文藝復興8大分析

背景：資本主義萌芽的出現也為這場思想運動的興起提供了可能。 有好一段時間，文藝復興被認為是簡單地恢復了古典文化。 文藝復興 其實，文藝復興並不是真正要「恢復」古典的文化，而是藉此抨擊當時的文化和制度，以建立新的文化，為建立新的社會制度體系造輿論。 比利時醫生維薩留斯發表《人體結構》一書，對蓋倫的「三位一體」學說提出挑戰。

提香的作品具有劃時代的突破，有的提供新的發展方向，有的以新方法來解決基本的問題，有的又呈現出新的技巧、或新的視野，使後人能得到無數的啟發。 《聖母升天圖》﹝Assumption of the 文藝復興 Virgin﹞就是這麼一幅揭開繪畫新天地的作品。 伯拉孟特是將這種唯理主義古代精神推向極致的人，他竭盡所能的推敲每一個建築比例，從他的坦比哀多（Tempietto of 文藝復興 San Pietro）中你可以看到這種被推敲到近乎完美的比例 。 15世紀時，貴族富商的園林別墅差不多遍佈佛羅倫薩和意大利北部各城市。

文藝復興: 文藝復興建築發展過程

另一個引發的重點就是柱式，在羅馬帝國之後，文藝復興的建築師重新繼承了一整套古典的柱式，並且依此為基準奠定了直到現代建築誕生的經典建築營造模式。 各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創作，帶動了大眾文學，替各種語言註入大量文學作品，包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等。 在這些過程當中，人們慢慢地從《舊教》的束縛下解脫出來，那些被迫害的科學家開始在新教地盤得到庇護，得以更自由的進行學術研究與討論。 文藝復興的思潮，對宗教改革或許有一定影響， 1517年，路德發表的《九十五條論綱》反對教會販賣贖罪券等行為，引發了德意志宗教改革，最後創造出了以聖經為準，不需要透過代理人(教宗) 的新型基督教，統稱為新教。 原訂於2021年6月在台北和高雄同步開展的「會動的文藝復興」，受到疫情影響延期後，又因為台北花博流行館受徵用微疫苗注射展，高雄國立科工館也因為施工而無法展出，終於確認展期。 原本已經購票的觀眾，一樣可以選擇台北或高雄看展，即日起也開始在各大通路開 史販售2022年展覽票券。

這個時期，古希臘、羅馬文化重新受到重視，因而有”文藝復興”之名。 而他們對於建築的描述很多是純感受性質的，很難用印刷品來表達。 北方的建築師最多隻能依照圖解對於當時流行樣式來一個照樣翻制，至於對於這種文化的理解，又或者對於這種新風格怎麼和當地風格進行妥善的協調，除了一些天才建築師以外就很少能達到了。

文藝復興: 文藝復興起源

西班牙醫生塞爾維特發現血液的小循環系統，證明血液從右心室流向肺部，通過曲折路線到達左心室。 英國解剖學家哈維通過大量的動物解剖實驗，發表《心血運動論》等論著，系統闡釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。 比利時醫生維薩留斯發表《人體結構》一書，對蓋倫的“三位一體”學說提出挑戰。 西班牙醫生塞爾維特發現血液的小迴圈系統，證明血液從右心室流向肺部，透過曲折路線到達左心室。 文藝復興 英國解剖學家哈維透過大量的動物解剖實驗，發表《心血運動論》等論著，系統闡釋了血液運動的規律和心臟的工作原理。

甚至對所謂的人文主義，雖然不是布克哈特心中關心的，也逐漸有了新的瞭解；提倡人文主義的思想家已經不再有那麽大的自信了。 而這座雕刻像，精準展現人體比例，造型完美，雕刻線條流暢，不具有中古雕刻版畫中死板的印象，其中還顯現出構圖的精準度和和諧度。 帕拉第奧（Palladio） 在維琴察的領袖人物是帕拉第奧。 他是一個嚴肅的古典主義者，對於古典主義的蒸餾使得這位大師的作品總是帶有鑽石般的純粹。

