武聖廟10大伏位
為表達對關聖帝君武藝高強之崇敬，前殿（三川殿）大門上不畫門神，而以108顆門釘代替，象徵三十六天罡、七十二地煞。 民國68年(公元1979年)重建時，前殿兩廊則改建為鋼筋混凝土之仿木結構。 前殿後檐有1對同治4年建造的左右蟠龍柱，雕工精美，左蟠龍柱刻有「同治乙丑年瓜月」(公元1865年)，見證武聖廟於清領時期的整修歷程。 武聖廟 為提供您更穩定的瀏覽品質與網站體驗，建議使用其他瀏覽器軟體 Google Chrome、Firefox、Safari。 4、分別提倡優質、有深度的藝文活動，包括流行廟前表演的歌仔戲、布袋戲、南管、北管或民俗的過火陣、車鼓陣等等表現內容，除可保持文化的傳承外，對於大眾精神生活有激發的作用。 臺灣的廟前文化時刻提供大家的休閒場所，季節性的酬神藝術表演，既是神與心靈的寄宿處，又是知識傳達的基地，它所衍生的文化傳承旗幟飄揚在中華文化結合世界文明的社會上。
- 最讓小編感到驚奇的是，許多古老的廟宇皆會將神像以玻璃帷幕罩住保護神像，或是近幾年不知道是信仰薄弱或是宵小猖狂，時不時傳出盜走神像的新聞，為了保護神像不被偷盜，除了裝設監視器，也都會另外加上透明帷幕。
- 一點都不突兀的三層樓建筑，可以看見前方古寺完整的格局，而殿內除了奉祀著玉皇上帝及文昌帝君…等諸神明外，兩旁也擺放了不少過去清代的石碑，更是讓新建的建物與前方的古寺廟在歷史上連接了起來。
- 1、統計臺灣當前各宗教團體、或民間信仰之廟宇的類項，分別列入地方政府行政管考，劃分權責區，以利輔導管理。
- 侯友宜也以關公精神自勉，持續為新北市打拚，讓新北市經濟更活絡，民眾日子更好。
- 安太歲要在冬至過後，故約在于農曆十一月十五日才接受登記。
- 關羽由於喜歡看春秋經而倍受中華文化推崇，被作為神祇膜拜，產生關羽信仰，也由於他體現了春秋經的捍衛正統的忠義勇武的形象，多被民眾尊稱為關公、關老爺，又多次被後代帝王褒封，直至武聖，與「文聖」孔子齊名。
胡焯猷為武聖廟建廟時之董事，即說明其為重要的建廟倡議者與組織者之一，其之所以熱衷於關帝廟的修建，可能與當時新莊碼頭的商業繁盛有關：關帝廟蓋在米市旁，意味著祈求關聖帝君「商業神」神格保，保佑當地米穀等買賣興隆。 胡焯猷除了捐建關帝廟（武廟）外，乾隆廿八年 將自身之田宅捐出設立義學「明志書院」、乾隆卅三年 捐建西雲巖觀音廟，另外也有捐獻山林給觀音山凌雲寺、捐獻田地給滬尾鄞山寺的紀錄。 新莊武聖廟是發起組織台北縣道教會及台北縣關聖帝君爐下聯合慶典委員會創始者，新莊武聖廟除了落實道廟課誦道經外，並且到全省各友宮贊揚道經，推廣「有廟有教」理念。
武聖廟: 交通
然而傳統的「轟炮台」這個傳統習俗，必須使用鞭炮投擲，具有一定的危險性，因此往往都只有大人能夠參與。 今年新莊武聖廟為紀念建廟 260 週年，特地發揮創意將現代科技與傳統民俗文化，打造出兩座全新型態的「兒童版轟炮台」，一座是「迷你城門轟炮台」，城門造型象徵新莊早期轟炮台歷史；一座是「樂不cheese鼠轟炮台」，以老鼠、起司為主題，呼應鼠年更增添趣味。 同時為取代過去較危險的鞭炮，本次也使用童趣十足的金鼠摺紙進行投擲，透過這兩座特殊的「兒童版轟炮台」，讓小朋友也可以輕鬆安全的體驗這項全台唯一的百年文化。
