台灣省城隍廟10大伏位
光緒二十年（一八九四年）一月十五日，臺灣巡撫邵友濂奏請將省會由彰化縣橋孜圖(位於今日的臺中市)改為臺北，此後，臺北就成為實至名歸的首府。 台灣省城隍廟 本廟曾在民國四十八年及民國六十四年二度大修，民國八十二年由信徒大會通過廟名改為羅東城隍廟，至民國九十三年因正殿樑桁遭白蟻蛀蝕，腐朽漏水，經管理委員會通過正殿屋頂拆除修建，全部工程於九十四年元月完工。 日治時期，羅東火車開通，營林所遷建，市街繁榮，而茅頂舊廟年久失修，且塚埔已遷移鹿埔，羅東又廢廳改郡，為此原羅東街長陳純精等人遂倡議改建，以彌補羅東郡「陽有郡守，陰無城隍」之缺憾。 於昭和八年重建座東朝西瓦頂磚造廟宇現址，主祀城隍老爺，惟限於當時宗教政策，登記廟名為慈德寺，主祀觀音佛祖，而居民慣以城隍廟稱呼。
雖說10隻橘貓9隻胖，但這隻橘貓的功績證明了「貓抓老鼠」的真本領，有網友在社區牆上發現一張公告，上頭寫著「感謝橘貓111年滅鼠15隻」，也捕捉到橘貓本人的英姿。 南鯤鯓代天府主祀五府千歲與萬善爺，其威名之遠播不必多言，從南鯤鯓分靈出去的神明之數目難以估計。 然而王爺雖然善戰又各有專長，但南鯤鯓代天府卻也沒有忘記以光明燈來服務信眾。 當我們看到街上辦年貨與趕回家鄉的人潮越來越多，就知道又要過年了，過年前除了送神、清屯，最重要的想必就是快去廟裡卡位報名點平安燈，有不少知名廟宇因為燈位有名額限制，時常出現板凳海的排隊潮，為此，保庇NOW整理了幾間知名點燈廟宇，讓大家能夠提早做準備。 在台北盆地的開發史上，大稻埕地區的開發遠落後於新莊、艋舺、滬尾、八里坌，甚至是鄰近同屬同安人聚落的大龍峒地區。 然而卻因為外國勢力的進駐，使得大稻埕在短短十數年之間，一躍成為台北盆地商業活動最蓬勃的地區，這種情形延續到終戰後數十年期間仍然如此。
台灣省城隍廟: 全國城隍廟聯誼會成立始末
廟地為國有，三分之一屬臺北市政府、三分之二屬於財政部國有財產局。 1947年11月落成，廟址為武昌街一段14號，屬於光復里。 基金會屬財團法人民間機構，所有認助經費皆來自於善心人士、企業與社會團體的支持，並未接受政府任何補助。 募集經費實屬不易，所幸社會有愛，感謝每一位認助人的善念，幫助基金會與孩子們互相扶持，每一位認助人都是基金會與弱勢孩子的貴人。 台北市高樓大廈櫛比林立，但都會角落中仍有許多「看不見的貧窮」，家庭收入不高再加上台北市物價指數向來是全台之首，一旦遭遇突發狀況家庭經濟支柱倒下，孩子受教育的權利與意願極有可能被犧牲，為求溫飽打工等無法專注在課業上甚至中輟，都有可能落人貧窮的惡行循環中。
附近的商店機林立，尤其是台北市老字號的城中市場;更是台北市知名的美食商圈。 後因咸豐三年（1853）的頂下郊拚械鬥事件，艋舺同安人遂奉城隍遷移至大稻埕地區發展，初時安奉於陳金絨子陳浩然所經營的糕餅舖中；至咸豐六年（1856）由海內會陳姓族人和地方善信共同發起建廟，並於三年後落成。 近一百五十年來，霞海城隍廟即成為大稻埕地區的信仰中心，也見證了大稻埕地區的發展。
台灣省城隍廟: 城隍老爺、綏靖侯
