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目前亦 成立有全國性社團「中華道教玄天上帝弘道協會」，以推展道教信仰為宗旨。 玄天上帝在道教中與張天師同享盛名，然而民間對於玄天上帝的傳說典故相當傳奇，其中以訛傳訛，破壞玄天上帝形象，散佈玄天上帝是屠夫殺生出身，是清朝 為了入主中原，破壞明朝人民對玄帝信仰的團結意識。 長洲玉虛宮，位於長洲北社街，長洲最早為原籍惠州、潮州及廣州的漁民聚居地。

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賴建程笑說，「現在每個禮拜也會去好幾個不同的廟，我超愛拜的，專長就是拜拜！」白手起家的賴建程，2003年創業開旅行社，2008年跨入房仲業，在新莊經營5間門市，創下200億元的銷售成績，2016年晉升建商行列，全力衝刺房地產事業。 旅安背包客驛站是商務人士和觀光遊客前往南投縣的理想下榻之處。 酒店為住客配備一系列的設施和服務，旨在為客人提供舒適與便捷。

明治維新的神佛分離令政策下，妙見信仰的寺院被神社化，祭神也改成天之御中主神。 梧棲真武宮，位於臺中市梧棲區西建路104號，建於清朝道光廿九年（1849年），是臺中市第一座古蹟廟宇，頗為知名度。 斗六市福龍宮，主祀神為玄天上帝，位於雲林縣斗六市虎溪路67之1號。 根據廟內沿革與廟方說法，玄天上帝及各神尊金身，自古既無定所奉祀供人參拜求問，只於每年年底平安節或玄天上帝聖誕時，由神聖遴選爐主輪值，隨處安置金身奉祀，在民家開壇救世，如此年年更換奉祀地點，殊多不便。

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目前住在北市至善老人安養護中心的老奶奶，過去一年身體狀況急速退化，目前必須全天仰賴鼻胃管進食維生。 喬治亞的著名長壽鄉阿巴哈吉亞，居民每天都吃用玉米做的麵包和粥。 這裡的人每天至少喝2杯牛奶，3、4杯酸奶，喝時還要放蔥、芹菜等。

豈料不久，長洲居民又發現北帝再告失蹤，北帝再次被發現於梅窩伯公橋橋底下漂浮。 據記載，長洲居民曾三次嘗試請回北帝；但每次都因海上風浪大作，無功而回。 台灣最久玄天 梅窩長老遂問勝杯查究因由，原來這尊北帝神像喜歡坐落大地塘村。 於是北帝先被安放於村裡黃氏家族之私塾恭奉，於1992年集資興建北帝宮。

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海神古廟從建築歷史而言，海神古廟並不悠久，只有近三十年歷史，但立廟人士有先見之名，深信此廟可立百年甚或更長久。 古廟主要供奉北帝，或稱玄天上帝，其造型左腳踏龜，右腳踩蛇。 北帝神像是在九五年夏天幾位自大澳、二澳、分流和長州居民相約一起出海時在附近岸邊共同發現。 他們最終透過擲聖杯方式以往二澳決定設廟在現址。

• 「講添丁，說添丁，添丁說不盡。」廖添丁在臺灣民間是相當著名的俠盜人物。
• 而福建人也因對抗客家人，須團結一致，不分漳、泉才能居上風。
• 與餘象鬥的另一部小説《南遊記》、吳元泰的《東遊記》以及楊致和的《西遊記傳》，合稱《四遊記》。
• 大嶼山二澳二澳村海神古廟，位於大嶼山鳳凰徑七段接近二澳村的海旁。

這尊神明名字叫王圭（雞）屎，生前為日治後期臺南安平地區的仕紳，臨近西龍殿有一棟洋樓，即是王圭屎的豪宅。 王圭屎是安平地區的富有商人，不僅熱心公眾事務，對窮苦老百姓也十分慷慨，時常開辦流水席供勞工與窮苦人士享用。 王圭屎逝世以後，信徒感念其德行，雕塑神像一尊放置於西龍殿內供人參拜，被視為當地的土地公。 口湖萬善爺有多種形象，其中最著名者為大萬人，其神像為立姿壯漢，雙手持木杖踏於波浪當中，身上背著 8 名小孩，地方俗稱「九頭十八手」。