三獻禮就是三奠酒，在程序上初獻中爵、亞獻左爵、三獻右爵，以表達對神明的最敬禮。 過程中進行道教科儀以道樂伴奏，整個儀式莊嚴肅穆，直至祭儀宣告：「闔扉、撤班、禮成」後，整場祀典才算大功告成。 您的瀏覽器不支援javascript，將使得「列印」按鈕無法使用。 苧仔潭古道過去為淡蘭古道河運轉陸運重要轉運站，也是淡蘭陸路之起點，登山口位於土地公廟「福安宮」旁，沿著指標走便可步入山徑，往前走一點，可見福安宮的舊址，使用在地石頭堆砌而成，在此守護往來的旅客。 經過土地公廟後，迎面而來的是一片竹林，隨風搖曳的竹林連接成綠色隧道，漫步林間感受清風徐來，幽靜又舒適，大約走20分鐘後可接往「琉榔路觀光步道」。 苧仔潭古道保留原始樣貌，青苔與落葉佈滿石階，建議前往的旅客穿雙好走、防滑的鞋。
武聖廟: 澎湖披薩推薦
相對於開基武廟，祀典武廟早期因屬官廟，所擁資源更多，除了有正殿、三代廳、觀音廳、太歲殿、西社等空間，更有曾經的六和境所設立的六和堂，營運過全臺第一所幼稚園。 而祀典武廟供奉的神明，如五文昌帝君、月老、觀音、關公，都頗富盛名。 三學舍，原址北港武德宮香客大樓，透過專業設計團隊打造，賦予舊建物新生命。 信仰文化濃厚的北港小鎮，在地特色小吃、知名伴手禮一應俱全，三學舍除了結合人文、藝術、信仰、記憶的休憩空間外，更提供齊全的會議設備與多元化會議環境。 於2018年正式啟用，三學舍—塵囂中的心靈殿堂，希望您能在此得到沉澱與成長。
光復後，武聖廟即著手進行重修，民國卅七年完工，並於民國卅八年組織管理委員會。 二二八事變前後，軍隊進駐武聖廟，致廟祀荒廢，古蹟遭受破壞。 民國四十六年，地方人士再度倡議重修新莊武聖廟，但似乎並未動工。 民國六十八年的重修以現代 RC 工法全面翻修三川殿暨兩廊，屋頂改為重簷歇山的假四垂。
武聖廟: 台北行天宮
我們要重視它的存在與大眾的需要，更要有維護它的方法與引導，是臺灣廟前文化成為中華文化傳承的研習現場。 侯友宜表示，新莊武聖廟為市定古蹟，超過260年歷史，是北台灣最早的武廟，與慈祐宮、廣福宮並稱為新莊三大廟，也是新莊地區重要的信仰中心。 侯友宜也以關公精神自勉，持續為新北市打拚，讓新北市經濟更活絡，民眾日子更好。 根據記載，武聖廟是在乾隆二十五年(西元1760年)由貢生胡焯猷所建，咸豐三年(西元1853年)新莊發生漳、泉械鬥事件時被焚毀，後於同治七年(西元1868年)擴大修建，今則列為國家三級古蹟。
「信義忠誠」是他數千年來廣為學習人生道理，因此受到華人的設祠祭拜，甚至為世界各地有華人的地方，都可以看到這位神采奕奕的神威。 例如：臺灣行天宮香火鼎盛，雖然沒有舉辦遶境祭典，但每年前往燒香致敬的民眾計有數百萬人之多，所帶動的文化感應與認同，是政經治理非能比擬。 當今世界各地重視「人類口頭和非物質遺產代表作」之際，我們回顧從小生長的土地，各個地方的寺廟前廣場，原本就已經在保護、推廣和傳承我們珍貴的傳統藝術文化。 在臺灣廟前文化實例中，我們試以土地公（福德祠）、關公廟、媽祖廟作為民俗文化的重點，至於城隍廟或佛道共濟的佛堂、道觀則更要另題討論。 在臺灣各地的寺廟前，經常可以見到動態的歌仔戲、布袋戲、南管、北管、跳車鼓和歌謠的演出；以及靜態的剪紙、下棋、品茶等活動，可以說各地的寺廟是當地民眾工作之餘聚會之所。 我從小在高雄長大，依稀記得父親也常參與附近廟前活動，因此他會演奏南管、唱歌仔戲，甚至迎神儀式也吹奏福樂歌調（北管）。
