東照山關帝廟住宿必看攻略
順便一說，「里」是日本古時的長度單位，1里約等於3.9公里。 取名百六里庭正是因為關宿距離江戶（東京）106里。 東照山關帝廟住宿 這裡對外展出的是每年7月「關宿祇園夏祭」都會出場的山車。 在高山祭的山車日語讀作「DASHI」，關宿的山車雖然寫法相同，但念做「YAMA」。
以「東之追分」為起點，向西漫步的話，在岔路口附近不遠處就可以看到有一座大大的佛堂佇立在左邊，這就是關地藏院。 關地藏院內供奉著日本最古老的地藏，從古至今受到了東海島旅人們的信奉。 據說為這座地藏進行修繕後的開眼供養（將佛祖的靈魂注入塑像中）的，就是著名的一休和尚了。 這裡的紅色鐘樓已被指定為日本國家重要文化財，十分值得一看。 正對著街道的旅籠正面雖然看起來並不十分寬敞，但進去之後才會發現這個建築格外的深。 從陡峭的台階上到2層，就可以看到江戶時代旅人的臥室及食堂了。
東照山關帝廟住宿: 東海道關宿周邊主要觀光景點
如今已成為了當地小孩和觀光客們熱愛的一個點心。 旅行的最後果然還是要買些當地名產回去才是明智之舉喔。 建築物外面的日本庭園也是這個資料館吸引人的地方。 庭園深處有個倉庫，裡面展示著浮世繪畫家歌川廣重畫的東海道五十三次的浮世繪，來到這裡時不要錯過了。 資料館裡展示有江戶時代時使用的道具、以及和庶民的旅行有關的歷史資料，可以直接看到旅籠屋當時營業時的模樣。 關帝廟是祭祀中國三國時代將領關羽的祠廟，又稱武廟、關王廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟等。
眺關亭位於名為百六里庭的新公園裡，爬樓梯上到屋頂後，能環視與東海道交會的十字路口的街道景觀，如果想要拍下充滿了歷史氣息的街道，這裡可說是最佳場所呢。 關帝廟，又稱武廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟等，是祭祀中國三國時代將領關羽的祠廟。 東照山關帝廟住宿 而關帝之稱來自明朝皇帝授予關羽的「關聖帝君」封號。 關羽為中國佛教、道教神明、圣贤中最多祠廟的一位。 關帝廟不僅遍佈中國大陸、港澳及臺灣，且在漢字文化圈內各地區包括朝鮮半島、日本、越南等，以至南洋地區如馬來西亞、柬埔寨、印尼等地也有供奉。 今日僅在中國大陸老北京城裏，就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。
東照山關帝廟住宿: 東海道關宿的歷史與現在
長長的東海道上共有53個宿場町，有「東海道五十三次」的別名。 著名的日本浮世繪畫家歌川廣重也曾在自己的畫作中描繪過宿場町的風景，十分有名。 東照山關帝廟住宿 俯視完街景後，接著來真正的町家做個詳細的歷史探訪。 這間是1800年左右時實際營業過的關宿旅籠屋「玉屋」。
找谷慕的家幫我們安排，依據遊玩天數，依照預算和人數，都能幫你規劃出理想的行程，串連各景點、部落生態導覽、體驗部落文化、品嚐道地風味餐，體驗高山之美。 不論是一天一夜到三天兩夜，依照預算和人數，都能幫你規劃出理想的行程，串連各景點、部落生態導覽、體驗部落文化、品嚐道地風味餐，體驗高山之美。 春發農場老闆胡春發以及老闆娘張鳳英，原本只是在這裡種菜種水果，但孩子們離山工作後，就開始經營民宿。 到松茂部落過一夜，一個人900元便能在原木裝潢睡一覺，並享用部落豐盛早餐，還有自製果醬、馬告辣椒醬的特殊美味。
東照山關帝廟住宿: 日本
