唸的功德不可不看詳解
我們去五臺山的時候，法王講了一些六道木的功德。 有些人也許以為我今天要宣傳菩提子（眾笑）。 五臺山的六道木比較便宜，它還有一個名字叫”降龍木” “六道子”，可以斷除障礙與毒害。 六道代表六般若，或者六字真言等許多意義。 唐時有一個和尚一開始用其它的東西計數，後開始使用念珠。 表面上雖然看不出來一個人的外觀有什麼變化，但是念的咒語佛號越多，其相續中的功德越大。
念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。 所以古德說：「生死海中，念佛第一」。 唸的功德 稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。
唸的功德: 法門
這都是與其他佛陀呈現的功德不一樣之處。 唸的功德 因此每一尊佛，誦唸其名號能懺除多少罪業，也與每一尊佛因地中所發的願有關。 眾生見到佛像不由自主地就磕頭作揖，這是佛菩薩內在威德的感召。
你這修行功夫騙不了人，一看就曉得。 在《阿彌陀經》或者其他淨土經典裡，都講到念佛之人會得到佛菩薩和龍天鬼神的護念，佛陀在涅槃的時候，諸天、修羅、藥叉等等全都發願說，在冥冥當中，以行樂道，佈施念佛的人。 所以在座各位只要保持精進念佛的心，好好念佛，冥冥之中自有龍天護佑。 平日帶在脖子上，睡覺時放在乾淨處，平日不要跨越，要恭敬。 第二、當我們聽到這些古人的故事，是現今人們所不能企及的地方，就有值得我們效法及緬懷的作用。
唸的功德: 地藏經「這樣讀誦才有功德」！以前都搞錯了！難怪業障都消不了！
但是我自己的也是五臺山的菩提六道木，雖然我也翻了很多經書，但是沒有找到六道木具體的功德。 但是不論是真正的還是其他的菩提子，只要帶在身上，不論做什麼都三倍增長，哪怕不做什麼也會有功德。 第四、如果所唸之「經」是解脫生死、究竟了義的「佛經」，這就有別於唸誦世間孔孟思想的四書五經。 我們念佛人有一分熱就發一分光，像日照王菩薩一樣，毫無保留地為眾生服務，體現佛菩薩的奉獻精神。
- 照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。
- 求觀世音菩薩，求姻緣、求子女、求健康、求長壽、求平安、求智慧、求法、求三昧、求涅槃，那怕是求財求福等，如果不違反教義，就大求大應小求小應，沒有不應的。
- 我們的淫欲會逐漸減輕，智慧逐漸增長，相關災難往往會大災化小，小災化無。
- 內心充滿法喜，容貌充實光輝，疾病自然消除；健康長壽，不求自得，這只算是念佛的基本利益。
很多人喜歡用右手，也許沒有什麼很大不合理的地方，但是一般經典裡都是說用左手。 當我看到一個居士手拿念珠，就會覺得這是一個修行人。 而一個自稱多年的修行人，手上連一個念珠都沒有，是否真的修行人都表示懷疑。 唸的功德 雖然這也不是絕對的，但是也可以作為推斷行為的根據之一。
唸的功德: 阿彌陀佛攝生三願是否針對不同根機
作為一個三根本的修行人，念珠也表示一種身份，或紀念修證的標識。 念珠也可以稱為三寶所依——佛頭為佛寶，線為法寶（連綿不斷），一串串的珠子是僧寶。 按照經典說，可以放在頭巾上（譴除身的障礙），或者掛在脖子上（譴除語言的障礙），戴在手臂上（譴除心和風脈明點的障礙），這三種都可以。
總而言之，不同顏色不同材料可以歸納分為息增懷誅四種事業。 修不同的法有不同的念珠，但是也有上師就一個念珠修所有的四種事業。 对于祖灵，得让祂们确实脱离苦难；对于业障，得完全完成和解所需要的功德，这才叫做成功，并不是「做了就好」、「有做即可」，这样的心态叫做「欺骗别人也欺骗自己」。
唸的功德: 每天堅持誦〈普門品〉，能消災開智慧，加快工作效率，增加智慧及福報最快速
求觀世音菩薩，求姻緣、求子女、求健康、求長壽、求平安、求智慧、求法、求三昧、求涅槃，那怕是求財求福等，如果不違反教義，就大求大應小求小應，沒有不應的。 相反如果是違反教義而求之，那麼就萬求而無一應。 單單有三部經，法華經，華嚴經，楞嚴經，這三部經，是佛法的寶山。 所以大家要下一些功夫在這三部經上，裡頭不僅感應非常，而且通過這三部經而成就的人，也非常多。 普門品是法華經中獨立的一品，這一品很重要。
大悲咒：是請觀世音菩薩及其它菩薩來增強自己能量，為學佛必修。 適用：重大關頭開刀前後、病危、得悉癌症、婚姻犯小人等等。 “念”字本身是思念、忆念、觀想的意思，并非口头“唸”诵，简体字将二字合並為“念”。 念佛指的是用心去思念佛陀、憶念佛陀，也可稱為“觀佛”，義爲觀想佛陀；有時也可等同於“憶佛”，但憶佛更具有概括性。 憶念的範圍可以是佛陀的教導、佛陀的功德、佛陀的法相（十號、三十二相、八十種好）、佛陀的名號、净土的庄严相貌等。 讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。
