嘉義保生大帝廟7大伏位

傳說當時有位木材商人用牛車要將一隻大杉木運往北港，經過廟前牛車卻停了下來，怎麼也拖不動，商人向帝爺公請示之後才知道原來神明選擇此木做為自己鎮殿金身的材料。 此尊金身為軟身，據目測應該有五尺多，非常雄偉，濃眉大眼卻又慈悲微笑，是尊相當帥氣的神像。 相信大家一般會想到玄天上帝或是東嶽大帝，但在筆者的故鄉嘉義民雄，也有一尊人稱帝爺公的醫神，祂不僅醫人無數，更是西安村的境主。 1995年12月30日，因自由路拓寬，廟身必須拆除，將神像暫厝於臨時行宮。 新廟耗資近六千萬元，經兩年興建完成，佔地一百廿坪，全部採純南式建築，於1996年4月30日舉行入火安座及落成啟用儀式，市長張文英、立委蕭萬長、曾振農、市議長蕭登旺、省議員黃永欽、國代張炳文、保安宮主任委員蕭樟根等人剪綵。

隨著時間推移，乩身在服務保生大帝數十年後，年歲漸老，於是信徒便向保生大帝請示要不要取新的乩童，沒想到保生大帝竟然罕見的生氣拍桌言明：「這個乩身吾要用到他八十二歲。」，果不其然，筆者的阿公真的到他八十二歲的這一年過世。 還記得筆者的阿公在晚年之時，有一次在家中保生大帝突然降駕，要廟的主委、委員、爐主們都前來，祂指示說，要隨著時代的潮流，與時俱進，並且好好與村民配合，辦理活動，顯見當時保生大帝已經預料到了在時代的劇烈變化之下，廟方與地方、神明與信徒的連結需要更加緊密，才是生存之道。 保生大帝廟的香火鼎盛，兵馬眾多，更常被請到外地辦事，時常會有不肖的符仔仙用符法將一些兵馬調走，於是保生大帝便降駕指示要前往大龍峒保安宮、學甲慈濟宮向兩位保生大帝老大哥刈火借兵，再前往花蓮勝安宮向王母娘娘請兵馬回來濟世。 保生大帝廟的現址在日治時期據說為日本人的刑場，鎮殿神像的下方就是當時行刑之地，因此保生大帝安座於此亦在鎮住該地陰氣。

嘉義保生大帝廟: 臺灣宗教文化地圖

當時廟宇的屋頂上方生有冬青樹，經常有白鶴率領各種鳥類飛來，讓廟宇的靈驗更顯光芒。 在這段期間又恭奉紀府千歲，於是兩神聖顯靈的事蹟更是不可勝數。 臺灣嘉義市西區保安里自由路245號主神保生大帝建立时间雍正元年（1723年）地圖北社尾保安宮，是位於臺灣嘉義市西區保安里的保生大帝廟，為北社尾的信仰中心，與當地的蕭姓族群關係密切。 仁武宮的主神為保生大帝，除了據說是康熙年間建廟時供奉的軟身神像外，還有一尊是太子太保王得祿於嘉慶二十三年（1818年）所贈奉的神像。

關於大道公在洋仔的經過，有一段傳說：相傳大道公在乘船渡台時，同舟有知縣為侶，抵台後大道公告訴知縣要住在「埔羌村八卦宅」，而新化洋仔正好有一古名為「洋家埔埔羌村八卦宅地理」，大道公為了這塊廟地，還因而和媽祖發生爭執，後來順利獲得該廟地。 1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八庄信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。 如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 昭和十二年（1937年）地圖麥寮拱範宮，是臺灣雲林縣麥寮鄉麥豐村的一座媽祖廟，主要奉祀媽祖。 前身為清康熙二十四年（1685年）建於海豐港街的廟宇；乾隆七年（1742年），遷建於麥寮街現址。

