了帶領眾人虔敬修持，最重要的是「隨文作觀」，也就是配合儀軌的內容，進行種種觀想。 所以這裡首先指出，主法者必須戒德高超，觀想的功力精深。 法鼓山大悲心水陸法會 上堂為四聖、賢者，共計十席，下堂為六道凡夫眾生，也有十席（註12）。

輔導法師在共修結束後開示，說明我們今天唱誦的內容，特別是為什麼要選「願消三障諸煩惱、願得智慧真明瞭、普願罪障悉消除、世世常行菩薩道」這個迴向偈。 接下來的幾次共修，人數逐漸增加，也有信眾固定在每次活動時，遠從南灣開車一個多小時前來，風雨無阻。 從第二次共修開始，每次共修結束，輔導法師會做半個小時的開示，讓大家不只是來一起唱誦，也學習到唱誦文字中佛法的知見，如此更能幫助大家心口合一，達到修行的目的。 法師至今開示了迴向偈的內容，以及法鼓山是觀音道場的因緣，日後若因緣俱足，將開示《聖嚴法師教觀音法門》這本書。 法鼓山是觀音道場、禪修道場，更是一座世界佛教教育園區；自2005年開山以來，始終鼓勵大眾發大悲心、行菩薩道。 創辦人 聖嚴法師曾說：「大悲心就是菩提心，也是能夠讓我們徹悟成佛的心。」在「菩薩行」一文中，更明確開示：「如何成佛道？菩提心為先；何謂菩提心？利他為第一。」這也正是「法鼓山大悲心水陸法會」命名的核心精神，不為自身求安樂，但願眾生得離苦。

法鼓山大悲心水陸法會: ‧ 告別淹水之苦！新北防洪再升級　金山清水溪排水瓶頸終打通

一場法會中，當我們手中捧著一碗飯菜、或使用乾淨的廁所、或在攝心裝嚴的壇場、或看到一副副親切的笑容迎接等，這些都是萬行菩薩無私的奉獻。 《大悲心修行自知錄》的修行功課，不僅可以作為個人身心狀態檢核的參考，以此清淨心參與勝會，將使修行更得力。 另一方面，藉由提昇「布施」的精神層次，讓佛法的慈悲與智慧在生活中廣為普及，將會發現，每一次待人接物，都是修行的機會；每一個順逆因緣，也都是修行佛法的道場。 果慨法師並表達，法鼓山是辦教育的道場，藉著儀式來淨化人心、淨化社會，是創辦人 聖嚴法師推動大悲心水陸法會的目的。 所以這場法會是以「人」為核心，每個人都是大環境的一份子，學習用修行把自己照顧好，就是將大環境照顧好；這同時也是提昇人品、建設淨土的一項實踐。 法鼓山表示，大悲心水陸法會設置11座壇場，所誦經典幾乎囊括漢傳佛教最重要典籍，希望大眾透過精進共修的力量，建立健康正確的人生觀，發揮佛法自利利人的精神，讓人間淨土從每個人的心中逐步展現，13日法會圓滿前，歡迎民眾同來共修。

1989年，聖嚴法師於是在新北市金山區興建了一座世界性的教育園區—「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以作為實現「提昇人的品質，建設人間淨土」理念的基地。 在21世紀的今天，法鼓山舉辦水陸法會的作法，具有革新的意義，也是對僧俗四眾的一種重新教育。 在現代社會中，不論是我們的民風、環境背景以及知識的發展，與當時環境已不可同日而語。 法鼓山是漢傳佛教的道場，以修持漢傳佛教的法門為主，因此我們辦水陸法會讓一切根器的眾生都能得度─這是法鼓山辦水陸法會的緣由和目的，我們以這樣的一大法會佛事，來廣度眾生，利益一切眾生。 參加水陸法會除了先應具備正確的態度，還可輔以「五種心」：不著相的心、感恩的心、分享的心、開放的心、安定的心，讓一場經懺法會，在廣修供養布施的同時，兼具佛法觀念的指導和修行方法的練習，真正做到冥陽兩利，自利利人。 參加水陸法會，關鍵點不是那張牌位，是來自於當下的心念，再加上法會共修的力量、佛菩薩慈悲力的感應。

法鼓山大悲心水陸法會: 修行‧生活分類

四聖是指佛、菩薩、聲聞、緣覺；六凡是指天、人、阿修羅、地獄、惡鬼、畜生。 這裡又說到，六道眾生遍居於水中、陸地、空中，其中又以水中、陸地的眾生所受的苦較重，所以法會只稱「水陸」，但其實包含了水、陸、空三處眾生。 傳統水陸法會分內壇和外壇，主要以內壇為中心，外壇有十壇，誦法華、華嚴、淨土等諸經，以及禮《梁皇寶懺》（註8）。

