台灣文化學系詳細資料

族群關係與文化學系學系介紹：大學網整理出國立東華大學民族系的科系核心能力、相關證照及興趣類型，幫助學生深入瞭解該科系的特色，進而能及早規劃未來的學 . 一個族群的語言，是承載該族群文化的母體；沒有了語言，也就沒有了文化。 國立東華大學原住民民族學院，是全台灣唯一一所國立大學以原住民族設立的 … 身旁有些朋友讀者名校名系，自然畢業後薪水不會低於一般人. 所徽是2003年10月創所頭一任所長莊萬壽教授所設計的，主題是「蒼波翠島──台灣的LOGO海洋島嶼ê圖騰」。 所徽是一个「台」字，倒爿以藍色ê「L」kap「C」ê字母組成「蒼波」，代表本所「語言」、「文學」、 「文化」三組ê整合，藍色象徵台灣四周圍闊莽莽紺色ê海湧；正爿以青色ê台灣島ê圖構成青翠ê島嶼，代表台灣土地充滿性命ê活力。

我曾經在瑞士、英國與香港修讀過各種學位的餐旅管理，我的求學經歷與旅行經驗讓我有機會接觸到世界各地豐富的飲食文化。 記憶中瑞士在法語區的法式精緻與德語區的飲食粗獷中代表著多元文化的飲食，而英國則是在高雅的下午茶與平凡的炸魚塊與薯條裡呈現階級分明的貴族與平民飲食，香港讓我見識到在地港式飲茶與殖民地時期所碰撞出來的茶餐廳飲食文化。 儘管這些年在國外的飲食洗禮，加上在全球化餐飲潮流中所接觸到的各國飲食文化，我卻一切無法忘懷我最深層來自台灣的飲食記憶–「辦桌」文化。 或許是看完電影「總舖師」的催化作用，也或許是心裡留著我那總鋪師外公的血液，更有可能的是對我在國外接觸到的婚禮宴會的反思。 心中一直想要把這份辦桌記憶重新拼湊，希望可以彌補我與母親對於無法繼承外公的總鋪師的遺憾，也可以帶大家回到兒時對辦桌的期待與歡樂記憶，更希望可以能為推廣台灣在地飲食文化盡一份心力。

台灣文化學系: 活動海報

、輔系、雙主修、轉學、轉系、進修、研究專題參與、境外學習交流等問題之諮詢。 課外輔導則包括生活適應、社團參與、住宿生活、身心健康、生涯發展、打工問題等輔導諮詢。 本院成立以後，為配合提昇省縣市各中等學校師資之品質，每年定期舉辦各種教師在職進修班。

圖書及各項設備依需要隨時增添，復接受國科會補助，充實各項圖書設備，總計本院所屬各系所現有中外書籍二十餘萬冊、圖片近萬餘幅。 民國78年6月，新文學院大樓落成，撥出適當空間設立各學系圖書室，集中各學系圖書以擴大提供服務，其他各項視聽教學設備亦漸臻充實完備。 記得小時候母親非常好客，只要是重要節日，她就會邀請家裡親戚好友來家裡聚餐，每次都聽她老人家在電話裡熱情地邀請對方：「來啦!我辦一桌澎湃的好料來請你!」。

台灣文化學系: 個人特質

鼓勵本院學生積極赴外參與國際競賽、研討會等學術研究活動。 以臺師大校徽之精神「木鐸」為主要造型基礎，取其具有振聾啟瞶之意。 並鑲以代表初次統一文字之小篆字型「文」，表示文學院統合與交融之精神。 右方之毛筆象徵「國文學系」文采之絢麗；左方的羽毛筆代表「英語學系」流利之外語；而左右相互對稱之兩筆，則代表「翻譯研究所」之專業。 而由兩筆所描繪與勾勒之臺灣，則表示「臺灣語文學系」及「臺灣史研究所」關懷臺灣土地與文化之精神。 而基底則由經緯網格所組成的地球象徵時間與空間，時間表示「歷史學系」關注史料之發展；而空間則代表「地理學系」關懷變遷之脈動。