嘉義保生大帝廟: 嘉義仁武宮

民國34年(公元1945年)二戰結束，嘉義仕紳集資購回本宮產權，並重建廟宇。 於民國36年(公元1947年)正月初一，恭迎保生大帝歸廟安座，讓仁武宮恢復祭祀。 民國50年(公元1961年)再次整修，重修前殿廟壁及廟頂，並以水泥柱新建四柱亭、左右牆廊以及拜殿，正殿中樑柱則是原木柱接水泥柱混用。 嘉義保生大帝廟 1917年，為慶祝台中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。

光緒初年，下菜園一帶發生瘟疫，大帝展神威，攘除瘟疫，普救黎民，幸得安居。 自是之後，大帝金身歸公奉祀，乃在下菜園建一廟厝安座神位，嗣後。 日據時代遷至西門町六丁目十九番地，改設公廳，香火鼎盛。 民國廿七年，日人強制併合寺廟，公廳併歸濟美會，神像則請至城隍廟合祀。

嘉義保生大帝廟: 廟宇簡介

廟內留有1907年（明治四十年）的木匾，刻記當時的奉獻人與修繕緣金。 而除了主神之外，廟裡所從祀的諸神還有左右護法康元帥與趙元帥、三十六神將等，之後又增祀中壇元帥、地藏王菩薩、觀世音菩薩、濟公活佛、關聖帝君、註生娘娘、三官大帝等神明。 嘉義保生大帝廟 在祭祀活動方面，每年農曆三月十三日至三月十五日為保生大帝聖誕，農曆五月初二日為保生大帝飛天升道日，農曆七月十三日則是境內普渡。 此外，仁武宮內設有保生大帝藥籤，初期藥籤分眼科、內科、外科及小兒科四類，後增加了婦科，因早期醫療資源貧乏，居民因聽聞保生大帝藥籤靈驗，都會來此求取藥籤而設立。

• 保生大帝吳真人，或稱大道公，本名吳本(音為ㄊㄠ)，字華基，別號雪東，宋朝太平興國四年（西元979年）三月十五日生，父名吳通，母為黃氏，泉州府同安縣白礁鄉人，精於醫術，死後，鄉里人士肖像建廟祀之，將其人格轉化為神格，成為道德崇高、醫術高超之神明。
• 如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。
• 此外，仁武宮內設有保生大帝藥籤，初期藥籤分眼科、內科、外科及小兒科四類，後增加了婦科，因早期醫療資源貧乏，居民因聽聞保生大帝藥籤靈驗，都會來此求取藥籤而設立。
• 清朝時期，先民自中國大陸攜保生大帝大、二、三大帝的金身來台，初始奉祀於土埆厝內。
• 1954年（民國四十三年）成立大興宮管理委員會，發動重修工程，強化廟體結構、重新彩繪門神等。

类型登錄等級：民俗公告2010年8月23日詳細登錄資料奉天宮的上元遶境活動新港廟方宣稱可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以降從未中斷。 較正式的記載是1797年後，為了感念古笨港南堡十八庄民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八庄的活動。 該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。 出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。

嘉義保生大帝廟: 民雄保生大帝廟 -西安境主 神醫帝爺公

1799年（嘉慶四年），笨港溪洪水橫溢，沖毀笨港街面。 信眾遂於麻園寮（新港舊稱）現址重建新廟，至1804年（嘉慶九年）落成，由王得祿命名為「大興宮」，並敬獻一張桌案。 1840年（道光二十年）及1858年（咸豐八年）歷經兩次重修，今日廟旁涼亭保存一塊咸豐八年的「大興宮重修喜捐緣金名碑」。 清朝時期，先民自中國大陸攜保生大帝大、二、三大帝的金身來台，初始奉祀於土埆厝內。