照片中的甕裡裝了染料，工作人員會仔細地教導如何用染料將衣服染色。 來到「Jikonka SEKI」，可以買到如照片中設計樸實優雅的商品。 不過這裡不只販賣商品，還有開辦體驗課程教客人製作只屬於自己的原創襯衫，這也是讓人想要入店參訪的魅力之一呢。 從關西國際機場搭乘電車3小時，在JR關西本線「關站」下車步行10分左右可以到達關宿。
進入松茂部落獵場－搜鹿步道之前，部落老師說…以往部落獵人狩獵，都會在走進獵場之前，在通道口用樹葉打一個節。 想在梨山松茂部落住一晚，可以直接跟松茂部落的留宿家庭接洽，或是找［梨山春發農場］的親切春發嫂，幫忙安排。 若從梨山搭乘866區2公車在【松茂站】下車，車站站牌就在春發農園接待家庭（民宿）門口，鄰近張雨生之家步行約5分鐘。 東照山關帝廟住宿 在梨山賓館這個公車站下車，旁邊就有原住民的市集可以逛逛，採買些雪梨、甜柿、梨山高麗菜等山產，7-9月買水蜜桃、10月中之後來買甜柿、蘋果、雪梨。
東照山關帝廟住宿: 體驗藍染技術製作原創襯衫「Jikonka SEKI」
這次我們從眾多店家中嚴選了幾間必去的景點，有具悠久歷史的日式點心店，也有最近才開幕的店家，下次去關宿玩時，別忘了去踩點喔。 所謂的「恩主」是扶鸞信仰的名詞，也就是「救世主」的意思。 台灣所謂的恩主神祇一般有關羽，呂洞賓，張單，王善，岳飛等神。 因為五恩主以關雲長為首，因此台灣一般民眾亦直稱關雲長為恩主公，也因此順勢稱關帝廟為「恩主公廟」。 史料記載：這裏曾是蜀漢大將關羽鎮守荊州的府邸故基，關羽曾在這裏運籌帷幄，總督荊襄九郡諸事十年有余，留下了許多可歌可泣的英雄事迹。 到了明洪武二十九年（公元1396年），荊州城最早、最大的關廟在這裏建成，後因種種原因，古殿宇毀失殆盡。
中橫便道管制開放3個時段，分別是早上7點、中午12點及下午4點半。 關MACHI NAMI資料館位於關宿的中間位置。 隨著這些連接著日本各地的街道建立，位於街道途中供旅人住宿的宿場町也登場了。
東照山關帝廟住宿: 日本
現在街道兩旁還存有200棟以上江戶時代後期到明治時代所建的商家，1984年時還被選定為重要傳統的建造物群保存地區。 名称地址坐标图片备注越南河內關帝廟坐落在河內還劍湖的湖心島上此廟1684年鄭會等8位華僑發起興建，是目前東南亞有據可查的最早的關帝廟。 1820年客家七州府華僑在堤岸廣東街與梅山街口建造了武廟。 若不打算入住梨山賓館，而選擇入住松茂部落，也能將梨山賓館當成一個旅遊景點，到這邊欣賞古色古香的宮殿式建築外觀，在梨山賓館周邊散散步。 現在，從谷關到梨山僅需1個半小時車程，有豐原客運865台中市公車，可以從谷關搭車到梨山，再從梨山轉乘866公車到松茂部落、環山部落、武陵農場、福壽山農場等地。
光看著店門外富有歷史感的展板與和街道相得益彰的店鋪外觀，就很讓人有入內一探究竟的衝動。 推薦可點使用傳統鍋具烹製而成、日本傳統的野菜糯米小豆飯。 如果你想來一次日本歷史體驗之旅，那麼古時日本人旅行途中藉宿的「宿場町（宿場類似古代的驛站，宿場町就是以驛站為中心的街町）」一定是一個好選擇。 在日本眾多的宿場町中，保存得最好的就是東海道的關宿。
東照山關帝廟住宿: 東海道關宿周邊主要觀光景點
正殿大門上方有清同治皇帝禦筆“威震華夏”金字匾額壹塊。 扶鸞信仰中，有所謂的「恩主」信仰，「恩主」是「對民有恩的主神」，另說是「救世主」的意思。 台灣一般所謂的「恩主」共有關羽、呂洞賓、張單、王善、岳飛。 而關羽為「五恩主」之首，所以台灣一般民眾亦稱關羽為「恩主公」，也因此順勢稱關帝廟為「恩主公廟」。