教學方式多元，結合數位人文，重視田野調查的技能，並獲教育部認定為「中等學校社會領域地理專長」及「語文領域本土語文閩南語文專長」之師資培育科系。 招生對象主要為第一類組，對社會科領域，尤其是對地理及歷史較有興趣的學生。 以此為基礎，本系冀望學生不僅能在完善的教研體系中，獲得專業而深入的研究資源，亦得以開拓多元而跨領域的研究視野，以利未來鑽研深造。 換言之，在深化台灣研究之學術能量的同時，本系亦致力讓台灣研究與社會脈絡產生有機連結，進一步成為建構台灣主體性的基礎，也期待本系學生未來能發揮術業所長，回饋社會。 台灣文化學系 臺灣語文學系為全國第一所整合型台灣本土文化學系，兼有文化、語言、文學等台灣人文領域，及語文傳播與文化創意產業應用課程，提供學生多元的課程選擇，培養研究、教育、傳播、推廣等跨領域專業人才。

台灣文化學系: 設計家

感謝大家對「臺灣文化協會百周年紀念」國際學術研討會的關注與踴躍報名，考量目前疫情尚不穩定，經籌備委員會討論後，此次僅開放前50位報名者現場參加。 台灣文化學系 2021年適逢臺灣文化協會創立百週年，本次會議以文協百年為核心，探討該會於大稻埕創立之後的運作和變遷，回顧當時臺灣知識菁英的世界觀與現實關懷，以及他們投身文化啟蒙與社會改良的言論、行動與迴響。 並以比較視野進行1920年代之後東亞各國的政治運動、社會發展與文化活動等課題。

具有中等教師身分，擔任各國民中學、普通中學學校教師人員。 台灣文化學系 依教學科目擬定各種課程的教材，進行課堂教學，並視學生學習情況給予支援。 文化資產概論課程除了法規所規範的文化資產，更擴及現地文資考察的技巧、線上文史資料的整合運用。 隨著數位化技術與網路科技的發展，文化資產的保存與活化運用也與數位技術密切的結合，本課程也從數位人文的角度，運用ARCGIS故事地圖平台，引導同學撰寫具新媒體特色的文資深度報導。 鬼魅，在各種人類歷史都扮演重要角色；即便進入現代社會，逐漸興盛的文本與都市傳說，仍看到鬼魅對當代社會的影響。 本課程多採密集授課，除閱讀文本，並以不同媒介與授課方式讓學生了解鬼魅課題，例如桌遊、電影、小說、或田野調查。

台灣文化學系: 臺灣各校系學群總覽

106年碩士班畢業後，轉任中央通訊社駐台中市記者至今，並陸續拿下107年社會光明面新聞報導獎優等、110年台灣醫療報導獎佳作，及入圍109年第34屆吳舜文新聞獎等獎項。 兼具深度與廣度的閱讀，是本系各項學習方法的基本方向。 資料蒐集之後的閱讀、本土語言的閱讀、實作之前的閱讀、跨領域整合的閱讀，都有助於成為學生的基本人文素養，進而增進個人在學習方法的持續性。 無論是速讀、細讀、慢讀，學生可以透過雜食性的廣泛閱讀，進而尋找出自己的興趣再進行主題性的深度閱讀。 長期並持續的閱讀，適用於本系所提出的各種學習方法，也能夠讓學生感受到自己在學習過程的成就感。

教育部亦因應民間文教團體的呼籲，積極鼓勵大學成立本土文化學門的系所。 本系前身「台灣文化及語言文學研究所」於2002年2月由莊萬壽教授商請姚榮松教授、許俊雅教授共同擬定計畫書提出申請，同年7月獲教育部同意設置。 2002年11月28日「台灣文化及語言文學研究所籌備處」成立，由莊萬壽教授擔任籌備處主任。 2003年3月開始辦理招生，招收碩士班研究生，8月1日「台灣文化及語言文學研究所」正式成立，莊萬壽教授轉調本系專任教授兼所長。 東華大學台灣文化學系的學習主軸共有地理、田野調查、文獻解讀、數位資訊應用四大領域。