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清朝時，新莊有水運與良田之利，從新莊慈祐宮至新莊武聖廟間成為繁華的商圈，被稱為「五十六坎」，直到後來新莊港日漸淤塞，被對岸的艋舺取代。 或者，我得重視臺灣原住民文化、漢族文化融合特徵現象，分別予以維護與提倡，豐年祭、祖靈的莊嚴崇拜、互為特色的多元文化與生活型態的文化傳承，都是活化臺灣社會發展的泉源。 2、依不同宗教設立之目的，輔導神職人員，加強歷史、文化、社會意識的瞭解，以推廣宗教之義引導信仰與實踐（至善）的工程。 農業工作明白土壤機能的發揮，不論是「閒作」或「休耕」，以季節的調整而種植不同的作物，其中閒暇之時的藝術表演，包括祭天敬地、唱和民歌、講述歷史故事等等，都是一個民族、一個社會豐富的教材，與文化續存的作為。 讓旅館不再只是暫時睡一晚的地方，回旅館也成為美好回憶。 制式的旅館太高價，民宿的設備、服務和清潔品質不一，青年旅館最平價但卻常常無法真正放鬆休息－－難得假期的小旅行，想要民宿的親切舒服，但又想要旅館的乾淨及便利配備，同時不要忘了精打細算－－小南天生活輕旅為妳的需要而生。
文武聖殿由數十年間由偏居堂墺發展至今日之宏偉規模，荷蒙神聖冥默福助之功澤鉅大，前輩先賢以及十方信眾之虔敬赴力亦是功不可沒。 前瞻未來，文武聖殿將一本弘道精神，傳道傳經傳典，發揚傳統文德武功，以宗教之力端正世風，以信仰之道護愛眾生。 高雄關帝廟，舊名「關帝廳」，是高雄香火鼎盛、歷史優久的寺廟，推測已創廟超過三百年的歲月。 關帝廟廟主祀關聖帝君關羽，為忠義的象徵，配祀註生娘娘及福德正神，後殿則同祀觀音菩薩，配祀普賢菩薩及文殊菩薩。 另有文昌殿、財神殿及月下老人供信徒，總是擠滿膜拜祈求好運平安的善男信女。
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新莊武聖廟，創建於清朝乾隆二十五年（西元１７６０年）係當時新莊紳士胡焯猷等董事倡建。 武聖廟 連大師雅堂先生在「新莊武聖廟，係再清朝乾隆二十五年，由共生胡焯猷在興直堡新莊倡建，祀漢壽亭侯關羽」，新莊武聖廟建廟之初，興直堡【新莊舊稱】為台灣北部首闢大鎮，自然該廟亦是淡北地區最大武廟。 新莊武聖廟為了回饋地方，於民國七十三年成立武聖慈善基金會，以舉辦社會福利慈善事業為宗旨，辦理急難救助及獎助家境清寒優秀學生完成學業，到目前為止，受惠社會民眾及青年學子無數。 新莊武聖廟圖書館位於廟的左後側，佔地一百八十坪，這棟地下一層、地上六層的現代化圖書館，已於民國九十二年八月落成啟用，造福地方桑梓貢獻良多。 新莊武聖廟組織是管理委員會制，主任委員劉國珍先生、副主任委員楊昭修先生、常務監察委員林俊德先生、總幹事陳明堂先生、管理委員許孟忠先生、黃智謀先生、等都是地方仕紳顯達一時之選。 劉主委歷任台灣省道教會理事長、名譽理事長、中華民國道教總會副理事長等職。
- 遊訪九份、金瓜石、水湳洞這三處多達三十幾個必去景點，這七種交通方案編輯部大力推薦，快樂出遊、輕鬆回家。
- 新莊武聖廟，創建於清乾隆二十五年（1760年），由汀州貢生胡焯猷捐獻廟地於新莊米市街倡建，祀漢壽亭侯關羽，距離現今已經有260年以上的歷史，為台灣北部地區最早也是最大的關帝廟，當地人稱為「關帝君廟」。
- 媽祖或被稱天上聖母的女神，來自宋代莆田人氏名叫林默娘。
- 總統表示，過去面對經濟、疫情、食衣住行負擔與威權等，身為執政黨，有責任為民眾分擔責任。
- 因祀典武廟為官祀廟宇，其山門是用位階較高的「門釘」作裝飾，不畫門神。
- 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。