文藝復興: 室內設計史 | 文藝復興，藝術的創造與變革

他晚年的風格越來越自由，無論在構圖、光線處理、人物的動態表現等， 都為當時的繪畫預示巴洛克﹝Baroque﹞風格的即將來臨。 對英國的影響16世紀中葉，文藝復興建築在英國逐漸確立,建築物出現過渡性風格,既繼承哥特式建築的都鐸傳統，又採用意大利文藝復興建築的細部。 中世紀的英國熱衷於建造壯麗的教堂，16世紀下半葉開始注意世俗建築。 富商、權貴、紳士們的大型豪華府邸多建在鄉村,有塔樓、山牆、檐部、女兒牆、欄杆和煙囱,牆壁上常常開許多凸窗，窗額是方形。 文藝復興建築風格的細部也應用到室內裝飾和傢俱陳設上。 府邸周圍一般佈置形狀規則的大花園，其中有前庭、平台、水池、噴泉、花壇和灌木綠籬，與府邸組成完整和諧的環境。

畫中人像具有無窮的象徵，那位在餵奶的婦人似乎是人世的聖母，站在遠處觀看的士兵則可能代表聖人，橋的遠方小鎮顯出閃電的自然景色，但是畫面前方兩個人物身處的環境卻異常寧靜安詳。 從各種現象來看，此畫似乎代表了四種基本元素：水、火﹝閃電﹞、土、空氣，而在感覺上又包含了視覺、聽覺﹝閃電時必有雷聲﹞、觸覺與嗅覺﹝玫瑰花叢中的花香﹞。 文藝復興 印刷術在歐洲的再發現，以及從東方傳過來的造紙、指南針、火葯（中國的四大發明），促使科學思想的迅速傳播。

文藝復興: 文藝復興(14到16世紀的歐洲思想文化運動)

從14世紀開始，尼德蘭的教育就比較發達，其中最有成績的是“平民生活兄弟會”主辦的學校。 到16世紀，這些學校又根據人文主義教育思想進行了革新。 是文藝復興時期的一位文學巨匠，一生創作了三十多部劇本和許多膾炙人口的詩篇。 這些作品深刻的批判了封建道德倫理觀念和社會陋習，集中體現了人文主義精神，代表作有悲劇《哈姆雷特》；喜劇《威尼斯商人》。 當時很有名的文學家Giorge Vasari用了這個字來形容偉大的義大利（特別是佛羅倫斯）的畫家的精神和特色：復興古典希臘羅馬的畫風。 後來復興古典的文學，加以流通，並在學校裡面作為基本課程也都變成了這樣的「復興」運動。

畫家：吉奧喬尼﹝Giorgione, 1477 ~ 1510﹞ 有關吉奧喬尼的記載資料非常少，據說他出生在威尼斯西北方 48 公里外的一個小城。 吉奧喬尼在 1500 年的時候才是個 20 歲出頭的年輕人，並在威尼斯跟隨貝里尼﹝Giovanni Bellini﹞學畫，但不辛因患了鼠疫而在 1510 年逝世，享年才 32 歲左右。 過世之後，他的幾件未完成的作品則是由他的學生提香﹝Titian﹞和謝巴斯提亞諾﹝Sebastiano del Piombo﹞繼績完成的。 樑柱系統與拱券結構混合應用；大型建築外牆用石材，內部用磚，或者下層用石、上層用磚砌築；在方形平面上加鼓形座和圓頂；穹窿頂採用內外殼和肋骨；這些，都反映出結構和施工技術達到了新的水平。 請勿於拍賣網站或是其他非KKTIX正式授權售票之通路、網站購票，除可能衍生詐騙案件或交易糾紛外，以免影響自身權益，若發生演出現場無法入場或是其他問題，主辦單位及KKTIX概不負責。

文藝復興: 重要貢獻

19世紀（1862年），“現代心理學之父”馮特創立心理學。 在16世紀晚期的音樂，尤其是小曲，趨向于更加復雜和半音音階的趨奉。 此時在佛羅倫斯，音樂家也開始轉向古典流派，他們嘗試通過挽詩的形式恢復古希臘的夢幻化的音樂形式。 托里拆利深入研究了伽利略的《兩種新科學的對話》這本書。