但是，當地卻流傳一句順口溜：「暗街暗眠摸，仁武大道公」，耆老們以閩南語唸出，更有一番風味，也道出「仁武宮」與高雄仁武的淵緣。 位於嘉義市北榮街、興中街口的仁武宮，雖然在市區內，但因附近街道狹窄，昔日入夜之後，燈火幽暗，因此附近又被稱為「暗街」。 2014年王船祭的王船，廟方為了展現誠意，斥資300萬元打造嘉義縣首艘全原木王船，取代傳統竹骨紙糊王船。 有一天三帝爺降駕（當時乩身還不是筆者祖父）說祂劫數到了，說也奇怪，講完後不久神像就這樣憑空消失了，於是大家便商議雕了一尊新的保生三大帝，人稱「新三帝」，就是取筆者祖父為乩身的神靈。 看到這裡，你一定覺得很奇怪，為何這裡的人不是稱呼保生大帝為「大道公」、「吳真人」、「花橋公」呢？

嘉義保生大帝廟: 新港奉天宮

每年的三月十四在保生大帝出巡時，都會在現在的民雄加油站以及西安村與溪口鄉交界的大路口處進行路祭，這是因為當年加油站路口在進行水溝工程時，有一輛大貨車經過時不甚發生車禍，司機不幸身亡，之後便開始車禍連連，人心惶惶，村民便拜託保生大帝來處理。 保生大帝指示這裡有孤魂野鬼盤據，成群結黨抓交替，因此在當年出巡時，帝爺公親自降駕來與孤魂野鬼談判。 神明相當的慈悲，先禮後兵，燒化金紙並度化祂們，希望祂們不要再為難村民，而一些不服管教的頑劣分子，帝爺公不再容情，操五寶、放鞭炮，驅趕這些惡鬼，保護村莊。 當時還有從俗稱家將窟的嘉義市聘請家將來協助帝爺公驅魔降妖，惡鬼們逃竄時，保生大帝乩身與家將一同驅邪，成為了一場傳說戰役。 嘉義保生大帝廟 雖然地方早已恢復安寧，但這項習俗就此保留，每年一樣會進行路祭，相信這也是慈悲為懷的保生大帝要我們不能忘記歷史教訓，小心行車，安全才是回家唯一的路。 民雄保生大帝廟於清乾隆十九年（1754）創立，為先民從中國迎請保生大帝來台，左右護法為康、趙元帥，從祀太子爺、福德正神，左右偏殿供奉太陽星君與太陰星君。

大甲媽祖遶境進香活動，為台灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。 由於仁武宮為當地信仰中心，每逢祭祀慶典時，人潮湧入廟宇，廟內空間無法容納，因而於民國74年(公元1985年)，經廟方管理委員會通過，購買廟前、後土地，於原廟基後方，建造地上3層、地下1層的後殿，廟前腹地則做為慶典時的活動場所，仁武宮規模再次擴張。 民國87年(公元1998年)，嘉義市政府有感仁武宮創建歷史悠久，將仁武宮列為嘉義市古蹟，民國88年(公元1999年)發生九二一大地震，仁武宮廟體受損，於民國92年(公元2003年)，市府撥款修繕古蹟維護，於2年後完成修復，為現存所見廟貌。 保生大帝廟昔稱「大道公廟」，三百多年前新化豐榮里一帶原是可以通行小船的商港，昔稱「洋仔港」，當時先民搭船與當地原住民交易鹿皮，進而墾地開發，因此當地人又稱之為「洋仔保生大帝」。 保生大帝廟建於1624年，為全台首建奉祀保生大帝之廟宇，其建廟年代之由來，根據廟方記載，乃是在民國61年廟宇重建時，於觀音佛祖神像背後，發現有：「明萬曆丙辰年弟子蔡保禎恭造」之字樣，因而推斷其創建年代。

