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本廟於西元1694年（清康熙33年）在諸羅縣初創城隍祠堂，以牌位供奉城隍尊神。 清初縣治沿明鄭設於佳里興（今臺南縣佳里鎮內），後於康熙四十年（1701），移至諸羅山莊。 四十三年（1704），知縣宋永清遶木柵為城，周六百八十丈，四方設四門。
北極殿最早曾被視為反清復明的依據地~供奉鄭成功神像作為精神象徵、待反清大業之日到來、然而清朝統治時期大舉崇祀關聖帝君及天上聖母、打壓明朝官廟的北極殿因而逐漸沒落、地基主的稱號就這樣被流傳下來。 因北極殿位於鷲嶺地勢較位在五條港的水仙宮高，當地留下俗諺「上帝廟硶墘（埁漧），水仙宮簷前」（意指上帝廟硶墘（石階）的高度相當於水仙宮屋簷，或比較高）。 現今的北極殿位在台南市區最高點，坐南朝北，三開間，與過去規模相去不遠。 由三川殿、中庭、正殿拜亭、正殿、後殿拜亭、後殿及不對稱的左右廂房所組成，舊時三川殿與正殿距離較遠，中間天井兩側有過水廊，三川殿形制亦非今日應都市法規而蓋之騎樓形式。 由於該廟位於鷲嶺上，日治時期鋪設路面時剷除前方部分高度以做為道路，故進廟須拾階而上。
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咸豐四年（1854年）再修，而也是在此時「北極殿」取代了「上帝廟」知名出現在石碑上。 於同治二年（1863年）北極殿再次重修，是清朝最後的整修記錄。 屆次姓名就任時間卸任時間備註代理陳國喜1950年10月25日1951年10月25日縣民政局長代理。 嘉義市城隍廟 張德水1951年10月25日1952年1月25日縣府主秘代理。 1賴淵平1952年1月25日1954年4月23日民選首任。 2何茂取1954年4月23日1957年4月23日31957年4月23日1960年4月23日4蘇玉衡1960年4月23日1962年9月16日代理林金龍1962年9月16日1964年4月23日縣合作室主任代理。
另外在北極殿斜對面的福德祠，原屬北極殿的廟產，一百年前開始租賃他人，原本只有亭仔腳有人擺攤，後來整座祠成為店面。 北極殿一度將土地公迎回供奉在後殿東廂，並向店家追討回福德祠的地。 原本店家不願搬走，但後來據說有天半夜屋頂垮下來，店家遂連夜搬走，土地因而順利要回。 而後北極殿將舊有建築拆除改建回福德祠，工程於2013年年底完工，2014年1月7日進行入火安座。
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但在民國五十三年（1964年）因為將民權路拓寬到15公尺，又拆毀了前殿，遂在民國五十八年到六十年（1969年─1971年）重修，而成今天廟宇緊鄰街道的景象。 而後在民國六十六年（1977年）與民國七十年（1981年），北極殿又有稍作修繕。 城隍廟賴永川董事長表示，今年開始城隍廟首度開始實質贊助在地阮劇團，支持阮劇團長期以來在地耕耘、培育年輕人的努力，未來也將繼續挹注在地藝文的發展，希望嘉義市的藝文能量能夠蓬勃發展。 臺灣光復後，有見於廟貌灰黯剝落，善男信女諸士紳共捐舊臺幣三億元重新油漆，於民國三十八年（1949）竣工，廟貌輝煌，煥然一新。 嘉義市城隍廟 至民國四十七年（1958）十一月，舉行七朝清醮，祈安大典，盛況空前。
阮劇團表示， 「2022歲末封箱感謝祭-預備備！Chill!」 一路從12月9日到12月25日，共演出18場，演出內容多樣豐富，適合全家一起來觀賞。 歲末封箱感謝祭演出地點皆在新嘉義座（嘉義文創園區Ｋ棟2樓），目前已開始售票，詳細演出場次、售票折扣與更多精彩內容介紹，可至阮劇團臉書粉專洽詢。 拜殿的八卦藻井為著名溪底派木匠王錦木(公元1909年－1996年)的作品，不用一根釘子而全由榫卯接合而成眩目的結網斗栱，充分反映出他在木雕藝術表現上的尊貴與富麗特色。
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除了木雕藝術巧奪天工令人激賞之外，位於拜殿水車堵，左右兩面細膩傳神的交趾陶，是由交趾陶大師陳專友和林添木「拼場、所產生的作品，因此嘉義城隍廟除了有豐富的人文歷史，其建築本身也具有相當高的藝術價值。 1.閻亞寧主持，卓克華、陳昶良協同主持（2010）。 嘉義城隍廟門神為陳玉峰所繪，具珍貴歷史文化價值，廟方委託修復師團隊修復，歷經三年於民國106年（西元2017年）修復完成。 嘉義市城隍廟 日治昭和年間，城隍廟的相關人士開始討論改築一事，昭和11年（西元1936年）5月31日舉行「改築奉告祭」，在諸位士紳及眾多信徒捐款下於翌年動工，神像移至戲臺供奉，昭和15年（西元1940年）10月竣工。
