文昌殿必看介紹

據傳梓潼帝君為天界真神，自周朝後，經過七十三次投胎轉世，西晉末年再度降生於四川梓潼縣，姓張，名亞子。 少年時傾慕自然山川，待親至孝，資賦聰穎，在當地是位名師，遇事求救，疑難立解，後來，張亞子升天而去，玉帝命他掌管文昌星神之府，並主管人間祿籍，梓潼神顯化救皇，被封為左丞相、濟順王，庇祐文人考試順利、官運亨通的事蹟頻傳，故被稱文昌帝君。 每逢農曆新春期間只要逢「吉日」，不少民眾會來安太歲、點光明燈，朝天宮人員說，好日有時都有上千多人來點燈，還有遠從南非、日本的信徒，提早在過年前就用越洋電話來「訂位」。 新竹市著名廟宇都城隍廟、竹蓮寺每到年底安太歲和點光明燈的信眾總是絡繹不絕，竹蓮寺11月26日（農曆十一月初一）凌晨12點開放民眾點光明燈，每日發放一千號，25日晚間8點現場就已爆滿，排隊人潮綿延不斷。 在傳統的封建觀念裡，士為四民之首，讀書人在社會中的地位極受尊崇，苗栗地區多為廣東潮州客家墾民，唐朝大文豪韓文公(韓愈， )，曾被貶謫潮州刺史，因此地緣關係，客籍供奉的文昌祠多會配祀韓文昌。 文昌祠前殿的門神彩繪，並非一般人所熟悉的秦淑寶、尉遲恭或哼哈二將，其中門以文昌帝君的兩侍童「天聾」、「地啞」為門神，意思是：能知者不能言，能言者不能知。

唐宋時代科舉制度盛行，士大夫、書生等文人為求名祿，更為崇拜主掌文運的文昌帝君，尤其是在宋代相重視科舉，祈求神靈賜予功名利祿的風氣極為盛行，傳說以梓潼帝君祠最為靈驗。 在傳統的信仰裡，文昌帝君是天上主宰人世間功名利祿的尊神，遂有為人父母者到廟宇祈求保佑兒女們專心求學，課業精進並能金榜題名，因此，時至今日，每逢新學期開學或會考前，都會有很多父母帶同子女到寺廟虔誠膜拜文昌帝君。 又稱為梓潼帝君，是掌管人的事業、學業的神明，農曆二月初三是祂的生日。 傳說梓潼帝君為天界真神，自周朝後經過七十三次投胎轉世，西晉末年再度降生於四川梓潼縣，姓張名亞子，少年時待親至孝，聰明伶俐，在當地是位名師，遇事求教，疑難立解，後來張亞子升天而去，玉帝命祂掌管文昌星神之府。 後來唐朝發生安史之亂，唐玄宗避難來到四川，夢見張亞子顯靈，追封祂為左丞相；唐朝末年僖宗為避黃巢之亂也進入四川，又親自祭拜梓潼神，追封濟順王，使祂由地方神演變為天下都祭拜的神明。 到了宋朝，梓潼神多次獲得皇帝的加封，並因預測科舉功名靈驗，因此成為讀書人主要信仰的神明。

文昌殿: 新莊文昌祠

像是代表勤學、勤勞的芹菜、代表聰明的蔥、代表精算的蒜都要記得準備。 文昌殿 在許多廟中文昌帝君並非主神，如果拜拜的目標只有文昌帝君，也必須將廟裡所有的神明拜完，單獨只拜一尊神明是大忌。 元明以後，隨著科舉制度的規模化和制度化，對於文昌帝君的奉祀也漸普遍。 各地都建有文昌宮（梓潼宮）、文昌閣或文昌祠等等，其中以四川梓潼七曲山的七曲山文昌宮規模最大。

