法鼓山北投不可不看攻略

「挺過疫情寒冬送暖、許關懷戶一份祝福。」法鼓山慈善基金會「2022年歲末關懷暨物資頒發活動」，12月18日上午於員林分會登場，共有108戶關懷家庭受惠。 歲末關懷因新冠肺炎疫情影響，睽違兩年未在分會大殿舉行，2022年誠摯邀請關懷家庭再次回到如來家，感受佛光普照的溫馨歲末。 12月18日當天共有87戶家庭前來參與，25位家屬陪伴，33位義工發心投入頒發關懷。 揮別疫情籠罩的2022年，迎接春暖花開人們可以交流、互道平安的2023年。 為了接引受關懷家庭親近佛法，學習愛人助人的理念，法鼓山慈善基金會花蓮地區歲末關懷，邀請28個關懷家庭於1月8日上午在花蓮精舍，共同參與精舍歲末感恩分享會，與220位悅眾菩薩及義工們共聚一堂感恩送舊，法喜充滿地迎接福慧自在新里程。

1978年，应聘为台北中国文化学院哲学研究所教授及佛学研究所所长。 从1988年开始，为了筹措中华佛学研究所的经费，每年举办法华忏、梁皇忏各一次，每次为期七天。 由于北投关渡平原的重划开发，农禅寺面临拆迁，故已于台北县金山乡觅得山坡地，正在建设法鼓山。 法鼓山建设的领导者圣严法师，民国十九年出生于江苏省的农家，俗姓张氏，十三岁在南通县狼山的广教禅寺出家。 其后为了进一步落实教育的理念，在同年，法鼓大学筹备处正式成立。 其后随着建设的展开，法鼓山也取法中国古道场，在大殿正下方设一地宫，于1996年举行奠基大典及地宫安宝仪式，将三百多件台湾佛教典籍、文物保存于内，并注明在西元三千年时才能开启，此举则为台湾佛教文化传承写下历史新页。

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当时，东初老人推动台湾佛教文化、培养佛教人才，并每年皆举办冬令救济活动。 法鼓山北投 圣严法师接下住持后，随着学佛信众的人数越来越多，农禅寺的空间也渐渐不够用，于是他开始在周围搭建铁皮屋，作为大殿、禅堂和斋堂，并在1989年创办了现今台湾三大佛教道场之一法鼓山。 法鼓山北投 1、客運：由台北國光客運總站搭乘國光客運往金青中心方向之班車至法鼓山站即可到達法鼓山世界佛教教育園區。

法鼓山的重要发源地——农禅寺，是由中华佛教文化馆的开山长者东初老人于北投购地一甲所初建，为文化馆的下院，1977年东初老人圆寂后，由圣严法师接掌管理。 1971年由东初老人率领弟子开始建造，直至1975年始落成启用，并以“农禅寺”为名。 创建之初，老人为了效法唐代百丈禅师所创立的丛林制度，期许弟子务农维生、禅修的生活为家风，因此取名为“农禅寺”。 主要的成立宗旨即为从事佛教教育、文化与社会关怀工作，并推动佛法、汉传佛教精神。 以举办各种法会共修活动，如念佛、初级禅训班、大悲忏法会、净土忏法会，以及皈依典礼、周日讲经等活动为主。

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2023年1月7日竹山區歲末關懷時，特別前來活動現場明善學園支援，表示自己已經開始工作，可以照顧自己和家人，希望把歲末關懷禮金和物資留給更需要幫助的家庭。 只有五天「2022台北溫泉季」市集、音樂會、夢幻燈海免費拍，加碼推「39家北投美食、溫泉優惠券」先下載。 法鼓山北投 在地北投人私藏21間北投美食景點全攻略，就要讓人衝北投泡湯、享受北投在地美食。 法鼓山北投 此外，每年举办两次法会，即七月份为期一个月的地藏法会以及腊月上旬的佛七，提供民众共修、沈淀身心的机会，也借此募集资金、物资以供救济。 1999年提出“心五四运动”，整合了历年来提出的重要观念与方法，作为廿一世纪人类的生活标竿。

