新竹池和宮懶人包

一般保生大帝廟都會配祀江仙官（江縣令）、張聖者（張主簿，即飛天大聖，不是法主真君）、黃醫官、程真人、鄞仙姑等，還有保生大帝的腳力，黑虎將軍。 然而舉行瘟疫祭時，悉造神位三百六十，則祭主不堪經費之浩繁，故僅祀其數神，相沿為例。 」而臺灣王爺之實際姓氏，據調查約在一百三、四十姓左右，並未達三百六十姓之多。

步口員光為書卷造型，是較特殊之處，三川殿前後大木構架相對稱，為少見作法，民國87年(公元1998年)水仙宮也公告為新竹市市定古蹟。 新竹池和宮 祖廟所在之馬巷古鎮，原名馬家巷、馬厝巷，別稱舫山，歷史上行政區域曾隸屬泉州府，清康熙42年（1703）為加強對海島之管理，設置馬巷廳，下轄今廈門馬巷、新圩、內厝、新店及今之大小嶝島、大小金門島等地。 元威殿俗稱池王宮，又名元威堂，初建於明萬曆年間，地址在馬巷五谷市榕樹下，直至天啟2年（1622）始遷至現址。 曾任漳州府道台，傳說某日途經馬巷東七公里處之小盈嶺，路遇兩位使者，自稱奉玉旨欲往漳州播撒瘟藥懲罰百姓。 池然自忖上任伊始，不忍千萬生靈遭受災殃，乃智取瘟藥自服身亡，代黎民百姓受罪，死後顯化於馬巷。

新竹池和宮: “豪宅級”廟宇 廁所耗資3千萬!

本宮建廟二百三十餘年，其歷史發展與新豐地區之拓墾開發同脈動、共呼吸，它是一座神聖之宗教場域，乃庶民百姓之精神支柱；池王爺之神威，安定人心，發揮啟迪教化之功，是眾生面對苦難橫逆時最佳之依靠。 宗教信仰衍生出民俗文化，台灣因屬移墾社會，民間信仰相當普遍，但往昔台灣社會保守，政府曾因政治因素考量，視之為迷信禁忌，而予以忽略或刻意壓制。 晚近隨著整體大環境之自由開放，宗教活動百花齊綻，文化旅遊成為政府單位急欲突顯之觀光特色；寺廟融合建築藝術、古蹟保存、民俗表演、庶民信仰甚或風水美學等元素，具有文化資產之價值與觀光旅遊之賣點。

而且池和宮地理位置優越，當地有一句話「港湖大洋四水歸堂，八面翠巒環繞羅城」正是說池和宮地理位置絕佳，「四水」指的是崁頭溪、波羅汶溪、德龜溪及茄苳溪，這四條溪正好在池和宮前匯流入海，如此美景才有池和宮現今絕佳美名。 池和宮的信眾本來就遠佈竹北以北地區，今年適逢選舉年，更是吸引許多有意在政壇上頭角崢嶸一番的人到場參拜，因為就連議長張鎮榮也直言，他首次出馬參選成功，也是池和宮的信眾襄助以及王爺神力加持所致。 池和宮的開廟門、拜頭香儀式，是由新竹縣議會議長張鎮榮、池和宮管委會主委郭格、新豐鄉民代表會主席許秋澤、以及湖口鄉長林志華等率眾一起進行。 ：新豐鄉農會、新竹縣警察局新湖分局、新豐池和宮、新豐青年志工服務協會、新竹縣客家聯誼會、新竹縣全民運動發展協會、新豐山崎獅子會、陸續增加中…..

新竹池和宮: 新竹 池和宮

適逢明新科技大學江順裕老師與吳君為昔日國民大會舊識，兩位皆感於地方文史資料缺乏系統整理，致鄉親無法尋根探源追溯歷史過往，池和宮之史料文獻尤其散佚闕如。 而明新科技大學建校四十餘年，受地方栽培甚多，亟思貢獻學術研究人力資源以為回饋，故由人文社會與科學學院教師組成團隊，進行「新豐池和宮志」之撰寫。 漢卿步道其名取自湖口鄉四大才子之一葉漢卿先生，葉漢卿先生除了吟詩作賦之外更是個書畫藝術家。 步道位於湖口後山湖新路上，全長337公尺，步道尾端旁即牛車驛站，為昔日茶農將茶葉及其他農產品以牛車運載至此，為牛車與茶販休息的地方。 驛站旁的樹林為過去裝甲部隊進行操練的場所，現況依然保留有許多戰車壕及砲車壕。 三元宮最大特色在於其建築結構上，正殿的承重構造拋棄傳統廟宇的石柱，而改為磚砌方柱，更省去通樑等木構件，不但空間顯得簡捷，亦使得廟內顯得樸實穩重。