這些新成立的城隍廟有的是從舊有的城隍廟分靈，也有的是從大眾爺廟升格而成。 依據1972年行政院公布實施的《台灣地區國有財產捐贈寺廟教堂辦法》，寺廟教堂所使用的國有不動產，如所屬政府機關有贈與必要，應是原屬日人所有的寺廟教堂，及原屬財團法人所有的寺廟教堂而由日人主持者等兩類為限，且這些寺廟教堂應仍由原宗教團體繼續使用。 台灣省城隍廟 1984年報導，廟方所佔據的國有土地，公告地價就達新台幣7000到8000萬元。 臺北市政府財政局為增加市政建設的財源，公開表明有意出售此筆土地；但廟方因價格太高，未向市政府洽購。
- 「台灣省城隍廟」相當於人間巡撫衙門，兼管陰陽的神祇，有獎善罰惡、生死禍福與增進幸福等利益。
- 另外;台南市的國定古蹟臺灣府城隍廟是自明鄭時期以來之官建城隍廟，年代最早，亦為省級城隍的「威靈公」。
- 光緒皇帝遂下令新竹升格為都城隍，於是台灣出現兩個最高級別的城隍爺。
- 霞海城隍爺原為福建省泉州府同安縣下店鄉的地方守護神，相傳明朝武宗正德年間曾賜予臨海門匾額，霞海城隍原為臨海門分廟，於明末清初時建廟於同安縣下店鄉海邊厝，為五鄉庄庄民之守護神，故改稱霞海城隍。
遂諏吉於同年農曆六月十八日（西曆八月三日） 入廟升堂，取“報應昭爽、分明善惡”之義，乃額廟名，曰：“昭明廟”。 主祀臺北府 城隍爺，道號“輔德大王威靈感應天尊”，此昭明廟之所由來也。 承繼以嬗承『臺北府城隍廟』正統，所以仍保持清朝時官祀神格的尊銜稱呼。 光緒十一年（一八八五年）九月五日清廷宣臺布灣建省，改福建巡撫為「福建台灣巡撫」，以劉銘傳為第一任巡撫。
台灣省城隍廟: 台灣省城隍廟贈救護車 金門消防添生力軍（2） (圖)
美國的新澤西州和俄亥俄州本周一表示，將禁止在州政府管理的設備上使用TikTok。 而進入日治時期後，官祀城隍廟在失去官府的照料與被日方視為官產的情況下，在初期多半被日軍所佔用、接收而轉作他用，甚至遭到拆毀。 有些城隍廟在信徒的努力下，得以恢復為廟宇或另地重建，至於有的則無法恢復。
- 時該廟自同治九年（1870）重建以來，迭受地震摧殘，風雨浸漬，岌岌可危。
- 廟地離城中市場不遠，外圍流動攤販聚集，以警察單位為主的台北市攤販處理小組提出構想，希望推動改建城隍廟成高樓大廈，廟宇放置頂層，其餘各層仿效市場出租攤位態，以徹底解決攤販問題，此構想獲得一些立法委員及臺北市議員的支持推動。
- 台北市高樓大廈櫛比林立，但都會角落中仍有許多「看不見的貧窮」，家庭收入不高再加上台北市物價指數向來是全台之首，一旦遭遇突發狀況家庭經濟支柱倒下，孩子受教育的權利與意願極有可能被犧牲，為求溫飽打工等無法專注在課業上甚至中輟，都有可能落人貧窮的惡行循環中。
- 神威所至，信眾日增，復於一樓西側，增祀福德正神佛龕（詳見廟誌石碑）、二樓佛祖殿（三寶佛）、觀世音菩薩、地臟王菩薩等殿。
- 每到夏天傳染病流行時：如霍亂、白喉等疾病到處流行，信眾到本廟乞求“午時水”及“藥籤醫治”者，疾病求醫救治者，均仰神庥濟世施方，每每超過醫療機構。