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另外，中國廣西省巴馬瑤族自治縣也以長壽村聞名於世。 喜歡勞動、飲食習慣良好、生活有規律，是巴馬人瑞多的重要因素。 據統計，位於高加索的喬治亞總人口約500多萬，其中的百歲人瑞就超過2000人，90歲以上的超過2萬。 而在另一前蘇聯加盟共和國亞塞拜然，上世紀80年代初，每100萬人中的百歲老人曾多達630人。 喬治亞去年還曾舉辦90歲以上老人的「選美大賽」，其中年齡最大的參賽者已有106歲。

大昌製作的漁民信仰神像種類繁多，部份與佛教、道教和民間信仰的神祇相同。 九位大神牌前的神像有天后、洪聖、金花、華光、觀音、北帝、關帝、侯王、財帛星君(文財神)。 藍田啓田道玄天上帝佛祖廟，始建於一九六二年，位於藍田啓田道99A號靠近靠近藍田分科診所普通科門診診所。 供奉神靈玄天上帝佛祖、天地父母、關帝、漢鍾離、天后、福德老爺、驪山老母、八寶公主、觀音、城隍老爺和當年太歲等。

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油麻地觀音古廟，位於油麻地廟街近眾坊街一帶，現由東華三院委託華人廟宇委員會管理，現被古物古蹟辦事處列為一級歷史建築。 葵涌下葵涌 葵涌天后宫，主殿為天后，偏殿則為眾仙臺有北帝丶齊天大聖和洪聖，位於新界葵涌葵涌道，舊名係葵涌芒樹下天后古廟，建於清朝乾隆六十一年/清朝嘉慶元年(1796年)。 藏霞精舍位於香港新界粉嶺的黃崗山（現粉嶺市中心），供奉觀音、呂洞賓、北帝、關羽、三清道祖、黃龍真人及孔子。

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另一部經典《佑聖咒》稱：玄天上帝是「太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。周行六合，威懾萬靈」。 北帝消滅龜精蛇妖收伏於腳下的功勞又被「元始天尊」（道教崇拜的最高神靈：三清尊神之一）封祂為「玄天上帝」。 玄天上帝持劍打赤腳，威風凜凜，帥氣逼人，是知名的武戰神，從元朝明朝以來，民間也將祂視為保佑武運，打勝仗的大神。 一、謁祖刈（割）香：受天宮分靈至全臺各地的數千處宮廟，如為回祖廟謁祖刈(割)香，除透過神像過香爐，也會舀取受天宮香爐內的部分香灰，回到分靈的宮廟與自家香爐的香灰合在一起，稱為「合爐」。 刈香過程也會請道士以道教儀式求添補兵將，為自己的宮廟神力助威，並透過團拜為神明祝壽，和祖廟連絡感情。 然此靈山聖地由多戶人家共有承傳,要取得此處建廟真是困難重重,玄靈師尊和眾門生,以玄天上帝的訓示及宗教信仰的精神為依皈,和眾多地主前輩不斷溝通化解,終得多數地主首肯,萬年功德也終得肇建,順利能於玄天上帝所指示農曆三月六日午時敖點廟地。

而乾隆皇帝最引以為豪的，是他的「十全武功」，自稱為「十全老人」。 所謂「十全武功」係指平定西北的準噶爾部、新疆回部、征服西南大小金川、出征緬甸、越南、尼泊爾的廓爾喀及鎮壓臺灣的林爽文起義等十次戰役。 1683年康熙帝30歲時攻占臺灣，採行特殊的統治與限制渡臺政策，閩粵漢人則勇渡黑水溝（臺灣海峽）來臺開拓建立家園。 清領期間，漢人移民社會逐漸發展成形，雖經族群間的分類械鬥，但隨著落地生根的共同生命歷程，而有「在地化」的認同感。 雙方各自設館、聚集門徒，屢因出陣時的車拼而鬥毆。 自同治年間至臺灣割讓給日本，均持續不斷發生衝突，較大規模的有1886、1887年等三次械鬥，因西皮派結交官方打壓福祿派，而有「西皮倚官，福祿走入山」的俗語，表徵福祿不敵西皮而敗逃的情況。