唸的功德: 每天念一千聲地藏聖號，念三年會發生什麼神奇的事？附：連續4年受持地藏菩薩聖號的奇跡
然後，觀音菩薩的表法有三個，第一個大慈大悲，念普門品可以增加我們對眾生的慈悲，增加我們的善良。 真正慈悲，是悲憫眾生的苦難、痛苦，把別人的苦當成自己的苦。 這是「同體」，同體了才真正透徹了知眾生的輪回苦，才生起真正的救拔眾生的心。
將〈普門品〉定為每日功課的目的，就是為實現日後求生極樂做鋪墊，把後面會遇到的障礙消滅在萌芽中。 所以希望大家真能明白這個道理，真實地跟隨而行，自然很快就能得到往生的保障；就算再愚鈍的人，經過三年的〈普門品〉誦持，也必定往生有力。 禮佛大懺悔文：是向諸佛懺悔的大經。 適合：消除前世今生孽障，感情上傷過人，幾十年積下的冤讎孽障，懺悔往事，曾對菩薩不敬、損壞菩薩畫像雕像等。 宜：經文裡許多佛，唸經不必一一禮拜，心拜亦可，能禮拜更好。
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如我們敬重關公的義氣、包拯的公正、岳飛的忠誠、海瑞的清廉，乃至二十四孝的善行等等，更何況佛陀六年的苦行、多生累劫修行菩薩道時割肉餵鷹、捨身飼虎的行徑，怎能不令我們汗顏呢。 2、若能為諸眾生拔其苦難，如法誦持者，當知其人即是具大悲者，成佛不久，所見眾生，皆悉為誦，令彼耳聞，與作菩提因，是人功德無量無邊，讚不可盡。 唸的功德 12、若諸眾生，現世求願者，於三七日，淨持齋戒，論此陀羅尼，必果所願，從生死際至生死際，一切惡業並皆滅盡，三千大千世界內，一切諸佛、菩薩、梵、釋、四天王、神仙、龍王悉皆證知。 11、若聲聞人聞此陀羅尼一經耳者，修行書寫此陀羅尼者，以質直心如法而住者，四沙門果，不求自得。 若三千大千世界內，山河、石壁、四大海水，能令涌沸，須彌山及鐵圍山，能令搖動，又令碎如微塵，其中眾生，悉令發無上菩提之心。 有一些德高望重的大和尚，居士供養其錢財等物品，不為所動，不貪不戀，來去自如。
況復有人，依此經教，如法修行，當知是人，即得阿耨多羅三藐三菩提心，如在掌中。 “女人臨產，每有苦痛不堪，數日不生，或致殞命者。 又有生後血崩，種種危險，及兒子有慢性驚風，種種危險者。 若於將產時，至誠懇切出聲朗念南無觀世音菩薩，不可心中默唸，以默唸心力小，故感應亦小。 以前有個僧人每天誦法華經，誦了三年後就走了。 他之前跟土地的主人說，這裡可以蓋個廟，主人不信，後來每次燒瓦，都燒出許多蓮花來。
唸的功德: 念佛的十大功德利益
因為篇幅不長，非常適合現代人，尤其適合比較忙的人每天念誦。 在會背普門品之前，建議每天早上起床洗漱後，念1-3遍普門品。 只要你有苦惱，你又願意稱念觀世音菩薩名號，觀世音菩薩就會來幫助你。 現代社會各種心理問題，人際關係問題，家庭問題，婚姻感情問題，事業前途問題，子女成長問題，沉迷色情問題等等，只要一個人有苦惱，能夠一心稱名地念觀世音菩薩聖號。 其實背經是一種基本功，能背下來，就可以在腦海裡反復的背誦。
- 人若是注意力不集中、精神恍惚，《心經》能夠幫助心神專注、集中注意力，常持誦唸進而轉化心念，平靜浮躁的情緒，若遇到不順心，唸誦《心經》能夠幫助自己看透萬物事理得智慧。
- 當我們有了念佛的功德，有了諸位天神、菩薩的護佑，有了佛光的加持，自然一切的鬼神、羅剎啊、怨賊等等都會遠離。
- 後来念佛法门在大乘佛教净土宗得到极度弘扬。
- 其實，生活中，我們很難實現這種心願，菩提心多成空話。
- 敘述觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的事蹟與功德。
- 如果我們有半小時，我們可以唸《般若心經》、《普門品》或《阿彌陀經》；如果有一小時以上，我們可以唸《金剛經》、《藥師經》乃至《地藏經》等等。
- 那如果你念觀音菩薩普門品呢，更是如此，更是最好不過了。
常念恭敬觀世音菩薩，便得離貪瞋癡三毒，內離貪瞋癡，自然不遭外在的水、火、風三災。 能學習菩薩的謙卑，利於熄滅我慢心，慢心除掉，自然不受外在的地震、火山等災。 對菩薩神奇感應能真正信受，不懷疑，利於克制疑惑心，自然不會招感泥石流、滑坡等自然災害。 往生（淨土神）咒：是求助觀世音菩薩的保佑，享現世安樂，得往生極樂，超度曾經殺生的小動物、家禽、海鮮、昆蟲等。 適念：放生時自始至終的全過程中、禮拜關帝菩薩時、過生日吃了活的東西后、平時不得已傷害了小生命，包括在夢裡殺生。 三、持誦『文殊菩薩心咒』的主要功德為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間、出世間事悉得成就，離諸苦惱，五無間等一切罪障永盡無餘，證悟一切諸三昧門，獲大聞持，成阿耨多羅三藐三菩提等等。