池和宮之建廟，乃屬王船漂著之類型，即因王船載滿神像及器物，漂流至紅毛港邊，地方咸信為神明旨意，遂有建廟之舉。 本宮從草創時之簡陋小祠，至今日擴建成堂皇之大廟，其間蓽路藍縷，端賴地方望族大姓之慷慨解囊，以及信眾百姓之投入參與；而管理委員會之組成，以組織化方式實施管理運作，使本宮之經營步上軌道。 新竹池和宮 民國84年（1995），緣於新豐活動中心即將改建之際，本宮管理委員會結合宗教、民間等社會力量，爭取興建行政大樓，作為地方信仰及活動中心，藉以凝聚地方情感與共識；大樓之落成啟用，推動本宮朝向觀光化、服務化之多元功能邁進。

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（4）、關於王船之由來，乃因康熙39年（1700），清廷下令將鄭氏祖孫墳墓遷葬原籍福建南安，臺灣百姓無力阻撓，僅能以隆重牲禮祭祀，以表達不捨與思念；並有百姓駕小船隨鄭氏靈骨入海。 其後，為緬懷鄭氏功德，乃造王船，設王爺像祭祀後奉送入海，並逐漸形成習俗。 ，相傳與下列將領李大亮、吳孝寬、朱叔裕、范承業為結拜兄弟，有關池夢彪的傳說也很多，但是真的逝世日期卻無法確定，民間祭祀為農曆六月十八日。

• 後面是蒼蒼畚箕窩，據說前面曾有個大湖，依此「山管人，水管財」的地理位置，人和財才能聚於此地，不易散去。
• 據文獻載，臺灣最早供奉保生大帝的廟宇，是在鄭成功入臺之前，《臺灣縣志》載：「寺廟……在廣儲東里，大道公廟，紅毛時建……」，為臺灣第一早建的寺廟，原稱「大道公廟」，俗稱「開臺大道公廟」又稱「廣儲東里大道公廟」，臺灣日治時代，大正三年（1914年）重行修建，始改為新化保生大帝宮。
• 池府王爺廟-池和 池府王爺廟-池和宮是位於台灣省新竹縣新豐鄉坡新豐村的一座建築,作為民眾活動和休閒散心之用。
• 因應疫情，縣府以最高規格且嚴謹的態度辦理賽事，確保參賽人員各隊、工作人員及縣民安全健康，不僅出入管制並進行量體溫、消毒作業，同時由環保局在活動前後全場清消，選手下水比賽前，也須提供快篩陰性證明才能出賽。
• 長和宮最早由官方倡導、民間募資興建，不僅是新竹三大廟之一，也是當時竹塹的舖戶、船戶和水郊商開會辦公場所，更是新竹地區最重要的媽祖信仰中心。

邱美齡受訪表示，獲尋前夕，家人在池和宮第四次擲筊依舊是好籤，而且求得明示，弟弟會在農曆11月初（12月16日）平安找到，最後果真如願以償，非常感謝池府王爺和兵將順利找到弟弟，目前弟弟健康恢復中。 新竹池和宮 為了答謝池府王爺神威顯赫，佑尋弟弟平安歸來，已雇工在宮前廣場搭設戲棚，預定元旦下午2點酬神謝戲，並將準備麻糬和糖果等點心招待大家。 現在要改造，就要做最好的，這樣才能吸引信眾，讓廟宇的香火再繼續旺下去。

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4.參賽選手跑抵終點時若無大會號碼布、起、中、終點檢錄標記，或於大會規定時間內無法完成全程者，其名次及成績均不予計算，且恕不頒贈完成獎牌及成績証明書。 另為維持賽會秩序及品質，大會有權將未佩戴大會號碼布下場參賽之跑者隔離賽道並取下選手晶片，請各位跑者配合。 郵寄僅限臺灣本島地區，如包裹送達而無人接收導致無法參賽者，本會將不再另行補寄。

本宮採傳統閩南式建築格局，廟宇外觀體現裝飾繁複、色彩豔麗之藝術風格。 屋頂為燕尾飛簷，採歇山重簷式，壁堵有繁複石雕裝飾，門板彩繪門神，門前石獅鎮守，屋脊飾以華麗剪黏裝修。 本殿之石料仿作之雀替、斗拱、垂花吊筒等，堆疊繁複，典麗多采，令人目不暇給。 新竹池和宮 本宮門庭採用中國傳統式的山門造型，以及重簷歇山式的屋簷，三川殿的左右兩側有八角鐘樓與鼓樓閣，屋頂上也有許多龍、鳳與武將的剪黏藝術，廟的後方還有一座清幽的花園，可供民眾休閒遊憩。