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嘉義市，建於清嘉慶九年，每逢閏年時，選於農曆三月六日舉辦高空盪鞦韆的比賽盛事，也是全台唯一舉辦盪鞦韆的寺廟。 据传，越南有人以为真武帝君是秦始皇时的将军黎翁仲，民间称为”黑天尊”，有驱邪的功能。 台灣最久玄天 河内真武观的观主原是清化地方出身的道士，世袭。 越南各王朝，在越南北方，即从中月边境至红河流域一带，建有许多真武观，大多建在从中国进入越南北方的路上，而且，其真武像大多面朝北方。 赤柱水僊古廟，位於赤柱半島之西 ，赤柱大街最南端海濱，主奉「護國庇民水僊爺爺之神位」及「都天至富財帛星君之神位」，並配祀天后、北帝、觀音、關帝及一以相架鑲好的手寫「達摩祖先之寶座」的神牌。 台灣最久玄天 紅磡北帝廟（或稱鶴園角北帝古廟），位於紅磡馬頭圍道146號，原址在馬頭圍道的一個小山丘上，在清朝光緒二年(1876年)興建，在一次道路拓展工程中清拆後在1929年遷往現時的地址。

• 今日的村民已不再受洪水猛獸威脅，亦不飼養牲畜，但他們沒有忘本，仍按習俗每年祈拜，希望風調雨順，人丁興旺。
• 北帝廟誕生於明朝中葉年間，時有和尚三人至此化緣布齋，建寺廟於舊圩江岸邊上（即今舊圩江南市場河邊木棉花旁）。
• 由於是官方所建，大天后宮規模宏大，廟宇巍峨，藝雕精品極多。
• 供奉神靈玄天上帝佛祖、天地父母、關帝、漢鍾離、天后、福德老爺、驪山老母、八寶公主、觀音、城隍老爺和當年太歲等。
• 玄天上帝大約在七世紀左右開始成為人格神，道士描述他「被髮黑衣，仗劍蹈龜蛇，從者執黑旗」，受上天封為將軍。
• 主殿除莊嚴的神像雕刻，保留傳統左詩右畫，及不同年代匾額，建議可讓小朋友寫年代，回家後，再查其資料按順序排好，不用死背也能在歷史科目得高分。
• 相传最早建于五代闽国王审知期间，但因玄天上帝信仰起源於宋朝，所以年代上有所錯誤。

〔編譯鄭曉蘭／綜合報導〕全球目前有許多「傳說」中的超級人瑞，例如印度137歲人瑞、馬來西亞141歲人瑞等，不過都未獲得正式認證。 在「金氏世界紀錄」網站上，經查證出生證明等相關文件後，正式承認的現存最高齡男女人瑞分別為115歲及116歲，而歷史最高齡紀錄為122歲。 今年起，積分賽季的上下兩季之間會有積分重置機制，並提供相應的獎勵，目的是要讓《英雄聯盟》滿足現今玩家的期待，同時解決玩家在年中為了避免分數衰減或降級而面對的壓力問題。 公裏的較低空引爆，好讓電磁脈沖的效果局限於臺灣及其鄰近區域，將死亡人數降到最低，同時降低中國大陸的電子設備受損的程度。 …弄通了這些神明間的系統關係，下次走讀台灣古蹟中的廟、廟裡的神，就會清楚多了！ 另為駕駛人管理需要，包括職業駕駛執照、受終身不得考領駕駛執照處分重新申請考驗初次取得之駕駛執照，及外國人、大陸地區人民、香港或澳門居民或臺灣地區無戶籍之國民考領換領我國駕駛執照等，仍維持現行需定期換照之管理規定；惟已取得外僑永久居留證之外國人可與國人相同免再定期換發。