嘉義保生大帝廟: 【嘉義咖啡】嘉義最早奉祀保生大帝廟「仁武宮」旁的日系外帶咖啡－Supiidoスピード

本庄舊稱山子腳，戰後改為瑞豐村，住民一百餘戶，周姓者居多（祖籍廣東省饒平），聚落由來已早，奉祀保生大帝，據傳發源自民雄後庄（今西安村）之保生大帝廟，而玄天上帝係分香自梅山之上帝廟。 嘉義市仁武宮是諸羅古蹟之一，主祀俗稱「大道公」的保生大帝，廟規模雖不大，但歷史悠久，是嘉義市最早興建的大道公廟。 最近行經興中街、北榮街交叉口，在嘉義市最早興建祀奉「大道公」保生大帝的廟宇「仁武宮」旁，出現了一秒到日本的外帶咖啡店「Supiido」！ 同樣出自延平街「咖啡X文具店」Cafe&stationery之手，同樣溫暖人心的日系精緻，不同的是從早上八點就營業（是的，主人家這邊結束後又要回Dadala工作啊），在廟埕旁轉角，形成了非常特殊的風景。 位於嘉義縣民雄鄉西安村民族路54號的保生大帝廟，顧名思義，就是主祀保生大帝，是座歷史相當悠久的廟宇，也因此信徒眾多，香火鼎盛，是民雄地區遠近馳名的廟宇之一，更是當地居民的信仰中心。

• 洋仔保生大帝廟早年先稱「大道公廟」，後稱「大帝宮」，再改稱「保生大帝宮」，後改為「保生大帝廟」，曾列3級古蹟，然於1972年拆除重建後，刪除三級古蹟列管。
• 過往醫療不發達，信眾身體不適時會到保生大帝廟乞求藥籤，現今「仁武宮」仍設有眼科、內科、外科、小兒科、婦科的籤筒與藥籤，雖隨著時代變遷醫療普及、求藥籤信眾漸少，仍能透過現存樟木結構縱長型建築、細緻典雅彩繪壁畫、不同科別籤筒與藥籤，呈現不同年代變遷的歷史見證。
• 除了門神外，廟內龍、虎邊還有石質浮雕壁畫也重新清潔維護，再現匠師們細膩工藝與歷史美感。
• 自是之後，大帝金身歸公奉祀，乃在下菜園建一廟厝安座神位，嗣後。
• 民國甲辰五十三年（1964），村長周寅及爐主林永堂、頭家陳啟章、張雲錦、周枋宜、林木、林朝盈、陳神龍、高允福、周木強、周大樹、何復香等發起募捐七千餘元，加以油漆並雕畫門神，廟貌煥然一新。

根據《鳳山縣采訪冊》所記：道光廿一年（1841）武生簡敬心募建，光緒四年（公元1878年）簡逢春修建，後歷經改建。 廟埕上曾有一株三百多歲的古榕樹，民國六十六年被賽洛瑪颱風吹倒。 4.「軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。」 仿佛王得祿深受龐幸，事實上王得祿平定海盜蔡牽被嘉慶擢任福建水師提督， 與皇帝並無民間傳說的交情，嘉慶在位時僅接見王得祿一次。 早期在仁武宮鼎盛時期，每天前來求籤的信眾絡繹不絕，從早上開門到晚上10點從未停歇。 這樣的轉變突顯先人在開拓的時候，因生活艱困，無法負擔龐大的醫療費，才轉而求助宗教信仰的力量。 今雖已不同於過往，但廟內所留下的籤筒與藥籤，成為這段歷史的見證。

嘉義保生大帝廟: 嘉義異鄉人Podcast

民國甲辰五十三年（1964），村長周寅及爐主林永堂、頭家陳啟章、張雲錦、周枋宜、林木、林朝盈、陳神龍、高允福、周木強、周大樹、何復香等發起募捐七千餘元，加以油漆並雕畫門神，廟貌煥然一新。 保生大帝爺廟例年於神前選卜頭家爐主，主持當年之祭典事務，並公選廟宇管理及財產管理各一人，而以當任村長為總董事。 里長蕭瑞煌接任第四屆董事長，常務董事黃茂山兼總務組長，王火傳兼任會計組長。 本宮距五十一年重建後，歷近三十餘載，歲月摧蝕，廟貌斑剝，殿宇罅漏，尤礙觀瞻，乃由董事長召開董監事會決議重修，以古式廟頂配合原廟型制修建。 爾來香火日漸旺盛，而原有金爐破損不堪使用，由第五屆董監事共同決議重建，工程費壹佰參拾陸萬元正，民國八十五年（歲次丙子年）陽月完成今之美觀大方金爐。