中世紀的歐洲，貿易中心集中在地中海沿岸，意大利最早產生資本主義的萌芽，資產階級希望衝破教會神學的束縛。 這為文藝復興的發生提供了深厚的物質基礎和適宜的社會環境，以及人才。 從達文西的畫作《維特魯威人》中可以看出古典時代作家對文藝復興時期思想家的影響。 根據約1500年前維特魯威在《建築十書》中的描述，達文西努力繪出了完美比例的人體。

文藝復興: 展覽

但對於文藝復興興起於義大利、發生於當時的原因，學界至今仍有著諸多爭議；相應地，也有多種理論用於解釋文藝復興的起源問題。 一般來說，文藝復興並不是指一個全面性的；而是他在每一個地方所影響的廣度、範圍不一，意旨一個時期的通稱而已。 消極影響：文藝復興運動在傳播過程中因為過分強調人的價值，在傳播後期造成個人私慾膨脹，物質享受和奢靡氾濫，有一系列的負面影響。

• 各地的作家都開始使用自己的方言而非拉丁語進行文學創作，帶動了大眾文學，替各種語言注入大量文學作品，包括小說、詩、散文、民謠和戲劇等。
• 這期間重要作品還有為埃利奧多羅廳繪製的《埃利奧多羅被逐出神殿》和《波爾申納的彌撒》，為火警廳繪製的《波爾戈的火警》和為法爾內西納別墅繪製的《加拉泰亞的凱旋》等。
• 到了1500年代，歐洲國家已經在許多重要科技上領先世界。
• 他們中間的哲學家、科學家也還不是徹底的唯物主義者。
• 絕大部分學者認為，14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬帝國（拜佔廷）的許多學者，帶着大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。
• 由於疫情持續嚴峻，翡冷翠文創與各方策展團隊審慎評估後，「會動的文藝復興 沉浸式光影藝術展」第二站原訂展期6月3日-9月11日在高雄舉辦，宣布展期調整至6月25日-10月6日在國立科學工藝博物館盛大舉辦。
• 咁使意大利各國嘅人，有足夠經濟能力，去搞文化嗜好。

但我認為這是一種表面化的比較，因為我要告訴聽友，馬基雅維利不僅寫過《君主論》，還寫過《論李維》。 他對政治的思考，對政治的道德思考是從古羅馬共和國開始的。 在論述人的行為之善惡時，他甚至認為在古羅馬共和國那樣尊重法律的國家，揚善懲惡是一件自然而然的事。 他說，“在有秩序而尊重法律的國家，區別公民行為的善惡是不必要的”。 而他所處的時代統治是缺乏秩序的，法制也是不健全的。

文藝復興: 文藝復興建築傳播歷史

至於宗教藝術「走入人間、人性化」的結果，讓我們看到聖人頭上代表神聖的光環被摘除，耶穌由靈體變成有血有肉有痛苦的人子。 過往耶穌在十字架上平靜的、充滿神聖光輝的表情，與輕靈的體積，藝術家漸漸變作研究承負肉身痛苦與心靈痛苦而死亡的人子應有的表情與體積。 戰爭與黑死病，所產生的強烈的「末世到了」的陰影，使文藝復興之前的教堂壁畫，到處都是「死亡之舞」的繪畫內容，豐富人性與歡愉人生，都被「審判」的信仰信息給壓抑掉了。 進一步說，當然，到了《義大利文藝復興文化》這本書出版160多年後的今天，人們對「文藝復興」的瞭解已經有了很大的改變。

漫長一千年歷史中最重要的精神核心——基督教信仰，以及在歷史中逐漸統攬政治大權的宗教領袖、宗教體制，都面臨從外部來的，或從內部自身主動生發的挑戰與質疑。 威尼斯畫派在15世紀末到16世紀上半葉產生於威尼斯，對於色彩有特別的研究。 由於貿易發達、城市繁榮，世俗的享樂主義在此盛行，有別於佛羅倫斯。

文藝復興: 文藝復興建築

但隨著建築的興盛，對專業人才的需求亦越來越大，出現了「建築師」這個名詞。 他們不僅僅只將建築作爲一種營造的經驗型行爲，而是賦予建築一個理論的和文化上的基石，正如建築師在羅馬帝國所扮演的角色一樣。 建築師的出現，也為當時社會的思潮和文化進入建築找到了一個切入點。 當時的意大利處於城市林立的狀態，各城市都是一個獨立或半獨立的國家，14世紀後各城市逐漸從共和制走向獨裁。 獨裁者耽於享樂，信奉新柏拉圖主義，希望擺脫宗教禁欲主義的束縛，大力保護藝術家對世俗生活的描繪。 與此同時聖方濟各會的宗教激進主義力圖屏棄正統宗教的經院哲學，歌頌自然的美和人的精神價值。