新竹池和宮: 龍舟賽系列活動 明華園大戲、煙火秀池和宮登場

池王爺因神蹟靈驗，信眾問事求醫、擇日算命、護航祈福等，凡有所求必得回應，因之香火日盛，香客絡繹不絕。 道光元年（1821）歲次辛巳，新庄子望族例貢生徐氏籌資二百兩首次修建，道光26年（1846）歲次丙午，復又二次修建。 民國38年（1949）歲次乙丑再度重修，然因建築狹小簡陋，廟貌破舊不堪，信眾遂醵資新台幣一千七百餘萬元，於民國64年（1975）進行改建，共歷時四年，於民國68年（1979）10月23日重建完成，同時舉行慶成建醮大典。 本宮祭祀圈為新豐鄉之新豐、埔和、坡頭三村，信徒則遍及全台及海外，其中湖口、楊梅、新屋、中壢、平鎮尤多，宗教信仰已超越族群之藩籬。 而為表達對王爺之崇高敬意，演出之酬神戲常達月餘之久，其熱鬧盛大之場景，實令人嘆為觀止。 另外，本宮秉持宗教入世情懷，積極參與地方公益，熱心各種慈善義舉，如新春「食福宴」及發紅包，元宵節「起基借貸」進行急難救助，興辦貧民救濟、清寒獎學金、托兒所、醫療設施等慈善事業，並提供選擇結婚吉課、入宅、動工、破土、上樑、開業、補運、關煞制化、安太歲、點光明燈等服務。

• 歷經日治、光復後多次整修，民國69年(公元1980年)增建文昌殿，民國74年(公元1985年)列為新竹市定古蹟。
• 池和宮的信眾本來就遠佈竹北以北地區，今年適逢選舉年，更是吸引許多有意在政壇上頭角崢嶸一番的人到場參拜，因為就連議長張鎮榮也直言，他首次出馬參選成功，也是池和宮的信眾襄助以及王爺神力加持所致。
• 重要路口設有方向標示牌或大會志工協助指揮引導，活動舉辦以不干擾居民正常生活為要件。
• 一般而言，牌樓具有指引意義，也可視為寺廟之入口意象，並且是凡界與神界之分界線。
• 五書生決議自我犧牲，拯救無辜生靈，遂投井溺斃以示警，民眾恐懼，不敢飲用井水，故逃過劫難。
• 本宮主祀池姓王爺，據傳草創於清乾隆年間，歷史迄今已逾二百年，由於神威顯赫，有求必應，故聲名遠播，香火鼎盛，成為新竹西部濱海一帶居民之信仰中心，其信眾遍及海內外。

而池和宮前也修建了一小座公園，常常傍晚也是有許多民眾在附近散步，如果對攝影有興趣的朋友，晚上廟會開啟部分燈光，可以在傍晚的時候再公路上遠曝廟的夜景。 我家年節時也都會來祭拜池府王爺，年輕時也曾經在王爺廟裡打工過，所以多虧王爺的庇佑我才能多次化險為夷平安度過。 對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 國民黨籍新竹市議會副議長余邦彥在選前公開支持民眾黨新竹市長候選人高虹安，選後持續引發效應衝擊到國民黨正副議長選舉分裂。 每年農曆3月23日媽祖生是長和宮年度最重大祀典節慶，以往每隔3年必組團回返湄洲祖廟進香謁祖，莊嚴且隆重。

新竹池和宮: 新聞分類

據《三立新聞網》報導，邱男身體狀況逐漸恢復後，家人帶他到池和宮謝神，儘管還沒回到往日體重，但狀況都還不錯。 邱男姊姊表示，池和宮的池府王爺曾3度告訴他們弟弟人還在，就連在尋獲前夕，擲出第4筊依然是好籤，還告訴邱家人「農曆11月1日就會找到人」，要他們快到中橫找人，最後邱男果真在當天平安歸來。 池府王爺廟興建於道光年間的，奉祀池府王爺，香火鼎盛，傳承迄今已有兩百多年的歷史。 「池和宮」所供奉的池府王爺為允文允武，上通天文，下知地理之神祗，有求必應，威靈顯赫，澤被生靈，萬民景仰。 6月2日晚間還有明華園戲劇總團大戲「濟公活佛之雪狐情」，先為2022新竹縣龍舟錦標賽系列活動揭開序幕，歡迎鄉親一同欣賞寓教樂的藝術饗宴。 三元宮為湖口老街歷史文化空間重要的部分，且建築內石雕、木雕亦精美，配合歷史街區整體保存，有不可替代的重要。