由于动土典礼当天适逢佛陀诞辰,因此活动现场特别将「动土大典」结合「浴佛法会」及「感恩园游会」等活动一起举办,邀请护持信众及一般社会大众共襄盛举。 总计当天活动共计吸引了近万人次参加,许多民众携老扶幼前来共沾法喜,也让现场充满著节庆欢喜气氛,兴奋期待著农禅寺再展新的风貌与大众见面。 然而，农禅寺的拆迁问题一直在宗教及地方人士大力奔走之下，并感念法鼓山早年开山筚路蓝缕之历史过程，为传承市民对于北投农禅寺之集体记忆，促请保留。 因此，台北市政府于2004年7月19日公告登录农禅寺开山时期所建之二层农舍与慈悲门等二处建筑物为本市历史建筑，并建议划设为“保存区”，自此也免于拆迁之命运。 农禅寺除了定期举办共修之外，早期各单位如基金会、法鼓文化等办公室均设置在此，其不仅是法鼓山的活动核心，更是蕴藏了法鼓人共同的记忆，亦是弘法之重要地点。 法鼓山北投 由于撰作资料之搜集，师曾数度游访印度、印尼，日本、美国等地。

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法鼓山农禅寺初建于1975年，由中华佛教文化馆的开山东初老和尚初建，圣严法师扩建。 文化馆于1985年重建，便将各项的弘化活动，移到下院的农禅寺。 原来祗有一栋建筑面积五十坪的两层楼农舍，曾经借给美国佛教会驻台译经院，之后又成立了三学研修院。 渐渐地由于出家众的增加便扩建了近千坪的房屋，做各种修行活动的场所。

原来法鼓佛教学院继续以法鼓文理学院佛教学系博士、硕士、学士班的名称招生。 原来法鼓人文社会学院则以法鼓文理学院人文社会学群的名称招生，于2015年春季，完成招收首届“生命教育”、“社区再造”、“社会企业与创新”、“环境与发展”等四个硕士学位学程学生。 1989年，由于北投关渡平原重划开发，农禅寺所在地被纳入“关渡平原保护区”，可能面临拆迁的命运。 农禅寺早期为一栋两层楼的农舍：一楼为客房；二楼供奉文殊师利菩萨，称为文殊殿。 1977年东初老人圆寂后，由圣严法师接掌管理时，常住众仅有四人。 寺院周围遍布菜园、竹林，平日常住众多亲手种植菜蔬，以供寺内食用。

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法鼓山慈善基金會—新店安心小棧12月14日的園藝療癒課程主題是「二十四節氣與生活儀式」。 法鼓山北投 園藝治療師張博然老師與三位助教帶領30多位家庭照顧者學員和義工認識二十四節氣，欣賞與節氣有關的詩詞，再搓五色湯圓。 用五種植物當作染料，和進糯米粉中，學員們接力動手揉麵團、搓湯圓，紛紛憶起小時候和媽媽一起搓湯圓的印象。 五色湯圓搭配養生的黑糖薑湯，驅走寒意，大家一起在小棧提前溫馨過冬至。 法鼓山慈善基金會桃園、中壢地區2022年歲末關懷，12月24日於大溪齋明寺舉辦，參加的關懷戶約150戶，連同參與的家屬及義工近300人與會。 第一位報到的身障者莊添琪，行動緩慢地撐著雨傘入座，秀珍師姊趁著報到期間關懷著家屬區的學子，叮囑今年高中畢業即將就業的憶蘭要記得好好照顧自己。

东初老人（1908～1977）江苏泰县人，俗姓范，幼即聪颖，性沉静，容止端雅。 年十三，依本籍姜堰观音庵静禅和尚出家，字镫朗，号仁曙，别号东初。 年二十二，于宝华山隆昌寺受具足戒，先后就读于镇江竹林佛学院、厦门闽南佛学院，亲近太虚大师，继而参禅于常州天宁寺，经年有省，禅定功夫，植根于此。 如《妙法莲华经》云：“惟愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度无量众生，我等咸归请，当演深远音。 ”所谓“击大法鼓”，就是敲响佛法净化心灵的鼓声，使人心获得安乐与平静。

法鼓山北投: 服務設施：

心灵环保——心灵环保是法鼓山所有行动的总纲，主要意义乃在于保持心灵环境的纯净与安定。 生活环保——少欲知足、简朴自然，落实禅宗“修行就在行住坐卧间”的观念。 自然环保——知福惜福、感恩大地，体认人是自然的一部分，应极力保护自然免受污染与破坏。