就如五十年前聖嚴師父的這份願心（當時聖嚴師父才剛於東初老人座下二度出家），引領著經懺佛事的現代化革新，走出師父所說的「佛教史上的一個轉捩點，是一個新紀元的開始」，利益無數眾生，而我便是其中之一。 為感念聖嚴師父之恩，甘冒淺陋之譏，野人獻曝，分享我對水陸法會的一些粗淺認識，以及參與修行的心得，就當作是一塊敲門磚、墊腳石，希望對有心了解水陸法會的人有所幫助。 法會送聖圓滿之後，方丈和尙果暉法師開示，期許我們的心，時時能與佛心相應，與佛的慈悲和智慧相應，只要自心能在一念之間與佛心相應，當下所見世界即是淨土。 並且向大眾分享法鼓山2019年度的主題：「好願在人間」，期望大眾都能從「許個好願，讓它實現；積極行願，造福人間」的實踐體驗，共同建設美好的人間淨土。

法鼓山大悲心水陸法會: 法鼓山大悲心水陸法會紀實

在融合教育、環保、禪修、藝術四大特色的壇場中，以漢傳禪法的修持參與法會，如同年度進修、密集充電。 回來用功，是為了提昇自己的品質；回到日常，是為了一點一滴建設人間淨土。 法鼓山做的任何一件事，都一定有教育的功能和修行的作用。 2023 年第一場「大悲懺法會」，時間是二月十一日下午兩點到四點半，主法法師為監院常襄法師。 期待和大家一起在法會中，學習觀音法門，學觀音、做觀音。 在製作板眼的過程中，有些地方大家不懂或是不確定的，只能一次又一次的請教法師，法師非常有耐心，不厭其煩的教導大家。

• 《大悲心修行自知錄》的修行功課，不僅可以作為個人身心狀態檢核的參考，以此清淨心參與勝會，將使修行更得力。
• 法鼓山同時建議年長、慢性疾病、免疫力低弱者，宜自行評估健康狀態，可前往鄰近的分支道場共修，或透過網路同步共修。
• 可以放鬆的地方法師很慈悲的調整，讓大家不用太過擔心，但是該遵守的行儀及禮儀，不能因為是共修活動就放鬆。
• 親子關係若良好，一切難事都可互相體諒、了解、並一起解決。
• 水陸法會是漢傳佛教中最盛大且隆重的法會，集合了「上供、下施、消災、普度」等諸多不可思議殊勝功德。
• 一般說到水陸法會，所指的便是「總壇」佛事，歷來所有的水陸儀軌，都是針對總壇而說。

法鼓山表示，睽違兩年等到國門開放，令海外信眾格外期待今年法會。 為了守護大眾健康，法鼓山園區特別規範參與實體法會者，在進入壇場報到時（含住宿或通勤），均須出示24小時內快篩陰性證明，法會期間也當配合進行快篩，若有症狀或快篩陽性，將勸請返家休息進行隔離或就醫。 《地藏經》是佛經中的孝經，參加誦經共修，祈求父母增福增慧，延年益壽，是子女孝敬父母親最好的表達，同時效法地藏菩薩把一念孝親之心，擴大為照顧一切有情眾生，眾生度盡，方證菩提的大願.

法鼓山大悲心水陸法會: 法鼓山大悲心水陸法會採「實名制」　海外同步線上祈福共修

至於能不能被超度，其實不是那張牌位的形式而已，應該是對佛法有沒有信心。 超度其實是觀念的轉變，不應執著於形式，真正去瞭解無常與無我，放下執著，這才是真正的超度。 不拘泥於時代媒材的演變，明白無常的變化，便會知道雲端祈福的實質意義與功效。 水陸法會歷經1500多年的演變，部分揉雜了道教、密教與民間信仰的痕跡，如焚燒紙製牌位、紙紮祀品等，有違全球關注的環保議題。 為了釐清傳統儀軌中不符合法義與時宜的部份，2007年，法鼓山廣邀學者專家，舉辦「佛學研究與佛教修行學術研討會」；2008年，聖嚴法師指示儀軌修訂五大原則，並成立水陸儀軌修訂小組，積極向教界、學術界以及各方大德請益。 11日凌晨四點半，在禮敬諸天的「小齋天」法會中，法鼓山大悲心水陸法會邁入第六天。

法鼓山大悲心水陸法會: 活動報導

「舊金山還沒有聯絡處，為甚麼不成立一個呢？」 在聖嚴師父慈祥和靄的叮嚀下，謝秀卿師姊和高潘月蘭師姊終於下定決心，排除萬難，成立了法鼓山在舊金山灣區第一個聯絡處。 台北大學心理系副教授楊蓓老師，應舊金山聯絡處召集人謝秀卿師姊的邀請，於7/31(六)下午2點至5點，與當地悅眾菩薩歡渡了一場「以法會友」、「心心相印」的Potlock下午茶茶會。 法會的第一天，大眾隨著視訊畫面，拜佛、誦經、梵唄、捻香、供燈，安定而攝受的氛圍不亞於台灣法會現場。 一整天滿滿法喜，在瑜伽焰口三位主法和尚的莊嚴梵唄聲中，圓滿了第一日修行。 這是連續第三年舉辦，依舊有數十位義工菩薩們投入服務，同心同願的目的只有一個，就是善護圓滿大眾的修行。 水陸說明會 歡迎您踴躍報名參加～為了讓大眾更深入了解法鼓山大悲心水陸法會的精神與內涵。