台灣文化學系: 發展方向 Huat-tián Hong-hiòng

教育部昨公布一一一學年各大專校院新生註冊率，有十九所未達六成「淹水線」，創歷年新高，不僅包括老牌私校，甚至首次出現國立技… 實踐大學國企系副教授方信淵，創辦大專青年品德課程「公路上的公民課」，帶領來自全台各地大專學員，本月7日在台東關山車站會師… 清華大學校友會與中國大陸廈門市政府、北京清華大學在新竹清大校內共設「清華海峽研究院」、「清華海峽研究院新竹辦公室」，遭質…

本系是以傳播、台灣文學與台灣語言三者並進的跨領域科系，希望以台灣語文作為人文素養，培育具有多元視野的傳播人才或鄉土文化推手。 但是學生在生涯發展方面，往往會以單向領域去思考畢業出路，而拘限了對於未來職業的選項，其實本系學生在各職場領域都有極大優勢。 臺灣語文學系，簡稱臺語系或臺文系，於大學教育體系中隸屬於文學院。 台灣文化學系 雖然在通識課程上相近於臺灣文學系，但臺灣語文學系意指在教導鄉土文學、臺語、文字造詣等。 學習面向有文字學、語言學、多元文化、台灣歷史等，對保存臺灣本土語言具有正面意義。 【勁報/記者于郁金/金門報導】國立金門大學為幫助學生解決實務與研究議題的能力，並提升綜合技能與競爭力，日前該校土木與工程管理學系特舉辦成果發表會，並發佈12項提升土木工程效能研究成果。

台灣文化學系: 學生

民國51年史地學系分為歷史、地理二學系，民國56年藝術學系改稱美術學系，自民國71年起，音樂、美術二學系所改隸藝術學院。 96年～100年就讀聯合大學台灣語文與傳播學系，大學時對於靜態與動態攝影有高度興趣，並具有多項獲獎紀錄。 不同於傳統傳播課程，本系傳播宗旨強調為在地及弱勢族群發聲，此一課程即是基於此一理念，從族群觀念來探討不同族群文化間的異同之處，再以此為課程核心來進行大眾傳播的理論教學與批判思考。 常見從事的工作包括：翻譯、口譯人員、高中職及國中小教師、外語補習班教師、研究人員、外交人員、海關人員、行銷企劃等等。

讓學生透過不同的角度加深對知識的理解，直接感受鬼魅在人文社會中扮演的重要角色。 〔記者鍾智凱／台北報導〕楊千霈昨主持活動，她與生下台大學霸兒的邰智源聊起台大，台大戲劇系畢業的楊千霈，坦言其實台大內部對於不同科系，也有不同的評價。 本院設有國內首創翻譯研究所，師資陣容強，筆譯組教授多為著作等身之名家，口譯組教授多為具有從事高層國際會議口譯多年經驗之專家，是我國多年來在WTO、APEC等重要經貿談判中協助政府首長折衝樽俎的幕後英雄。 本院與多所國外知名大學訂有合作協議，包含與美國加州大學洛杉磯校區人文學院簽訂學術合作備忘錄，進行學術交流與合作。 本院於民國44年6月5日正式成立，初設國文、英語、史地、藝術、音樂五學系。

台灣文化學系: ─ 學生輔導 ─

隨著社會經濟改變和都市化與全球化的過程中，記憶中的辦桌有了不少變化。 首先在菜色上，根據陳貴凰與黃穗華老師在2011年所發表的論文中指出，台灣光復前後因物資缺乏，辦桌菜色以「呷飽」為主要目的，內容以豬肉、雞肉(鴨與「壓」、「押」諧音，故不採用)、還有河鮮為主。 民國60至80年代則以「呷好、呷巧」為特色，由於養殖漁業的發展以及各種食材開放進口，我最喜歡的龍蝦、九孔、石斑魚、甚至農業社會中視為禁忌的牛肉，陸續出現在辦桌菜單上。 民國90年代起，因為社會大眾對健康養生風潮的重視，辦桌的菜單設計逐漸走向「呷健康」的原則。