- 資料館裡展示有江戶時代時使用的道具、以及和庶民的旅行有關的歷史資料，可以直接看到旅籠屋當時營業時的模樣。
- 將自己想要染色的襯衫帶去，依衣服重量決定體驗費用，重量1g為40日圓。
- 今日僅在中國大陸老北京城裏，就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。
- 日語中「付出一生竭盡全力所能到達的界限」叫做「關山」。
日語中「付出一生竭盡全力所能到達的界限」叫做「關山」。 關的山車體積十分龐大，如果再稍大一點就無法通過街道，這也是為了應和「關山」的寓意。 體驗完藍染之後，來去喝杯店家泡的的獨家茶飲吧。 「藍染體驗」是製作原創襯衫的體驗課程，需要事前預約，一次可團體報名4～5人，所需時間約1～2小時。 將自己想要染色的襯衫帶去，依衣服重量決定體驗費用，重量1g為40日圓。
東照山關帝廟住宿: 東海道關宿的歷史與現在
隨著歷史的發展，東海道逐漸成為日本的重要交通通道，同時大多數宿場町也開始了其現代化的進程，而東海道上的「關宿」是少數幾個被得以保存歷史風貌的宿場町之一。 關宿與中山道的妻籠宿和馬籠宿一同，以其濃厚的江戶時代氣息而受到眾多遊客的追捧。 關宿是來往江戶與京都時必經的東海道上的驛站，同時也是通往伊勢街道的伊勢別街道的入口。 以前人們要從關西方面前往伊勢神宮參拜時會走伊勢街道，而關宿就位於通往伊勢街道的伊勢別街道的入口上。 所以時至今日，從伊勢神宮搬過來的鳥居作為關宿的地標依然聳立在這裡。
- 關帝廟是祭祀中國三國時代將領關羽的祠廟，又稱武廟、關王廟、武聖廟、文衡廟、協天宮、恩主公廟等。
- 資料館裡面維持著當時的氣氛，展示實物或是同等尺寸的模型，非常值得一看。
- 台灣所謂的恩主神祇一般有關羽，呂洞賓，張單，王善，岳飛等神。
- 從眺關亭出發，向左手方向前進，不一會兒我們就到了江戶時代的旅館（旅籠）玉屋，現在這裡已經被改造成了對外公開的資料館。
所謂的旅籠屋算是武士或一般平民可以住宿的旅館，主要是來往江戶和京都、或是去伊勢神宮參拜的人來這裡過夜。 資料館裡面維持著當時的氣氛，展示實物或是同等尺寸的模型，非常值得一看。 首先從關站往北走，去一個可以眺望美景的地方吧。
東照山關帝廟住宿: 體驗藍染技術製作原創襯衫「Jikonka SEKI」
從眺關亭出發，向左手方向前進，不一會兒我們就到了江戶時代的旅館（旅籠）玉屋，現在這裡已經被改造成了對外公開的資料館。 作為關宿建築物保存活動的一環，前田屋製菓的志良玉因為重現出江戶時期的鄉土糕點，因此曾被報紙報導過。 東照山關帝廟住宿 江戶時代麻糬點心「白玉」受到大眾喜愛，「志良玉」以傳承歷史味道的用意將當時的麻糬點心重現出來。
東照山關帝廟住宿: 體驗藍染技術製作原創襯衫「Jikonka SEKI」
現在大家看到的關帝廟是1987年，經原江陵縣人民政府及國家旅遊局籌資，按清乾隆縣志載古關廟建築布局圖樣在原關廟遺址上複建的。 當陽關陵位于當陽市城區西2公里處，是中國歷史上蜀漢名將關羽的陵墓。 史載，當陽關陵是埋葬關羽身軀的地方，故當地民間流傳有“頭枕洛陽，身臥當陽”之說。 南宋淳熙十年（1183年），襄陽太守王铢在墓前修築祭亭。 采用中軸對稱式帝陵規制，中軸線上，有八座古代建築物，依次是神道碑亭、“漢室忠良”石牌坊、三元門、馬殿、拜殿、正殿、寢殿、陵基。 兩旁有華表、鍾樓、鼓樓、碑廊、齋堂、來止軒、聖像亭、伯子祠、啓聖宮、佛堂、春秋閣等。
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