由於文曲星與梓潼帝君同被道教尊為主宰功名祿位的神明，所以二神逐漸合二為一，及至元代仁宗封梓潼帝君為「輔文開化文昌司祿紅人帝君」，簡稱「文昌帝君」 。 文昌帝君掌管人間功名利祿，點文昌燈可以祈求護佑增加考運。 於本宮文昌帝君殿前設有文昌燈供即將參加考試的善男信女點燃。 SYA是個喜愛旅遊、喜歡拍照、喜歡找故事、喜歡整理照片、酷愛記錄生活的不認真上班族。 最開心的事情就是找到一個很有故事的景點，然後花個五六天就為了完成一篇文章。

文昌殿: 文昌燈

在當地一向相信「祿馬直直跑，官位步步升」，因此文昌祠在擴建時就特別在東廂設置祿馬殿，希望取其「附驥千里、一躍龍門」的涵義，保佑信眾求取功名。 於此，文昌祠主委特別強調，新莊文昌祠不僅保佑信眾的功名利祿，也保佑信眾的健康。 新莊文昌祠的主神為文昌帝君，又稱為文昌梓潼帝君、梓潼帝君或文昌君，是主掌功名、保佑學子文運與考試的神祇。 在5座文昌祠中，新莊文昌祠早於嘉慶年間即興建，可見當時的新莊已經從早期的移墾社區，轉型貿易樞紐；此時仕紳開始注重文化教育及科舉功名，文昌信仰亦在嘉慶6年(公元1801年)納入國家祀典。 對於縣丞來說，興建文昌祠等同於推廣文風端正士氣，為施政的一大政績。 文昌帝君不是每間寺廟都有供奉，列舉幾間香火鼎盛，文昌君神蹟靈驗的文昌帝君廟，提供給學子考生們，可以準備准考證影本及供品，前往祭拜祈求考試順利。

新莊文昌祠位於新莊廟街另一側，這裡十分清幽，文昌祠為三開間二進二廊式的建築，三川殿前方建有照牆，信徒要進出得走旁邊的山門，這一側有座石階，由此進入就能到文昌祠內部。 剩下的香放在廟裡與人結緣，祭拜順序為天公、主神及其他配祀神明，最後回到文昌帝君案前虔誠祭拜，向文昌帝君祈求許願（唸文昌帝君祈禱文）。 文昌殿 這邊每年會推出不同的文昌帝君開運小物，例如五行錦囊、一品平安符等等可在廟中購買。 文昌殿 祭拜五文昌原因：因五文昌主管文運祿籍，為書簿、爵祿、命運、政事、撰文及考試之神，能夠護持文運，靈驗異常，因此每逢考季，莘莘學子的祈願掛滿許願牆，香火鼎盛。

文昌殿: 文昌宫

北屯文昌廟雖然腹地不大，但是香火鼎盛；小歸小，除了主神文昌帝君之外，也祀奉了文衡/關聖帝君、孚佑帝君、朱衣星君、魁星/大魁星君，合稱五文昌。 祈求用語重點為，要清楚說明個人資料（姓名、生日、地址）及准考證上的考試資訊（考場、准考證號、考試日期等等），以簡單扼要為主。 新竹芎林文林閣又稱作文祠，興建於清光緒二年，是全台最大的文昌廟，主要祀奉的神明是文昌帝君，文昌帝君是讀書人的主宰神，祈求開智慧、增考運。 大殿斜梯上有一幅引人入勝的「九龍白玉石」圖騰，雕琢活靈活現，代表文昌帝君庇佑學子，龍飛九天，學業有成。 大考前有特別設置一區「衣服蓋印服務區」，考生可以考試當天要穿的衣服來拿來這邊蓋文昌宮大印，保佑考生當天考試順利。