• 東華大學台灣文化學系共有三大學程：台灣文化學系核心學程、歷史地理基礎學程、區域文化學程，其中僅有台灣文化學系核心學程為必修課，而同學能依照自己的興趣選修其餘兩個學程的課程，只要達到規定學分即可。
• 當初在就讀大學期間最喜歡傳播領域的課程，當時很難理解為何我來學拍片剪片，卻也要學語言。
• 配合各系所發展目標，以「學生學習」為課程之主體規劃目標，運用教學策略、設計評量等方式，配合預警及補救措施，針對多元文化背景及個別條件差異學生之需求，全面提升學生之學習效能。
• 常見從事的工作包括：日文翻譯、口譯人員、出版社編輯、外語補習班教師、行銷企劃、廣告文案、海外活動公關人員、外交人員等等。

國立東華大學臺灣文化學系為國內臺灣研究相關科系中，課程結構唯一獲教育部認定為具培育中等學程社會領域地理主修、及高級中學地理科的科系。 發展之重點與方向，在幫助學生掌握臺灣研究的相關學科理論與研究方法，以臺灣學的內涵與特色為基礎，並擴及對鄰近地區的理解。 發展重點：1.具備『臺灣學』與『區域研究』的基本知識。 台灣文化學系 台灣文化學系 4.國民中小學社會學習領域、高級中學地理科教師培訓。 本系以臺灣及區域文化研究及應用為核心，旨在培養地方文史、社區發展、地方創生與文化創意產業等跨領域專業人才。

台灣文化學系: 教師(師資)介紹

辦桌，我個人認為可以成為台灣飲食文化的美食意象，因為辦桌體現了台灣人的飲食生活，舉凡生命禮俗、歲時醮慶、親友團聚都少不了一桌「澎派」的好料。 辦桌代表著台灣文化熱鬧與好客的純真，不管在菜色上「呷飽、呷好、呷巧、呷健康」如何演化，還是重新編寫傳統辦桌菜單來達到台灣飲食文化傳承之目的，抑或是訓練總舖師在精緻度與食品衛生上升級以推廣至國際市場，這些似乎都是目前從事辦桌研究的重點。 在大家努力地利用辦桌來推廣在地觀光的熱潮下，重新介紹辦桌的美饌佳餚，或許可以幫助台灣在「全球在地化」的過程中，找到屬於「台灣味」的飲食文化。 但我總覺得辦桌的真實性在於辦桌中主人與賓客間的互動氣氛，還有鄰里社區相互支援的團結精神。 找回辦桌文化中屬於台灣人特有的殷勤招待，才是必須努力的重點，因為辦桌最終精神還是在「辦出好氣氛、桌桌有感情！」。 惟有讓國內或國外遊客在熱氣氤氳的氣氛中，瞭解台灣人民過去樂天知命的精神，感受那股屬於辦桌特有熱鬧的味道，這才是真正屬於辦桌文化的飲食記憶。

常見從事的工作包括：英文翻譯、口譯人員、高中職及國中小教師、兒童美語教師、升學補習班教師、研究助理、外交人員、移民署人員、海關人員等等。 直到進入東海大學中文系，接觸到一些來自台北的同學，才發現自己有「台灣國語」，她回憶，「當時受到很大的文化衝擊，我從不知道自己講華語有口音，當時雖然 已有一點台灣意識，還是會有點自卑，也開始意識到社會看待台語的態度和華語不太一樣。 選擇大學科系是攸關人生的重要決定，有些科系表面上聽起來前途無量，只有實際讀過的人才知道所學究竟有沒有用、對未來找工作有沒有助益？ 有一名網友在PTT詢問「在台灣最不推薦就讀的三大科系」有哪些，其中這些「地雷科系」被網友點名最多次。 台灣文化學系 東華大學共有八大學院，包括全台唯一的原住民民族學院，而東華圖書館也是其特色之一，不但為校園地標建築，藏書量更名列全國大專院校前十名，學術資源非常豐富。

跨領域結合：本系具有文學、語言，與傳播三種師資，在學習上強調跨領域整合，如本土語言播音以及文學紀錄片製作等等。 以下針對語文類科系的文學院出路整理了相關資訊，及報考公職的推薦，幫助大家釐清方向，早日下定決心邁向未來目標。 參考近三年的新聞報導，以取得大學文憑的文科生來說，大約畢業3年後，平均月薪才可能達3萬5以上。

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