文藝復興: 文藝復興巨人的時代 馬基雅維利 思索統治術的人之九：《論李維》一書對共和原則的探討

他分析說，“在古代的斯巴達和現代的威尼斯，是統治階級負責確保公民自由，而在古羅馬則是平民階級負責這一點”。 不過，從統治的有效性角度看，馬基雅維利認為，“保障公民自由的角色，與其交給沒有自由、還在爭取自由的民眾，不如交給那些已經擁有了自由，為了保障其自身自由而努力的統治者”。 但是對這種統治，他提出了兩個條件，其一，必須設立一個限制統治階級權力的機構，其二，不能讓統治者隨時有失去權力的不安和恐懼感。 聽友們一定會明白馬基雅維利的苦心，也就是說，在他心目中，社會對統治者的權力必須能夠限制，這幾乎是一個民主的原則了。 這個限制是通過明確的法律規定的，有法律並且嚴格執行才會有權力的受限，同時也使掌權者受到保護，從而具有安全感。

“文藝復興”在人類文明發展史上標誌著一個偉大的轉折。 文藝復興 它是新文化，是當時社會的新政治、新經濟要求的反映，是新興的資產階級在思想和文化領域裡的反封建鬥爭。 14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國不斷入侵東羅馬（拜占庭），東羅馬人帶著大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。

文藝復興: 文藝復興產生原因

但文藝復興使當時的人們思想發生了變化，導致了宗教改革和激烈的宗教戰爭。 19世紀的歷史學家認為後來的科學發展、地理大發現、民族國家的誕生都是源於文藝復興。 文藝復興 文藝復興是「黑暗時代」的中世紀和近代的分水嶺，是資產階級革命的輿論前提。 文藝復興是使歐洲擺脫腐朽的封建宗教束縛，向全世界擴張的一個前奏曲。 14世紀時，隨著工廠手工藝業和商品經濟的發展，資本主義關係已在歐洲封建制度內部逐漸形成；在政治上，封建割據已引起普遍不滿，民族意識開始覺醒，歐洲各國大眾表現了要求民族統一的強烈願望。

卜伽丘是一個自覺的文體家，《十日談》的散文以古代羅馬作家為典範，結構完整，文筆精煉，善用對比，語言豐富、鮮明、生動，為義大利散文奠定了基礎，正如《神曲》為義大利詩歌奠定了基礎一樣。 《十日談》出版後，立即被譯成西歐各國文字，對十六、七世紀西歐現實主義文學發生過很大影響，為歐洲近代短篇小說開了先河。 此後一直到十六世紀，義大利短篇小說風行一時，短篇小說家都繼承卜伽丘的創作傳統，寫出當時資產階級所喜愛的接近現實而又復雜曲折的新故事。 並且由於環地中海的貿易繁榮，使得意大利的貿易城市的學者很容易就接受到古希臘羅馬在Byzantine和伊斯蘭國家所保存下來的文明成果。 其中林林總總的文化思潮，比如人文主義的興起等對於建築的影響非常巨大。

文藝復興: 文藝復興教育發展

這促使薄伽丘寫出了十日談，《十日談》是歐洲文學史上第一部現實主義鉅著；意大利近代評論家桑克提斯曾把《十日談》與但丁的《神曲》並列，稱之為“人曲”。 14世紀中期至15世紀中期，只有意大利產出了文藝復興，並出現了一大批的優秀人物。 絕大部分學者認為，14世紀末，由於信仰伊斯蘭教的奧斯曼帝國的入侵，東羅馬帝國（拜佔廷）的許多學者，帶着大批的古希臘和羅馬的藝術珍品和文學、歷史、哲學等書籍，紛紛逃往西歐避難。 人文主義精神，人文主義精神的核心是提出以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價值和尊嚴。 主張人生的目的是追求現實生活中的幸福，倡導個性解放，反對愚昧迷信的神學思想，認為人是現實生活的創造者和主人。

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