昭和10年(公元1935年)臺灣中部大地震，文昌祠正殿屋頂破損、泥塑神像塌毀，所幸主要的樑柱木石結構受損輕微，得以原貌修復，文昌帝君神像因此改成陶土塑像。 日治時期，文昌祠當過憲兵屯駐所、公學校分教場、支廳宿舍用途，二次大戰期間，前埕施作3處防空壕，文昌祠也因而遭到嚴重的破壞。 關渡宮主祀天上聖母，與北港朝天宮並稱台灣南北兩大媽祖廟，關渡媽大名自清朝以來就響徹全台。 在關渡宮媽祖殿的右次間祭祀的就是文昌帝君，自文昌帝君在關渡宮接受祭祀以來，就是週遭學校的學生祈求功名的首選。 文昌帝君神龕上方的匾額「孝友文章」，是為詮釋文昌帝君勸人誠實進取、行善積德、品學兼優和孝敬父母之初衷。 其實在城隍廟拜文昌君獲得的保佑是加倍的，因為文昌君雖然主管功名，但城隍爺在生前就是飽讀詩書的官員，生前獲得功名得以為官，因功德在往生後被升格為城隍，再加上城隍的幕僚「八司爺」每一位都滿腹經綸，所以祈求功名，到台北府城隍廟準沒錯。

文昌殿: 桃園文昌宮【桃園廟宇景點】|桃園市桃園區三級古蹟廟宇；創建於清同治六年，拜孔子得智慧，拜文昌得機會

其中最熱門、祈求身體健康的藥師燈，從2萬3000盞增加至近6萬盞，還改版為LED燈，把體積縮小容納更多燈；光明燈也約有10萬盞，其餘像是吉祥燈、財神燈等，都是一盞600元，並在除夕夜舉辦點燈儀式，為信眾祈求來年平安。 大批民眾在竹蓮寺旁排隊，井然有序，有人自備折疊椅，邊坐邊排；36歲陳小姐說，經濟不景氣，今年適逢轉職，所以排隊點燈，她不求大富大貴，只希望能在神明庇佑下工作穩定、順利。 張姓婦人說，她每年都會幫丈夫與兒子點光明燈，大約花2千多元，希望全家人身體健康，兒子學業進步。 祈求福運亨通、閤家平安、順心如意由最高殿堂的玉皇大天尊護持平安燈準沒錯！ 文昌殿 而昌黎祠內最吸引人的，就是一張張掛在牆壁上的紅色祈福卡，這是每當考季來臨之前，許多考生會攜帶准考證影本前來拜拜，祀求韓愈能為他們帶來好運，考試順利。

新莊文昌祠的建築極具特色，典雅靜素，凡到這裡的香客、學子都會自然產生崇敬之心。 首先，其建築形式是標準傳統四合院式格局，依序有三川殿、拜殿及正殿，三川至拜殿間是內埕，而拜殿與正殿屋頂連結在一起，因此僅有兩進。 三川殿為硬山單脊燕尾屋頂的三開間建築，其後則為兩側帶廊的內埕，廊的屋頂雖為捲棚式作法，惟匠師卻在側向（靠近丹墀面）加上了單檐燕尾頂，具有強化重要部位之效果。 內埕之後則是廟宇主體所在的正殿，亦為硬山單脊燕尾屋頂。

文昌殿: 文昌帝君殿

在追尋宗教的幫助也需要同時給自己一些心理建設，並不是祈求了就一定會事成，大多的因素還是在於自己，去祈求神明的幫助就是能夠阻絕當天的意外發生而已，所以平時的準備也是非常的重要。 有些廟宇的文昌殿並不是正殿，像是台北的龍山寺，所以在參拜流程還是要謹記必須跟正殿的主神打聲招呼之後才可以到後殿去做祈求，以免對廟宇神靈不敬。 而祭拜的供品只有一個準則就是不要帶圓形的食物前往因為有零分的意象做聯想，至於其他的部分還是能夠拜完回家可以在自己享用是最好的，所以像有些人不敢吃蔥蒜也盡量不要當作供品選擇，不然效果可能就沒有那麼顯著。 準備考試除了依照腳步準備之餘，充分的休息以及休閒的調適也是相當重要的，因為大多的狀況可能都是身體的壓力或是不穩定所導致的結果，得到神明的眷顧是加分，主要還是要看自己的努力以及累積。 文昌殿 今年還有兩場對於學生重要的考試像是國中會考還有大學指考，可以找一間離自己家裡比較相近的文昌廟去求一個好結果，讓自己的心可以安定一些，也相信自己可以做到。 文昌祠與孔廟相同，除每年春、秋2祭(農曆2月3日與8月3日)之外，平常時節皆不開中門，但凡參加國家級考試及格或取得博士學位者，可準備3獻禮，開中門祭聖，以表光宗耀祖之意。