就連當年被拆毀的天后宮，如今也將其視為外家厝，所以每年媽祖神尊都會從北門進城回娘家。 百餘年來省城隍廟，早已是大台北都會區極為重要的宗教信仰中心之一。 廖董事長表示，為配合台北國際燈會，省城隍廟十幾年來，每年廟方都花費百萬元，配合政府及社會地區做公益活動。 台灣省城隍廟 並出錢出力來配合主辦，延續台北燈節的花燈及擂台猜謎賽外，還在武昌街，省城隍廟武廟前街道，佈置花燈及花海隧道及意象花燈，造型花燈，以樹海採光為主題，讓街道注入為活力。 台北市省城隍廟向來熱心公益，縱使早期整體經濟不理想，廟方仍然按期舉辦冬令救濟。 一九八三年，地方仕紳為提昇廟務，整修房舍，組織財團法人台北市台灣省城隍廟，推舉陳子從為首任董事長，胡益壽為總幹事，請莊雲鵬負責整建工程，使廟貌煥然一新。
台灣省城隍廟: 台北無極天道監修宮
霞海城隍爺原為福建省泉州府同安縣下店鄉的地方守護神，相傳明朝武宗正德年間曾賜予臨海門匾額，霞海城隍原為臨海門分廟，於明末清初時建廟於同安縣下店鄉海邊厝，為五鄉庄庄民之守護神，故改稱霞海城隍。 日治時期大正九年（1920），殖民政府將錫口改為日本地名「松山」，二次大戰結束後日本殖民政府退出台灣，國民政府接收後將慈祐宮以西的錫口街更名為「澆河街」，後更名為「饒河街」並沿用至今。 台灣省城隍廟 松山霞海城隍廟所在的松山市區舊名「錫口」，清代初期以前原為平埔族原住民凱達格蘭人居住的「貓李錫口社」（Malotsigauan，或譯為麻理折口、麻里即吼）。 本廟左側房屋，係向鐵路管理局承租多年的活動中心，因主管機關有意標售，經第八屆主任委員林春良先生倡議：“為本廟廟務發展，應予標購取得”，復經全體委員、監事同意。 於民國九十四年五月十一日順利取得所有權狀，對本廟未來遠景，頗有助益。
再有城隍爺顯靈顯聖，期中全體委員、監事發心募捐，又有後面大樓建商慷慨解囊新台幣伍拾萬元，及賴信眾樂捐共成，工期歷時二載有餘，耗資新台幣近參仟萬元，於民國七十八年底慶成。 為新廟慶成，乃諏吉於辛未年（民國八十年）農曆十月二十八日至三十日，舉行三朝祈安建醮大典，舉街歡騰，祭典之盛況至今空前。 光緒七年（一八八一年），臺北府衙門在撫台街後方，府直街和北門街口，即今 台灣省城隍廟 延平南路與漢口街右側。 由臺北知府陳星聚依官民醵資所創建，主祀“臺北府城隍爺”（木雕金身神像），附祀“淡水縣城隍”（泥塑金身神像），合稱「臺北府縣城隍廟」。 氣勢恢宏，形制比擬於都城隍，計一儀門、前殿、望樓（戲臺）、大丹墀（天井）、正殿（大堂）、東、西兩廊置案堂爺（八司），後為寢室，左右築有護墻。 光緒元年(一八七五年)欽差大臣沈葆楨奏請將臺灣府分設臺灣、臺北兩府，以大甲溪以北之地設臺北府、在臺北設一府三縣，同年底奉准設府於臺北艋舺地方（今臺北市城中區），轄淡水、新竹、宜蘭三縣及基隆廳。
台灣省城隍廟: 台北仕紳自定 「省城隍」世界唯一