民國三十四年十一月，第二次世界大戰結束，台灣光復，重歸祖國懷抱，萬民騰歡，新莊地方人士，仍倡議重修武聖廟，歷經三年，廟貌恢復舊觀，美倫美奐，翌年，組織管理委員會，可惜功能不彰，形同虛設。 至民國四十六年地方人士又組織新莊武聖廟梵誦團，以董廟祀，並奉朔望之課誦。 在歷任團長及全體團員通力合作下，經之營之，廟譽漸隆。 新莊「武聖廟」坐北朝南，是一座三開間三進兩廊的縱深式廟宇，廟貌巍峨，三進深邃，其山牆渾厚宏偉，連成一氣。 新莊武聖廟奉祀武聖關公，分春秋兩祭，春祭農曆正月十三日〔正月十一日至十五日五天法會〕，秋祭農曆六月二十四日〔六月二十日至二十四日五天法會〕，農曆五月十三日、十月三十日分別祭祀關平太子及周倉將軍。
武聖廟: 臺灣廟前文化的意義
于農曆十月一日開始接受點光明燈登記，十二月十五日謝燈謝平安。 安太歲要在冬至過後，故約在于農曆十一月十五日才接受登記。 本廟住持是蔡道長志清，本廟朔望及早晚課誦道經外，並替信眾消災解厄安奉太歲、解說籤詩等等相關服務之提供。
本廟不設門神，以門釘代之，因關帝君本乃武神，英勇威武、故不用武士衛護。 每年農曆正月十三日為關帝君飛昇日；農曆六月二十四日為關帝君聖誕日，春秋節慶、五月十三日關平太子誕辰、十月卅日周倉將軍誕辰日，皆舉行盛大祭典。 宗教聯盟主席朱武獻說，關聖帝君在佛道兩邊的身分有所不同，道教是「推忠義」，佛教是「護佛法」，但不管如何都是台灣民間重要的信仰象徵，信徒進到廟裡一定會看到的。 他說，關聖帝君廟宇在台灣就有上百座，且還組成聯誼會定期聚會，是一股忠誠且堅定的信仰力量。 搭乘捷運在新莊站下車，公車在新泰路口下車，沿著路牌就能看到位在新莊路和武前街口的武聖廟。 在此給大家一點小提醒，如果迷路怎麼走都找不到，偏偏旁邊也沒半個路人經過，叫天天不應叫地地不靈的危急時刻，快快把頭抬起來離開你手上的Googlemap，找尋紅燈籠的蹤跡，跟著燈籠走就可以找到廟囉。
武聖廟: 歷史沿革
除此之外，以廟宇為中心發展而成的「廟口美食」，更是許多吃貨心中最愛的在地小吃，而新莊武聖廟前的新莊老街上，也有許多在地人一定知道、吃過的必吃美食，現在就跟著窩客島一起吃一輪新莊老街。 國民政府遷臺後，曾於民國34年(公元1945年)和民國68年(公元1979年)二度進行整修，都是以保留主體建築，將損壞部分汰換方式做修護，致使武聖廟仍保持同治7年(公元1868年)重建之建築，即今日所見之廟貌。 因武聖廟主體為清領時期所保存下來，雖經歷過民亂破壞，但廟中諸多歷史發展碑文，仍舊保存至今，從碑文記載可以瞭解到，捐獻者的族群與區域的發展，因而內政部於民國74年(公元1985年)公告武聖廟為3級古蹟。 臺灣新北市新莊區文衡里新莊路340號主神關聖帝君例祭農曆正月十三、六月廿四建立时间乾隆廿五年（1760年）地圖新莊武聖廟，又稱新莊關帝廟，是位於臺灣新北市新莊區文衡里新莊廟街的關帝廟，被列為新北市文化資產。 高雄人1944年生，屏師、國立藝專美術科畢業，高雄師範大學中文系學士，台灣師範大學美研所碩士、高雄師範大學文學博士。 曾任台北市立美術館館長、國立歷史博物館館長、國立臺灣藝術大學校長，中華民國博物館學會顧問、中興大學講座教授、嘉南藥理科技大學講座教授，專長水墨畫創作、中國美術史、美術理論、美學、美術行政及博物館學等。
也許因為廟口民眾多，因此在廟前的廣場，又能依循宋代瓦舍勾欄的文化，有許多民間的表演藝術團體，在各種慶典或迎神賽會時進行展演，因此臺灣的廟前文化特別豐富。 行天宮又叫恩主公廟，是台北地區極為重要的信仰中心，除了是臺灣香客朝聖的地標，宮廟建築的莊嚴美感也吸引非常多來自海外的觀光客。 因此只要在開放時間，不只宮廟部分，周邊一帶也湧進不少人潮。 武聖廟 再加上行天宮的靈驗，讓周邊和地下商場聚集許多算命攤，甚至形成了獨特的「算命街」文化。