• 正殿現存1面「世範儀著」匾額，是道光4年（公元1824年）由新莊縣丞詹英敬題。
• 內埕之後則是廟宇主體所在的正殿，亦為硬山單脊燕尾屋頂。
• 有些廟宇的文昌殿並不是正殿，像是台北的龍山寺，所以在參拜流程還是要謹記必須跟正殿的主神打聲招呼之後才可以到後殿去做祈求，以免對廟宇神靈不敬。
• 北屯文昌廟雖然腹地不大，但是香火鼎盛；小歸小，除了主神文昌帝君之外，也祀奉了文衡/關聖帝君、孚佑帝君、朱衣星君、魁星/大魁星君，合稱五文昌。

該廟首創琉璃玉佛燈（光明燈），財寶形狀彎如月，點燈後如一輪彎月閃熾繽紛，優雅迷人。 白沙屯媽祖婆網站站長駱調彬表示，拱天宮內有專門安奉斗燈的斗燈殿，因斗燈數量有限，尤其搶手，每盞至少3000元起跳，仍吸引廣大信眾，祈求全家平安、消災解厄；拱天宮管理委員會總幹事陳春發指出，數量較多的光明燈有上萬盞，預計元旦起開放信眾點燈。 白沙屯媽信仰在國內愈來愈受重視，每年往北港朝天宮徒步進香，因路線、行止不定，全憑媽祖婆神轎引領信眾前行，沿途充滿挑戰和驚奇，格外吸引信眾隨香，參與的人數也逐年不斷增加；隨信眾遍及全國各地，平日到拱天宮進香、參拜的香客也愈來愈多，展現對白沙屯媽的虔誠信仰。 都城隍廟說，為讓民眾方便點燈，都城隍廟與網路結合，接受網路點光明燈、安太歲，每年大約有百人在網路上點燈、安太歲，不過經觀察，民眾還是喜歡親自到廟裡點燈祈福。 都城隍廟表示，今年農曆11月初就開始受理點光明燈，光明燈的價錢依燈位有所不同，從300元到1000元不等；安太歲的時間則在農曆109年正月20日起，價錢600元。

文昌殿: 防疫消毒被當賊？ 民眾纏著問 清潔員理智線快斷掉

時人認為「張育」即為梓潼神「亞子」的轉世化身，故稱其為「張亞子」。 ，並於早上八點均會舉行啟建法會，凡是求取公職及學校之師生，多會準備象徵聰明、勤學的蔥與芹菜前來祭拜，以祈求聰穎智慧、學業精進、金榜提名。 雲林北港武德宮是國內財神祖廟，以文創聞名，台北市長柯文哲首次來拜拜，感受到濃濃的文創味，直言「這是少見的文創大廟」。

進入孔廟參觀，只有一館需要收費，其他都是免費參觀。 位於台北市中山區的台北文昌宮算是台灣文廟中最年輕的，相傳日治時期時，文昌帝君神像被偷渡來台，從林中被一位老婦發現迎回供奉，而後信徒越來越多，並為其建立神廟。 不過文昌宮的保存則是幾經波折，因淡水捷運線的興建被拆除，後來才重建完成，當中遭受不少抗議及反對聲浪。 不過現今看來，位於捷運雙連站附近的文昌宮算是帶來商機，附近巷道擠滿攤販，菜市場也林立而生，可以說是相當熱鬧。