嘉義市有句俗諺「城隍爺放鬼，地藏王收鬼」，意思是嘉義城隍廟負責每年農曆7月初的鬼門開普度，地藏王廟負責7月末日的鬼門關普度。 嘉義城隍廟每年循例由九大柱（9個神明會）協力，在農曆6月底到7月1日舉辦為期數日的普度法會，隨著城隍廟普度法會的舉行，嘉義市各地也會展開為期1個月的普度活動。 「阿拔泉社番租充為香燈示告碑記（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」：清宣宗道光十八年（1838年），嘉義知縣范學恆立碑石，嵌於山門外壁。 七月開鬼門：請道長起壇祭拜天地、豎高起燈篙、流放水燈籠、宴請好兄弟。
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農曆逢七月嘉義地方有句說：七月初城隍廟（放）開鬼門，七月底地藏庵（收）關鬼門。 「嘉義城隍廟改築碑」：昭和十三年（1938年）詳列改築委員會委員與幹事等姓名，嘉義市尹伊籐英三擔任改築委員長，詳述寺廟改建的情形。 清治康熙五十四年（1715年），諸羅縣周鍾瑄知縣，謂城隍即城池之意，既有城池，必有城隍，方可以迓神庥而妥神靈。 由知縣乃捐獻六百餘兩銀，鳩材捐俸，與建城隍之廟時，並有參將阮蔡文幫捐四十兩於康熙五十五年（1716年）冬建成。
- 當時諸羅縣管轄區域南至新港溪（台南市新市區）、北迄基隆包括宜蘭、花連、台東一帶等，都是諸羅縣城隍爺信仰祭祀範圍內。
- 清光緒13年(公元1887年)嘉義地方大旱，嘉義知縣羅建祥(生卒年不詳)祈雨不應，適逢嘉義城內民眾迎北港媽祖入城，遂前往迎請與嘉義城隍廟、東門龍神廟共同祈雨，隔日立降甘霖，臺灣巡撫劉銘傳（公元1836年-1896年）上奏光緒皇帝頒賜嘉義城隍廟「臺洋顯佑」匾額懸掛於正殿，以顯神蹟。
- 在藻井四個角落各有一隻蝙蝠，取其諧音象徵「賜福」。
- 廟中有四對潘麗水壁畫，三對在正殿及拜殿，一對在後殿。
- 日治昭和年間，城隍廟的相關人士開始討論改築一事，昭和11年（西元1936年）5月31日舉行「改築奉告祭」，在諸位士紳及眾多信徒捐款下於翌年動工，神像移至戲臺供奉，昭和15年（西元1940年）10月竣工。
- 嘉義城隍廟門神為陳玉峰所繪，具珍貴歷史文化價值，廟方委託修復師團隊修復，歷經三年於民國106年（西元2017年）修復完成。
嘉義城隍廟於康熙五十四年（1715）冬建成，然而維時初創，不免堂廊制陋，棟楹嫌小。 嗣因風雨飄搖，棟傾土剝，於雍正十年（1732），再由知縣馮盡善商諸邑紳重修。 及至乾隆二十九年（1764），重修已三十餘載，廟宇傾圯斑駁，有折崩之虞，時前邑宰衛克堉有意謀新，惜龜卜無期，以秩滿離去。 新任邑宰張所受，感念城隍燮理陰陽，佑護境民，爰捐薪俸，謀諸縉紳林振魁等人重建，召工營繕，於甲申年小陽（廿九年十月）經始，翌年端月（正月）落成，堂廡聿新，丹檻錦棟，燦然改觀。
嘉義市城隍廟: 建築與文物
「嘉義城隍廟附設慈善會」創立於民國七十年（1981年），由大德「趙煌、柯連春、董金虎」3人發起，成立至今有需要賑災、救急、施棺木等等，或是以往在嘉義縣市的符合低入戶者便可以辦理救濟服務。 嘉義育嬰堂和嘉義陰靈堂為現今嘉義城隍廟附慈善會之先驅。 由於城隍爺是陰間的行政官，一來無主孤魂或異鄉亡靈為城隍爺所管轄事務，二來嘉義陰靈堂祭祀位置就在城隍廟左側便直接掌控地方上冥藉以及祭祀上的方便。
民國六十九年（1980）拆毀後殿，新建大樓六層，安置眾神，於民國七十四年（1985）完成，並舉行入火安座儀式，其後於民國七十七年（1988）再度舉行五朝清醮祈安大典。 民國七十四年（1985）十一月二十七日指定為古蹟，民國七十九年（1990），又新建教學大樓；民國八十年（1990）八月，於廟埕添建三川門牌樓，更增莊嚴。 民國八十三年（1994）進行古蹟第一次調查研究，民國八十五年（1996）由符宏仁建築師主持，進行古蹟修復。 此次重建，不僅擴展了原廟之規模，在外觀上，更具有堂皇氣象，從此信者日眾，香火日盛。 迨至乾隆五十一年（1786）林爽文肇釁，臺、鳳、諸、彰四城失守，柴大紀反攻，復占堅守之，雖被圍數月，餉糧告罄，羅掘俱窮，而官民竭力守禦，幸得保全。
嘉義市城隍廟: 城隍夜巡
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