現今新港廟方單方面宣稱1622年（天啟二年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。 先民稱之「湄洲伍媽」、「船仔媽」，又因為笨港為台灣島最早開墾的地區，故又稱「開臺媽祖」。 1700年（康熙三十九年），笨港居民集資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。 1799年（嘉慶四年），颶風襲台，笨港溪氾濫沖毀笨港街天后宮，居民將神像文物遷至東邊的蔴園寮（今嘉義縣新港鄉）肇慶堂土地公廟。

嘉義保生大帝廟: 嘉義寺廟網

自雍正元年（1723年）創立後和當地的蕭姓族群關係密切，為北社尾一帶（保安里、北湖里、竹圍里）的信仰中心，下埤里的鳥岫仔、竹村里的竹仔腳的蕭姓聚落均曾自此廟分火建廟。 第二次世界大戰之後，嘉義市的仕紳才在民國34年（1945年）時集資將仁武宮產權買回來，並於民國三十六年正月初一（1947年1月22日）恭迎保生大帝歸廟安座。 之後從1961年進行重修前殿廟壁及廟頂，並以水泥柱新建四柱亭等工程後，多次陸續整修廟宇各處，並在民國74年（1985年）經廟方管理委員會通過，於原廟基後方擴建後殿，後殿於民國80年（1991年）完工。 2017年10月2日，湄洲媽祖來台巡安，將駐駕新港奉天宮遶境祈安，由財團法人新港奉天宮、湄洲媽祖祖廟董事會與台灣媽祖聯誼會共同舉辦。 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。

嘉義保生大帝廟: 新港大興宮

展覽期間《城美館》同步「Supiido」推出限定「聯名咖啡」，淺中培冰滴咖啡，搭配橙汁與少許烏梅，一口喝下酸甜橙香味，尾韻醇厚的烏梅煙燻，讓我猶如被廟宇香氣包圍的錯覺，很喜歡這樣的跨界合作。 根據在地朋友描述，過往「仁武宮」旁的畸零地是間柑仔店，孩童視角往頂上看是滿滿的驚奇，可惜才搬到嘉義五年多的異鄉人，只參拜過仁武宮，卻沒有參與過大家的過往回憶。 保生大帝吳真人，或稱大道公，本名吳本(音為ㄊㄠ)，字華基，別號雪東，宋朝太平興國四年（西元979年）三月十五日生，父名吳通，母為黃氏，泉州府同安縣白礁鄉人，精於醫術，死後，鄉里人士肖像建廟祀之，將其人格轉化為神格，成為道德崇高、醫術高超之神明。 嘉義保生大帝廟 從先前天地無限的《滯留結界的無辜者》就看得出來，這位身為台灣推理作家協會監事的小說家，其野心並不僅僅限於傳統推理小說的範圍。

肇慶堂，在新南港街之大街，崇奉福德正神，嘉慶辛未紳民公建於嘉慶16年（1811），景端碑所述笨港諸神像東遷之年肇慶堂尚未創建。 1.碑文署名僧景端，該僧曾任台灣府僧綱，其神主牌位尚存台南武廟， 但其生存年代與碑文所署年代不符。 景端碑立碑年署嘉慶壬申， 為嘉慶17年（1812），早於景端出生年23年。 豐榮、全興、協興、唪口、北勢等5里信徒都挑牲醴、酒菜、水果前來祭拜，由道士行禮，舉辦神明過火、兒童牽引等儀式。 據廟方表示，前殿主神保生大帝於2010年間重塑時，發現為手腳可動、全身為軟性之佛像，極為罕見。