1、客运：由台北国光客运总站搭乘国光客运往金青中心方向的班车至法鼓山站即可到达法鼓山世界佛教教育园区。 在动土仪式结束后,在临时的新大殿举行浴佛法会,邀请民众以香花净水浴佛,祈福增长德慧圆满。 另外,在农禅寺原址广场则以环保为诉求举办感恩园游会,摊位规划除有‘农禅生活展\’等知性展出外,亦有数十个简单蔬食摊位的美食,免费提供参访民众享用。 法鼓山的重要发源地—农禅寺，是由中华佛教文化馆的开山长者东初老人于北投购地一甲所初建，做为文化馆的下院。 经过了十多年的努力与经营，法鼓山第一期工程终于在2001年正式落成启用，并将中华佛学研究所、僧伽大学陆续迁入，一步步地将构筑中的佛教教育园区具体地呈现在世人面前。

法鼓山北投: 活動預告

一开始东初老人承租光明路上的公有土地，1955年破土开始兴建文化馆，一年后正式落成。 其主要宗旨为从事佛教教育、文化与社会关怀工作，弘扬正信佛法、汉传佛教精神。 主要的活动项目则是举办各种共修活动，例如地藏法会、千佛忏法会、药师消灾法会、观音法会等。 法鼓山是由东初老人创建的“农禅寺”与“中华佛教文化馆”发展而来。 农禅寺筹建于1971年，以禅修为主、务农为生，于1975年定名为“农禅寺”。

另外，位于高雄市三民区的“三民精舍”，亦属于法鼓山紫云寺所辖之精舍。 1989年法鼓山正式揭橥其理念——‘提升人的品质，建设人间净土’，此后，便循此主题而举办的各项弘化活动。 開闊天際線，搭配道場前水池，眼前最火紅IG打卡聖地，跳脫傳統寺廟傳統思維形式，反倒多了一種氣勢與寧靜，更意外成為打卡景點。 農禪寺建築師是姚仁喜建築師，曾向聖嚴法師請教農禪寺改建想法，聖嚴法師只給了六個字「空中花，水中月」，成為了「水月道場」命名由來，加上建築師是佛教徒，對於佛教的境界有很高的感悟。 法鼓山農禪寺位於北投大業路上，面向基隆河，背倚大屯山，也因其建築採清水混凝土工法，清幽美景吸引眾多人朝聖，這座不點香火的寺院，卻讓百萬人前往朝聖，爆紅成了網美集散地。

法鼓山北投: 金山老街(金包里老街)

隨著師父在寺內弘法時間增加，參加共修的人也愈來愈多，原有空間逐漸不敷使用，一九八三年，決定在農舍後方加建大殿，於是，農舍後院成了大殿前院，「入慈悲門」成為信眾前往大殿的入口。 早期農禪寺周圍遍佈菜園、竹林，常住眾親手植種菜蔬、採收竹筍，除供寺內日常食用，也分送給鄰近居民。 一九七七年，農禪寺才啟用一年多，老人即捨報往生，沒有太多時間在寺中弘法，不過他以文化教育發揚佛教的理念，以及自力更生的農禪家風，都被繼任的聖嚴師父繼承下來，並一一加以落實。 法鼓山在北投有個農禪寺，只要搭捷運淡水線道奇岩站很快就能到達。

• 目前已正式更名为“法鼓山世界青年会”，而为了推广青年族群的加入，于2006年正式成立“青年发展院”，以接纳更广大之青年族群。
• 歲末關懷因新冠肺炎疫情影響，睽違兩年未在分會大殿舉行，2022年誠摯邀請關懷家庭再次回到如來家，感受佛光普照的溫馨歲末。
• 法鼓山建设的领导者圣严法师，民国十九年出生于江苏省的农家，俗姓张氏，十三岁在南通县狼山的广教禅寺出家。
• 除了一箱箱的物資，現場還提供「福慧自在」、「平安無事」春聯給關懷家庭領取，並安排髮型設計師來義剪，讓大家整理門面，過一個清爽的好年。

1989年，聖嚴法師於是在新北市金山區興建了一座世界性的教育園區—「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以作為實現「提昇人的品質，建設人間淨土」理念的基地。 位于金山法鼓山世界佛教教育园区第一大楼的大殿，是法鼓山精神中心，30多年前圣严法师屡次在禅定中见到一座圣殿，大殿便以其为基本造型及建材选择。 殿内挑高16公尺的设计，呈现朴素、典雅、雄伟的气势，旁边有引礼室、香灯准备室，中间设有佛龛和讲台，佛像左右两侧有装藏小佛像的光明灯，佛龛和光明灯的设计，则以石窟的概念为雏形所发想。