財團法人台北市政府教育局認助清寒學生基金會董事長曾燦金新春走訪認助人，元月4日拜訪台北艋舺龍山寺董事長黃書瑋，向其致上謝忱及問候。 台北艋舺龍山寺自民國87年起加入認助行列，至111年底，認助金額高達7,050萬元、認助學生達4408人，曾董事長感謝龍山寺的慈悲大愛，新的一年繼續攜手關懷弱勢學生。 董事長詹鈴權表示，每年10月25日省城隍廟城隍爺聖誕，皆依循「三獻禮」古禮盛大舉行，農曆7月也會舉辦「市普」、年節猜燈謎活動等，以繁榮當地商圈，祈求國家風調雨順、國泰民安。 此外，亦提倡「集中焚化金、銀紙錢」，期能維持市容優美環境。 消防局表示，台灣省城隍廟為台北市極負盛名的廟宇，平時秉持著「城隍」善惡分明、守護眾人的精神，曾分別於一0四年二月十一日、一0五年十月十五日及一0九年九月二十八日捐贈台北市救護車、小型水箱消防車及消防警備車各一輛，以提升災害搶救量能與緊急救護工作效益，發揮救苦救難之精神。
城隍廟在台灣的歷史有三百餘年，三百餘年至今，全台共有九十五間供奉城隍爺的宮廟。 城隍爺的職掌是護民、保民，如同現今在各地城隍廟內服務的每一位董事、監事、委員努力在做的工作。 鄭成功趕走荷蘭人，台灣為明鄭管轄，建立全台最早的官祀城隍廟台南府城隍，當時「首都」偏安台南，轄一府三縣，所以台南府城隍最高階，台灣縣（即台南地區）、鳳山縣、諸羅縣（嘉義地區）都有縣城隍廟。 其線上求籤的方式非常特別，進入網站後馬上就會顯示你的籤號，若是點擊「我要求新籤」還可以重新更換籤號，下方可以直接看廟方聖籤詳解整理，而且官網不只可以求籤，還能線上虛擬點燈庇佑平安順利。 提到台北靈驗月老廟，不外乎會先想到龍山寺以及霞海城隍廟，而這次要介紹可以線上求籤拜拜的就是，位於迪化街商圈的霞海城隍廟。 為了讓來自各方的虔誠信徒，不受時間、地點限制就可以獲得神明指引，獨家打造成「你的在線月老計畫」。
台灣省城隍廟: 請問如何取得「大符」、「平安符」呢？
但實際的行政工作拖延到光緒十三年(一八八七年)才完成，因此有人認為台灣到光緒十三年才建省。 臺灣建省後，省會設在彰化縣橋孜圖(位於今日的臺中市)，但是由於建築省城的工作遲遲未行，巡撫一直留在臺北，因此臺北才是實質上的省會。 光緒五年(一八七九年)三月，淡水與新竹分治後，首任知府陳星聚才正式移府治於臺北任職，正式開府。 除了興築臺北城城廓（一八八二年動工，一八八四年竣工），推動府治外，也籌畫於城內建立臺北府的文教與政經中心。 設置：衙門、兵營、監獄、官廟等（官廟即文廟、武廟、天后宮、府城隍廟）。
2009年11月，邀請海峽兩岸暨世界各地城隍廟參與2009世界城隍廟交流會。 經由城隍爺的指引，全國城隍廟聯誼會對城隍信仰的提升有目共睹，如統一為各宮廟幹部製作制服，書寫全國城隍廟聯誼會(含logo)和其所屬宮廟名稱；製作城隍爺、文判、武判、七爺和八爺公仔，受到全國城隍信仰愛好者的喜愛。 另依北、中、南和東部，採母雞帶小雞方式，由歷史較悠久廟宇輔導資歷較淺者，或相互支援，務必讓城隍信仰獲得城鄉平衡。 上述活動的成功經驗，為台灣各地城隍廟引來城隍信仰的新風潮。 台灣以城隍廟為主神的廟宇約90座，其中不乏信眾眾多，香火鼑盛者。 惟有識者相信城隍爺對教化人心、趨吉避兇的信仰力量，堪稱各類廟宇之冠。