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該廟入口處建有鐵牌坊一座，上書「玄武山 玄天上帝佛祖 漢鍾離仙師」。 廟建於山坡之上的一個平台，分上下兩層，上層是佛祖廟和漢鍾離仙師廟，作中式設計，三合土建，方位是乙山辛兼辰戌向。 廟內共有四塊碑，包括有1966年的「為善最樂」碑（屬漢鍾離仙師廟）、1991年的「名譽顧問萬載流芳」碑、1994年捐款建儲物室芳名碑和1999年捐款修路造寶爐芳名碑。 跑馬地黃泥涌譚公北帝廟，位於香港跑馬地黃泥涌藍塘道9號。 香港過去有大量來自嶺南移民來港，而且早期移民大多是漁民，所以北帝的信仰在清朝時期由原籍惠州、潮州及珠江三角洲的漁民帶到香港。 以長洲玉虛宮為例，便是由當地漁民於乾隆四十二年（1777年）遠赴惠陽迎接北帝神像，後於乾隆四十八年（1783年）集資建成的。

最早官建廟宇-中西區府城鷲嶺北極殿大上帝廟

海天寺當年曾是伐木工人和臺電工作人員的精神依靠，定期會舉行大型祭祀，不再伐木後漸漸被遺忘。 不過，因為位處通往布農族聖地七彩湖的途中，如今亦成為登山客間的知名標示點。 進到鷲嶺北極殿，除了挑高的屋頂讓人心情格外舒坦外，他裡面竟然還播放輕音樂。

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在碧波環繞的台灣島，隨處可見媽祖廟，計有四百多座之多。 這裡介紹一些比較著名的媽祖廟，從中可知媽祖在台灣人民心中的地位。 受天宮玄天上帝香期的進香團體，目的分成會香、參香、謁祖刈（割）香，因目的不同，入廟儀式也有些微不同。 由於自農曆正月15日元宵節之後，每逢假日進香團數量龐大，因此各團會自動從山門開始依到達順序排隊，向受天宮登記入內。 在明永曆二十三年（西元1663年）將原本為醫館的此處改建為廟。 北極殿位於昔日「台南第一街」的民權路上，採深進式，有廟埕、三川殿、兩側撫廊、拜殿、大殿、後殿。

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傳說蒲牢生性害怕鯨魚，因此用刻畫有鯨魚形象的鐘槌撞擊，可使其聲音更加洪亮。 從乾隆、嘉慶到道光三朝，短短半個世紀，民變迭起，國勢沉淪，末葉又因列強交侵，中華民族已瀕於西方列強宰割的危境。 從乾隆初年至中期左右，是乾隆帝政治生命中備受後人稱頌的時期。 但後期寵信貪官和珅，加之乾隆本人年事已高，致使吏治敗壞，百弊叢出，使乾隆帝一生的輝煌種下衰敗的因子。

當然信仰流傳到台灣後，自然就有一些有趣的民間傳說出現，最有名的就是「玄天借劍」的故事了。 相傳玄天上帝為了收服龜精和蛇精，但又沒有武器，就想到保生大帝有一把非常厲害的「斬妖劍」，不過保生大帝非常寶貝這把劍，自然沒那麼容易就借給祂，於是祂就和保生大帝談條件，用祂的三十六部將作為抵押品來借取這把劍，保生大帝也就答應了。 就這樣明朝的「玄天瘋」也流傳到了台灣，現金也能看到許多座祭祀玄天上帝的廟，例如澎湖四大古廟之一的東甲北極殿，就是主祀玄天上帝的廟宇，而且根據資料，此間廟從明朝就有香火紀錄，更是應證了明朝「玄天瘋」的現象。