左龕為媽祖殿，奉祀黑面媽祖神像；更左為土地公神龕，除奉土地公外，另祀五營將軍，神像臉色分別為青、黃、白、黑、紅等顏色。 本宮主神池府王爺，屬古代瘟神信仰神祇之一，神像黑面長鬚，兩眼瞪大翻白，為中毒身亡之痛苦慘狀。 傳說王爺為古代先賢歿後而成神者，原係初唐時期福建滸州府人氏，姓徐名春生，字孟彪，官拜都尉。

新竹池和宮: :新豐自行車道~腳踏車快樂行

民視新聞／王人瑞、游博智 新北市報導2023日立慈善盃女子高爾夫菁英賽，將在明天週五（1月6日）開打，這次有近30位日本、泰國好手前來參賽，去年冠軍蔡佩穎坦言，衛冕的難度很大，但她勇於面對挑戰，要繼續穿上冠軍藍外套，為台灣留下金盃。 速食業麥當勞、肯德基以及漢堡王於去年12月先後宣布漲價，消息曝光引起民眾激烈反彈，其中摩斯漢堡也成為關注焦點，所幸董事長林建元受訪時強調，「暫時沒有調整價格計畫」，並坦言非常理解其他速食的成本壓力和心情。 新竹池和宮 事實上，有網友發現，漲價潮之後的麥當勞竟連續幾天都能在APP上抽中優惠券，其中還包括「大薯買1送1」。 池府爺又稱千歲爺或府千歲，是台灣民間普遍信仰的神明之一，其他有姓氏者有百位，但其中是以姓池者為最多。 廟裡奉祀著初唐時期，被封作開國功臣的李、池、吳、朱、范等共五位千歲。

5月17日上午新竹縣長楊文科、新竹縣議會議長張鎮榮、新豐鄉長許秋澤、池和宮主委郭格與民代等一同參與龍舟點睛、下水儀式，祝禱龍舟賽順利圓滿。 每年農曆6月18日係新竹縣新豐鄉池和宮王爺的壽誕日，廟方和信徒除了會準備牲禮祝壽外，也會舉辦各項公益活動。 當然如果想要報名組隊新竹縣縣長盃龍舟賽的朋友們，可以到新豐鄉公所或是新竹縣政府的網頁看看有沒有公告。 新竹長和宮因建於古代新竹北門城樓外，俗稱「外媽祖廟」，與新竹竹蓮寺、新竹都城隍廟並稱新竹三大廟。 清嘉慶24年（公元1819年進行建廟後首次重修，清同治2年（公元1863年）左側啟建「水仙宮」，將後殿主神水仙尊王移入水仙宮為鎮殿主神，後殿則改奉觀音菩薩，而成今日「雙宮奇景」。 歷經日治、光復後多次整修，民國69年(公元1980年)增建文昌殿，民國74年(公元1985年)列為新竹市定古蹟。

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這在兩岸開放交流之後，藉由宗教文化活動之指引，廟方登陸進行尋根溯源，找到王船流放之祖廟，即位於廈門市同安區馬巷鎮馬巷街218號之元威殿。 （5）、明初三百六十進士聯袂乘船返鄉，不幸於福建沿海遇風翻覆，進士 悉數溺斃，其靈魂徘徊人間，無所歸依。 上述之論，自有其言之成理之處，但臺灣王爺廟之王爺姓氏繁多，鄭氏三代系統，應僅臺灣王爺信仰之一支而已。

：藉由舉辦2022新豐西瓜暨稻米文化路跑，引導遊客深入新豐鄉，並推廣新豐鄉觀光休閒區與景點（坡頭漁港、觀海大道、風車景觀、紅樹林遊憩區、姜厝朴樹林等），民眾可以來一趟新豐紅樹林濱海地區路跑遊，或健步走，邊走邊可欣賞獨特樹林生態與體驗純樸鄉村風情，沿途還可欣賞海岸之美。 並進而促進本鄉各項產業發展，實現「知能海城，樂活新豐」之理想。 池和宮的建築相當肅穆莊嚴，門庭採用中國傳統式的山門造型，以及重簷歇山式的屋簷，三川殿的左右兩側有八角鐘樓與鼓樓閣，屋頂上也有許多龍、鳳與武將的剪黏藝術，廟的後方還有一座清幽的花園，可供民眾休閒遊憩。 鄰近還有紅毛港遊憩區、坡頭漁港、觀海大道、新豐紅樹林自行車道等。 不僅為新豐鄉著名景點，更是西部濱海遊憩動線上之重要觀光據點。 池和宮又稱池府王爺廟，位於臺灣新竹縣新豐鄉新豐村15鄰池府路156號，初創於清乾隆四十二年（1776年），至今已有二百多餘年歷史，並且經歷過多次的修建，成為全國的著名信仰中心。

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