莊嚴的梵拜、清靜的壇場、安定的氛圍，無論身在哪裡，一樣同霑法益、共沐法喜。 我們並不鼓勵要舉辦更多的經懺法會，尤其反對缺乏教育意義、徒具形式的法會。 教育可以包括佛法教育、人格教育、倫理教育，其中聖嚴師父所提倡的心五四、心六倫教育，在水陸法會中亦有豐富的呈現，有關這部分當於日後再另作專文介紹。 細觀「總壇」佛事儀文，除蘊攝天台理事懺法的精神之外，還涵括了佛法三藏的深妙義理。 而戒律與淨土的闡揚，禪觀、教理、真言的相互運用，更圓具了接引各種根器的法門。 可見，水陸法會不但有普度的功能，更有幫助與會信眾自我修行的作用。

法鼓山大悲心水陸法會: 提昇人的品質 法鼓山大悲心水陸法會建設人間淨土

法鼓山特別提醒，法會期間各壇場均不開放隨喜參加，並暫停園區參訪；法會進行時須全程配戴口罩。 另一方面，法會在「清淨、環保、簡約」的理念訴求中，結合人文、藝術等內涵，充分展現了現代精神。 不但提昇法會的品質與層次，更傳達教育與關懷精神，可說是一場冥陽兩利的精進共修勝會。 除了上述人員外，最重要的則是參加法會的大眾們，也就是法會中發心供養四聖、布施六道的「施主」。 必須虔信佛法僧三寶，體念受苦的六道眾生，有這樣發心的人，才可稱得上是真正的施主。

法鼓山大悲心水陸法會: 佛法園地

半世紀的歲月，彷彿看到漢傳佛教現代化的一頁歷史，這其中有佛教界的自覺與興革，有民眾宗教信仰水準的提昇，有環保、數位化、國際化的全球趨勢。 法鼓山水陸法會的改革修訂，既是時代演進下的水到渠成，更是集眾人智慧，共同努力的成果呈現。 2012年起，「大悲心水陸法會」開始舉辦海內外分處共修，透過網路直播或錄影轉播，讓全球各地的菩薩能夠就近前往分支道場，或自行連線、同步儀軌、恭誦經書、四眾弟子齊心攝受參與法會。

放生魚類，能得改善自身遺傳與先天性疾病，放生黑色魚類，能改善自身腎臟性器官內分泌與血液系統等屬於水的疾病。 隨喜、感恩代表「共修放生」全體人員隨喜放生的師父、師兄和善信。 因爲你們發心代表「共修放生」全體人員放生，故所有人都具有了54,199.43元（伍萬肆仟壹佰玖拾玖元肆角叄分）的放生物命總額數。

參加水陸法會能為過去、現在、未來所有眾生帶來平安和希望，但所獲得利益最多的還是參加者本身，讓自己找到生命的智慧和勇氣。 在水陸法會裡，大眾恪遵祖師所教，一意專念，也能為自己的修行加分，達到身口意三業清淨。 誠如虛雲老和尚對法會的期許：「不期度人而自度人，不期利益而自利益。」這也才是參加水陸法會的重要課題與精神。 「開啟自性大悲，祈願眾生離苦」的大悲心水陸法會以具深度的教育推廣，秉持聖嚴師父所提倡的「人間淨土」的理念，讓參與的每一個人獲得身心的平安，同時更普度十方法界的有情，解脫苦趣，成就菩提。 由於小孩在學校學習過程中常常會遇到比較強勢同學霸凌，加上父親強勢管教小孩態度，所以正視小孩心理狀態是很重要的。

法鼓山大悲心水陸法會: 感恩外護善知識的成就

可以放鬆的地方法師很慈悲的調整，讓大家不用太過擔心，但是該遵守的行儀及禮儀，不能因為是共修活動就放鬆。 在唱誦及法器的練習過程中，有經驗的義工分享技巧跟竅門給其他義工，練習時大家大聲唱誦，即便有小瑕疵，但同心同願所演練出來的聲音，還是讓人感動。 「因緣」二字是佛法的核心，在日常生活中只要細心觀察，「因緣」的實證俯拾即是。

法鼓山大悲心水陸法會: 水陸法會

為了回歸佛陀本懷，適應時代性，法鼓山決定修訂部分儀軌，淡化不符合佛法精神或不環保的作法。 法鼓山首創利用現代藝術的設計，取代傳統儀軌中「發符」、「告赦」所需要的紙紮人、馬；並透過電腦動畫繪製的數位牌位，取代信眾在法會期間所寫的書面消災、超薦牌位。 以影像替代實品，避免不必要的資源浪費及燒化牌位所帶來的污染，這是突破實體牌位局限的創新，不同過往因送聖儀式大量燒化的作法，更符合佛陀慈悲濟世的原始精神。

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