提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。 您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 在扛轎1時便經常會發起來，後來接受受禁，受禁時帝爺公會帶著他落三途、下地府、識草藥，等他正式成了乩身後便開始行醫濟世，醫人無數，經常觀童乩觀到半夜兩三點，在那醫學不發達的年代，靠著帝爺公的草藥，救了無數的人。 據筆者的父親回憶，當時帝爺公降駕時，乩身常到荒郊野外取草藥，只要保生大帝的劍或者轎子插下去，那株草便是救命藥，筆者父親常常想：「萬一那個有毒吃死人怎麼辦？」雖然這是玩笑話，不過也可看出當時帝爺公的醫術高明，是整個西安村的精神寄託。

1985年（民國74年），由嘉義縣政府登錄為三級古蹟，縣為縣定古蹟。 仁武宮的主神保生大帝是明鄭仁武鎮官兵自泉州所迎來，他們從今天高雄仁武調到今嘉義市一帶駐守時亦將神像迎去，而後建小祠祭祀，作為營鎮的守護神。 清康熙40年（1701年）時正式建廟，諸羅知縣毛鳳綸因為主神是仁武鎮官兵所迎來的，遂將廟宇命名為「仁武宮」。 《諸羅縣誌》卷十二雜記志「寺廟」條亦有記載：「保生大帝廟，在縣治西門外，康熙四十年耆老募建，祀真君也。」仁武宮在建廟後，曾在雍正、乾隆、嘉慶、道光及咸豐期間，歷經多次修建與增建。

下半部由腰板、裙堵及圭腳等三部分疊成，飾有石雕，龍虎邊則是泥塑中最細緻的部分。 腰板用立體凸雕，雕有各色人物，動態栩栩如生，裙堵部份的石雕面積最大，左右均雕有足踏書畫的回首麒麟，取其吉祥、升官、子秀孫賢之意，邊框上有昭和2年(公元1927年)的落款，是觀賞的重點。 另外，門前立有1對石雕門枕石，用以替代一般廟宇建築常見的石獅，亦為仁武宮裝飾藝術的一大特色。 仁武宮是1座三進兩廊的縱長型廟宇建築，整個平面佈局成規則的矩形,依中軸做左右對稱的配置,由外埕、前殿、內埕、正殿及新建的後殿所組成。 相較於臺灣同時期其他的廟宇建築來說，仁武宮以格局較小、進深較少為特色。 原本的廟宇建築雖因日治時期皇民化政策破壞，致使文物無法保留至今，但仁武宮建築主體，經歷300年風霜與數次整建，仍保有原始風貌與架構。

嘉義保生大帝廟: 先天宮

水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於1811年（嘉慶16年）落成，定名「奉天宮」。 於2011年擴大舉辦9天8夜「山海遊香迎媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、溪口鄉、大林鎮、民雄鄉、竹崎鄉、水上鄉、太保市、朴子市、東石鄉、布袋鎮、六腳鄉與嘉義市；這年正逢民國100年奉天宮邀及100家宮廟一同參與賜福，並與溪北六興宮正三媽百年首次在元宵節當天於奉天宮內會香。 新港奉天宮是臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，為嘉義縣縣定古蹟，主要奉祀天上聖母。 新港大興宮主祀保生大帝，新港居民又稱「保生大帝廟」或「大道公廟」，位於嘉義縣新港鄉大興村，為單殿式傳統廟宇建築。

於整修工程完竣不久即遭逢震驚遠近之九二一及十二二大地震，各地建物倒塌慘重，而本宮幸得安然無損，大帝之先知與庇佑，至為顯然。 全部整修工程于民國八十八年（歲次己卯年）八月五日竣工，工程費參佰參拾壹萬貳千元正。 期盼神恩廣披，眾信鼎助，以期香火旺盛，遐邇安泰，爰略書始末為誌。

香港SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供