武聖廟: 澎湖民宿推薦
從主神到配祀神幾乎都是觸手可及的距離，讓人可以近距離的觀察神像。 每年最重要的祭典為春祭秋祭，春祭農曆正月十一至十五，包含十三日的飛昇紀念和十二日的遶境，以及過平安（七星）橋儀式，為信眾祈福消災，今年農曆年不知道去哪玩，來這走春為新的一年祈求平安也是很棒的選擇。 正月十五轟炮台，將鞭炮丟入懸掛十幾公尺高的圓筒中，據說可以招來福氣，也是每年過年各家新聞媒體爭相報導的活動之一。 秋祭是農曆六月二十日至二十四日，關聖帝君的聖誕也在這段期間，除了慶祝之外也保佑居民平安圓滿。
武聖廟: 資訊專區
簡述臺灣廟前文化情況，只是作為非物質文化類項的事實。 武聖廟 它是生活的信仰中心，是文化智能的研習場所；是文化媒介體的現場；是人數眾多，民氣可感的地方等等。 我們更相信廟前民俗表演是文化創意產業的開發地，也是實踐場所。 不論是生活藝術中的文化印象、廟宇建築藝術、包括建築風格與廟宇陳設佈置的壁飾花紋、形式風格、內容展現中的文化特質，如福、祿、壽、郭子儀、麻姑、文武官員，來自中華文明與歷史，均全有教忠教孝，親子倫常的故事。 又如酬神在廟前表演，包括大戲（歌仔戲）、布袋戲、皮影戲的演出內容，也在歷史文化傳承代代相依；甚至民俗表演的舞龍舞獅，八家將等演出，寓樂於教的作用都深植人心。 更現實地說，廟前文化也是民眾文化的縮影，舉凡衣、食、住、行、育、樂的需要都會被應用。
每年農曆6 月的生日慶典所凝聚的「人氣」、「文氣」，可說熱鬧非凡，有各種經典的神靈象徵隊伍，鑼鼓喧天價響，八家將、廟姑獻奉，或踩高蹺等等民俗活動，其來有自。 中華文化在臺灣的傳承與發展，更甚於大陸民俗表演的節目，因為信仰的關係，以及宗教觀的闡述，臺灣在宗教信仰上是自然自在的，換言之，更具中華文化的精髓所在，以及來自傳統文化的承繼，有關「非遺」的項目，精確道地是項珍貴的寶藏。 臺灣保存了精緻的中華文化內涵豐富而多元依存在表演藝術之中。 新莊區公所表示，武聖廟長年推廣公益慈善，在260周年時刻也特別捐贈了10萬元善款及10套消防衣、500個住宅警報器給新北市消防局，使消防員救災防護及民眾居家安全更有保障，展現關公忠義仁愛的精神。
武聖廟: 新北市觀光旅遊網
幸好當時的縣丞郭志緯統籌重建事宜，耗時二年才終於將武聖廟復原。 民國68年前殿翻修改以鋼筋水泥，民國74年內政部認定為國家三級古蹟。 民國88年的921大地震傷害建築本身，再次進行修復工程。 一間廟宇能夠撐上百年，歷經天災人禍持續庇佑著百姓，對人們來說實在是一種福氣。
關聖帝君廟宇會有這篇懶人包，是因為愛伯特的故鄉大溪最知名的廟宇就是普濟堂，供奉的就是關聖帝君，每年農曆624關聖帝君誕辰也會舉辦廟會，深受影響，所以到其他縣市遊玩時也會特別的參拜關聖帝君，希望保佑大家身體健康平安。 武聖廟 違反上述規定者，中時新聞網有權刪除留言，或者直接封鎖帳號！ 不僅日韓星閃婚、元旦情侶爆緋聞，從《大學生了沒》出道的台灣女星蘿莉塔，也修成正果宣布閃婚，她昨（1）日深夜無預警曝喜訊，在社群平台曬出戴婚戒的照片，證實… [NOWnews今日新聞]台南水情不理想，曾文水庫近日蓄水率甚至不到3成，經濟部水利署今（2）日指出，受到東北季風影響，以及南方雲系北移水氣增，水利署人工増雨作業小組把握降雨機會，隨即通知曾文水庫地面…