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1845年，潮僑成立了新加坡義安公司，該廟便歸義安公司所管理。 該廟也由一間亞答小廟，變成水泥屋瓦，雕樑畫棟，香火旺盛的大廟。 走過了近兩百年的光輝歷程，粵海清廟在1996年成為新加坡受保護的國家古蹟，經過大規模修復後，在2014年獲得聯合國亞太文化資產保存優異獎。 柔佛古廟象徵五個不同籍貫的人相互合作的精神，這五幫就是「廣東幫」，「福建幫」，「客家幫」，「潮汕幫」和「海南幫」。 主要供奉五位神明，玄天上帝（大老爺）（最早進入古廟供奉的神，由潮州幫負責）洪仙大帝（洪仙公）（左邊，由福建幫負責）感天大帝（右邊，由客家幫負責）華光大帝（主神兩邊，由廣東幫負責）趙大元帥（主神兩邊，由海南幫負責）。

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正善精舍 台灣最久玄天 ，位於大嶼山梅窩鹿地塘村50號，屬於道教全真，有弟子數十位，供奉呂祖仙師為主神。 此外，還供奉北帝神主牌、關聖帝君、廣成祖師、斗姆元君、觀音、華陀、玄門護法神、六十太歲及福德神等神明。 坪洲天后廟 ，位於新界坪洲露坪街盡頭，由華人廟宇委員會管理，除天后外，廟內亦供奉洪聖及財帛星君及北帝。 九龍城露明道公園上帝古廟遺址「上帝古廟」，在香港九龍太子道聖德肋撒醫院新翼與舊翼之間公園內保存有一座石門遺蹟。 門額刻有「上帝古廟」四字，門聯云「真義著千秋，煌煌氣象；武功超萬古，赫赫聲靈。」公園裡還立有一座紀念碑，上面刻有國學大師饒宗頤教授撰寫的〈九龍古瑾圍上帝古廟遺址闢建公園記〉。

同時與客籍領袖杜君英合作，攻下鳳山縣城，自稱「中興王」，國號大明，年號「永和」。 廢除薙髮令，即將旗裝脫下、長辮剪斷，恢復明朝服飾及傳統漢人髮式。 因此清領期間，臺灣島上抗官民變迭起，究其原因，除吏治敗壞外，還包括軍人紀律不佳等政治因素；由於來臺官員及士兵都不准攜眷，因而衍生出許多弊病，如嫖妓、酗酒、睹博等，自然形成集體的公餘愛好，軍紀官風敗壞。

76年8月15日,消災殿入火安座,北靈宮完成第一階段工程。 83年歲次甲戍,年初廟宮主體結構完成,並奉玄天上帝聖諭名為 「靈山聖地-北靈宮」。 83年11月18日,舉行「靈山寶殿」入火安座大典,台灣最具規模的玄天上帝功德聖廟。 1月開始，原本進口二手舊車的驗車項目要增加了，費用也要大幅增加，但因增加太多，因此在我們業界的反應之下，主管機關決定暫緩實施，目前已知未來會再增加的項目包含「引擎室噪音測試」、「突出物測試」及「限速測試」，更多細節會陸續分享。 如客家人現多集中在桃園、新竹、苗栗，或者高雄、屏東、美濃、六堆等地區，無疑是人口再移動與集中的現象。

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後來明成 祖的靖難之役，也得玄天上帝的翼助而成事登上皇位。 後人認為明朝宮廷崇奉玄天上帝與武當道士涉入明朝政事頗深有密切關係。 此外，明朝流行的小說，余象斗所 著《北方眞武祖師玄天上帝出身志傳》的故事，更在官方的提倡外為玄天上帝的傳播加以薪火。 值得一提的是玄天上帝的職能在臺灣的轉變，明朝時期，玄天上帝在 臺灣是水神，但到了近代則成為屠戶的保護神，一說此轉變與清朝貶低玄天上帝的政策有關，也有可能與民間流行的傳說有關，且發生於日治時期。 可以確定自日治 時期後，玄天上帝的傳說已變成本是泉州張姓屠戶，事母至孝，因為母親喜食豬肉，張屠戶盡心供養多事殺豬，但在其母死後，卻感悟自己殺業太重，自殺懺悔，腸 化為蛇、胃化為龜，自己化為玄天上帝。 傳說朱元璋與陳友諒交兵落敗遁入武當山，藏身真武廟內躲避追兵。

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