文昌殿: 文昌殿广东文昌殿

清領時期雖在臺灣設有推行教育單位，辦理地方教育廣推「儒學」，但受政治、經濟、社會等因素的影響，官府系統無法有效推動教育，致使「儒學」無法彰顯，在清廷鼓勵下，由地方仕紳興辦的「書院」，反而成為臺灣文運的主流。 台灣的學生很辛苦，一輩子要面對許多重要考試，雖然才開學沒多久，但國中會考與大學指考隨即到來，但主祀文昌君的廟宇本來就不多，在此特別整理出幾尊隱藏版的文昌君讓各位考生求取智慧與功名。 中國各地參加科舉考試的學子，都會祭祀自己家鄉的神靈，祈求自己的考試順利。 在北宋時，梓潼神逐漸轉化為保佑四川地區學子考試順利的人格神祇。 南宋時，梓潼神被認為較靈驗，因而取代了其它地方科舉之神，成為中國內地學子共同的保佑科舉順利之神祇。

廣明二年（881年），唐僖宗避黃巢之亂到蜀地，經過七曲山，也親自祭祀梓潼神，追封張亞子爲濟順王，幷將自己的尚方劍解下來贈廟。 由於唐朝天子的推崇，張亞子的影響迅速擴大，逐漸由地方神演變爲全國性的大神。 中間所放的小神尊就是當年的值年太歲，每位太歲的神像各有不同的神情動態，手執的法器亦有所不同，暗示了該年的流年運程，如果太歲持筆，便代表該年會有政治變動，如果持槍執劍，則表示當年要奮發圖強。 為全台首建官廟，由此可見傳藝中心的文昌祠有多大的歷史意義，在北部地區，也是個香火相當謹慎的文昌廟之一！ 在大考來臨之前，拿准考證來讓文昌帝君幫忙祝福是必備的事情之一！ 文昌祠內部除了文昌帝君還有戲曲祖師和工藝祖師，也可以祈求自己在各個專業領域可以成為佼佼者。

文昌殿: 文昌帝君生日怎麼拜？供品準備什麼?

相国锺繇说：按惯例，京城有变故，九卿各守在自己的官府，你为什么到这里来呢？ 石虎再增高二丈，造了一座房屋，连栋接椽，把台全都盖住，曲折盘回地隔开，取名为命子窟。 又在屋上建造五层楼，高十五丈，离地二十七丈，又在楼顶上造了一只铜雀，展开翅膀，像是在飞翔的样子。 南边有金虎台，高八丈，有房屋一百零九间；北边称冰井台，也高八丈，有房屋一百四十五间，上有冰室，每室中有几口井，每口井深十五丈，井中藏冰及石墨。 城墙开七座门：南边的是凤阳门，中间的叫中阳门，其次叫广阳门，东边的叫建春门，北边的叫广德门，其次叫厩门，西面叫金明门，又叫白门。 凤阳门三座台都洞开着，高三十五丈，石虎在城门上增筑了四层楼，并放置了一只铜风，凤头高一丈六尺。

文昌殿: 光明燈

「魁」字即「鬼搶斗」，民間有「魁星點斗」、「獨占鰲頭」的說法。 傳說魁星爺相貌奇特，張目齜牙，滿臉麻花，右手執筆，左手握元寶，在眾神當中顯得十分奇特。 ，由甲子起到癸亥止，每六十年「一甲子」，因此太歲共有六十位，再配以十二種動物名稱：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬與地支相屬，讓一般民眾容易記憶。 太歲星君簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」等，是中國古代天文和占星中虛擬的一顆與歲星（木星）相對並相反運行的星，後來演變成一種神祇信仰。

文昌殿: 嘉義財神廟．嘉義文財殿（全台唯一的財神祖廟，文財神如何拜？）

講的其實是張育，不過民間俗信張育是張亞子的化身，並無對信仰造成妨礙。 安史之亂時，唐玄宗走避蜀地，宿七曲山，曾被張亞子託夢，說玄宗不久將做太上皇。 後來唐肅宗果然自行即位，夢境靈驗，故玄宗對張亞子舉行隆重祭祀，追封「左丞相」。