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整個農禪寺是委請台灣知名建築師姚元喜設計規劃，其中的水月道場更是很特別的景觀道場。 春節10天連續假期，東部海岸國家風景區管理處邀請民眾到訪東海岸，轄區內各遊客中心除了除夕當天休館外，初一到初八服務不間斷，為方便民眾規劃春節旅遊行程，東管處整理出轄區內重要旅遊資訊，供遊客參考。 山線：從北投、陽明山走陽金公路到底(金山鄉公所)，左轉中山路往淡水方向行駛，見左側路旁法鼓山山徽石時左轉即可抵達法鼓山。

12月8日是法鼓山慈善基金會臺南區義工今年度（2022）到安和社區關懷長者的最後一堂課，主題是「自我保健芳香按摩體驗」。 延續7月份已經上過的一堂精油課程，當時正值炎炎夏日，長者們初聞樟樹、香茅精油，燥熱一時消散無蹤。 8日的課程中，老師介紹適合冬天使用的精油，如薫衣草、廣藿香、佛手柑、乳香、沒藥等五種基礎精油，都是對皮膚很好的精油。 2023年1月2日上午，法鼓山慈善基金會於國立臺灣工藝研究中心舉辦2022年歲末關懷暨物資頒發活動，當日共有30幾戶關懷家庭到場領關懷禮金和物資，慈善基金會秘書長常順法師也從臺北南下關懷，儘管當天下著綿綿細雨，但那些溫暖是藏不住的。

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大殿后方的禅堂为法鼓山禅修中心，禅堂内供奉了一尊释迦牟尼佛像，是当代石凋艺术大师林聪惠(公元1937年-2002年)以缅甸石材凋塑而成。 佛像端身正坐、佛身晶莹洁白，造型简洁，右手结「说法印」，左手「持定印」，佛座为16瓣仰莲座，佛像则以原石自然的表面肌理表现，和禅堂自然、宁静、摄心的感觉融为一体，表现出宁静祥和之感。 由殯儀館聯繫金山環保生命園區(法鼓山)、確認可進行植存之日期，並通知家屬於當日自行將骨灰攜至園區進行植存。 台灣四大名山，或稱台灣佛教四大名山、台灣佛教四大本山，可指台灣佛教的傳統四大道場；此稱號也可指現今的四大教團，其中三者最後皆有「山」字。 「法鼓」二字語出《妙法蓮華經》：「惟願天人尊，轉無上法輪，擊於大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度無量眾生，我等咸歸請，當演深遠音」。

本論對心真如與心生滅的動態說明，解脫利他不再是遙不可及的佛菩薩境界，而是回到眾生當下、現前的一念心。 大殿由22根巨大的柱廊支撑，外墙用柚木由上而下垂吊，大殿内部采用石地板和木质墙面，从建材到设计，都强调简单、自然、雅静，让前来参拜的信众能够纯粹静心地感受佛法。 出入口在西边，以树木阻隔城市的喧嚣，两堵清水模混凝土墙搭起的长廊作为缓冲，进入道场后，能看见大殿的前方是水月池，后方为L型建筑，右方为开山农舍（原农禅寺旧楼）。 法师希望寺院能够尽量简单，呈现”本来面目“，圣严法师曾说，他在禅坐入定时，看到了寺院改建后的样子，但他没有办法言喻，所以就给了建筑师六个字，”水中月、空中花“，并命名为“水月道场”。

法鼓山创办人圣严法师说：“法鼓山没有大资金，但产生的影响力却深远广大，这就是我们的特色。 法鼓山为社会带动良好风气，提供有利的修行方法，这是我们的贡献。 ”1989年法鼓山正式揭橥其理念——“提升人的品质，建设人间净土”，此后，便循此主题而举办的各项弘化活动。 法鼓山北投 1992年提出“心灵环保”之观念，并将该年订定为“心灵环保年”。 1994年提出“四环”观念，所谓的四环即是指：四种环保，是以心灵环保为主导，从心出发、由内而外，推己及人地扩大到对社会、人类、环境、自然、生态的整体关怀。

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1979年8月成立了“三学研修院”，成员即译经院原有成员与禅七学员，共十位。 该院进一步发展为“僧团”，而初期僧团运作的所在地即是在农禅寺。 1989年，由于北投关渡平原重划开发，农禅寺所在地被纳入“关渡平原保护区”，而面临拆迁的命运。 在多方努力之下，即在台北县金山乡找到法鼓山现址，因而促使法鼓山之成立。

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