新莊文昌祠古蹟主體是三開間二進二廊式的建築，三川殿前方建有照牆，信徒要進出得走旁邊的山門。 據說這是當時建祠時為激勵新莊士子奮發向上，故仿照孔廟建築格式，要等到新莊地區出狀元之後才將照牆打掉改做正門，讓狀元從正門進入祭拜。 但新莊地區最終只有出過舉人，故文昌祠的照牆保留至今。 在文昌祠正殿中，中央供奉文昌帝君，左廳供奉魁斗星君，右廳供奉歷代聖賢牌位。 另外廟方也配合像是大學學測、大學指考、四技二專統測等全國性考試舉辦，會在考試前一天舉行，分為三場。

文昌殿: 竹蓮寺點光明燈 民眾徹夜排隊

绮罗文昌宫占地总面积5348平方米，建筑面积2000余平方米，始建于明朝万历三十七年（1609年），由乡人段尧俞倡建，清康熙年间，乡贤李名重集资重修，后经历代改扩建，形成现有规模。 今天就让我们一起走进绮罗文昌宫，感受腾冲的文明脉动。 二樓有1.文昌帝君、2.天公爐、3.玉皇上帝、4.太陽星君、5.南斗星君、6.北斗星君、7.太陰星君、8.太歲星君。 ，文財神指商朝時因忠諫紂王而遭剖心的「比干」，因其無心，管理錢財不會偏心，專長為保佑「正財運」，適合公務員、會計、金融業、內勤人員、文職工作者。

入清之後，不僅於各大都會，鄉間書院和私塾也都供奉文昌香火或神像、神位，其間雖時有興廢，但因文章司命，是世人貴賤所繫，所以一直奉祀不衰。 舊時每年農曆二月初三日為文昌帝君神誕之日，公家和當地文人學士都要到供奉文昌帝君的廟宇奉祀，或吟詩、作文，舉行文昌會。 以祭拜文昌廟的禁忌來說，最重要的就是兩個項目：「拜錯神明」以及「放錯供品」，以拜錯供品的地方來看，就是舉凡圓形的供品都是非常忌諱的，圓形就有零分的意象，「鴨蛋」、「丸子」紛紛也表示「零鴨蛋」跟「完了」之意。 另外在過年期間很常出現的「紅龜粿」在個時候也是要避免的供品之一，因為有「槓龜」的意涵。

文昌殿: 文昌宫历史沿革

中间一座叫铜雀台，高十丈，有房屋一百零一间，建成后，叫儿子们登台作赋。 陈思王曹子建下笔成章，速度既快写得又美，被时人称赏。 从前严才与其部属攻打掖门，王修听到有变故，车马未到，就率领官属步行到宫门，魏武帝在铜雀台上望见，说：那个来的人一定是王叔治。

民間容易將 文昌星君與北斗七星中的 文曲星君相互混淆，雖然兩者都是傳說中掌管文運和考試的星君，但兩者所指略有所不同。 翻閱文獻，由文獻得知，此地在日治時期也是人文薈萃之地，儼然就是一所兼具地方教育及文學交流中心的樣子。 日治時期此地充當為公學校(小學)，並設置桃園文庫供民眾閱覽，直至大正二年(西元1913年)因空間不足，更增建附屬圖書室於右側，是為「桃園市立圖書館」之前身。 武德宮主委林安樂說，一般佛寺、宮廟光明燈泰半是塔式或壁掛式，該宮跳脫傳統，打造出令人耳目一新的玉佛新月光明燈，擺設於神殿前，受香庇佑，優美典雅，點燈的善信可獲贈農民曆與財神爺錢母小紅包。 但離報名日還有幾天時間，許多民眾已迫不及待，龍山寺外陸續出現排隊人潮；廟方表示，23日上午6時開始發放800張號碼牌，上午7時開放報名，每一張號碼牌最多可點5戶燈。

文昌殿: 什麼是「太歲頭上不可動土」？

SEO服務由 Featured 提供