台南神學院詳細資料

招收國際學生，並設置二年制宗教碩士學位，整合宗教、社工及教會音樂研究所的課程。 二○○四年本院與長榮大學合辦之「台灣基督教與文化研究中心」成立，並設置辦公室於彰輝館，以強化兩校之學術研究與教學合作。 一九四五年戰爭結束，滿雄才牧師再度返台，經三年籌備，於一九四八年經斗六舉行的南部大會全體議員滿場一致通過復校，更改校名為台南神學院，招考高中畢業生修業四年。 翌年滿院長退休，黃彰輝牧師繼任為院長，安慕理牧師任副院長，本繼往開來之精神，盡瘁於建設，自一九五六年起延長神學科為六年，並開設神學研究所，又將基督教教育科延為三年制。 進入神學院時，吳文牧師已經30歲，比其他的同學年紀都大。 那時，正是台灣被逼退出聯合國的困難時期，各教派本擬共同發表一篇基督教界關懷國是的聲明，卻在調查局的操控與威脅下，只由台灣基督長老教會單獨提出聲明。

當時學生人數有10多名，由李庥牧師、巴克禮牧師、甘為霖牧師與施大闢牧師擔任神學和西洋自然科學的教授，當時仍在舊樓醫館上課。 臺南神學院的前身是於1869年在打狗（旗後）和府城（臺南）兩地成立的「傳道者養成班」。 1874年，甘為霖牧師及德馬太醫生在府城內彌陀寺後永康里西竹圍地方，購得（永遠租約）一處大小三坵田園。 也許五、六月正逢畢業季，很多人來這兒拍照，就在中間噴水池區。 「我記得這裡啊！是電視劇《一把青》的拍攝現場。」我告訴Doch。

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##年前開臨時會審法案 對於外界關注的普發現金6千，賴士葆說，只要將原本的會期從13日延長至20日，並將《特別條例》逕付二讀，就有機會在過年發現金。 費鴻泰則說，《特別預算》一定要在過年前通過，如果部會需要作業時間的話，有機會在元宵（農曆1月15日）發放，但若再拖就要到3月才能完成。 來到神學院，隱藏在喧鬧的市區裡，恬靜的校園，綠蔭蓊鬱，只有遊客兩三枚，這種寧靜不壓迫的氛圍，就是安妮最愛的。 1925年 巴克禮牧師退休，由宣教師滿雄才牧師（Rev. W.E. Montgomery）接任院長。

在獄中，長老教會的一些同工對吳文牧師的關懷，讓他很感動。 當他到家之後，經由牧師娘的通知，持續關懷政治受難者家屬的鄭兒玉牧師、總會事務所的陳南州牧師等人都到他家歡迎他歸家，讓他感到很溫暖。 這段日子裡，有美麗島受難者林義雄先生一家老小遭到殘忍的謀殺新「二二八」慘案的發生，還有敢言的台灣人陳文成博士，在被調查局約談後，備受酷刑的身體陳屍於台大校園的驚人案件。

台南神學院: 台南神學院

台灣文學館建築的前身是日治時期的台南州廳，於1916年落成，是座已有百年歷史的國定古蹟，由於日治時期的建築師，多半自歐洲留學回國，因此其建築形式多以歐洲古典風格為主，台灣文學館便是其中的典型代表。 林百貨在日治時期的1932年開幕，當時是全台灣第二間百貨公司，只比台北的菊元百貨晚了2天，林百貨共有五層樓半，在當時是台南第一高樓，裡頭配有電梯、鐵捲門等現代設備。 那時的台南人流行「穿淺拖仔坐流籠」，流籠說的就是林百貨裡的全台首座電梯，展示了當時台南的繁榮景象。 要說歐洲式的建築風格，絕對不能錯過台南的奇美博物館，它可以說是近年來台南地區最夯的拍照打卡景點，白色的建築物，有著希臘式圓柱，以及圓拱型屋頂，再加上廣大的草坪，和環繞著博物館的湖畔，每一個角度都是網美們的取材元素，怎麼拍怎麼漂亮。 〈敘事取向的靈性關懷初探： 以基督教為例〉，《真理大學人文學報》第二 十一期(2018年10月)：25-42頁。

因日治皇民化之故，把所有的宣教師都驅逐出境，林安乃於1940年離台赴新加坡而後被日軍所擄，1945年病逝於日軍於南蘇門答臘的戰俘集中營，令人對林安女士在台灣20多年的無私奉獻無限感念。 前面提到，黃彰輝牧師是第三任院長，也是第一位台籍院長，自有其特殊地位。 2019年9月28日，「台南神學院」舉辦創校150週年紀念活動，「黃彰輝紀念圖書館」同時落成啟用。 沿路綠意蒼翠，來到這裡，看到一個指標：往右為「台南神學院」，往左為「南神神學院」。 巴克禮1875年來台，1935年10月5日在台南過世，葬在台南公墓，在台灣生活60年。

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以所在地台南為學校名稱，反映著早期宣教師及本地信徒對本土的熱愛；一個學校的風格及精神也可從其校名探知一、二。 其實，這也是神學教育的二大導向：一是釘根本土；另一是向普世開放。 1940年 因台南州教育課要求台南神學校比照當時的台北神學校，改由日籍宮內彰牧師接任院長，台南教士會不從而決定於6月11日停辦。 1876年 台南神學院 巴克禮牧師（Dr. Thomas Barclay）合併傳道者速成班、傳教者養成班而創辦了「台南大學（神學校）」，是台灣第一所西式大學，當時學生只有10多名、教師3名、教室1座、宿舍1棟（可容15人）。

黃國倫的妻子寇乃馨日前曾在綜藝節目上，就爆料有跟宋逸民，為了公益活動發生爭執，疑似指的就是藝起發光教會。 台南神學院 台灣彩券公司4日在台北舉辦「2023刮刮樂新品首發記者會」，宣布推出6款新春限定刮刮樂，民眾期待的「2000萬超級紅包」，總獎金與各獎項個數都破紀錄。 藝人宋逸民帶領的教會「藝起發光」引發一連串風波，不斷有前教友跳出來爆黑料。

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8年前黃國倫是藝起發光「協會」，第一任理事長也是創會元老，當時因為有來自不同教會，100多位基督徒藝人同台，希望將基督徒藝人的活動常態化，黃國倫夫妻及宋逸民、宋達民2對夫妻。 2012年申請藝起發光協會，結果黃國倫夫妻最後卻「被離開」，甚麼原因夫妻倆不願意細說，只說是理念不合。 宋逸民「藝起發光」教會的風波越演越烈，相關話題屢屢登上媒版面。 由藝人宋逸民擔任牧師的教會「藝起發光」近幾日風波不斷，在藝人小甜甜被踢出教會以後扯出一連串黑幕，許多前教友都出來爆黑料，爭議越演越烈。 對此，宋逸民與妻子陳維齡4日早上11時於「藝起發光」主堂召開記者會，一開始就對造成這些天的紛擾與讓教會親友受到負面影響一事鞠躬致歉，並針對這幾天吵得沸沸揚揚的教會金流走向、藉太魯閣事件炒作等事一一回應。

他對台神的最大貢獻是在戰後將學院由牛埔庄（原址在今中山北路台泥大樓）遷至嶺頭現址。 孫牧師苦心經營學院，每一棟建築物，每一棵花草樹木，都能看到他的心血，踏行於校園的每一步，皆可體會他所經營的「台神之美」。 1876年，巴克禮（Rev. Dr. Thomas Barclay）牧師創辦了台南第一所大學，是台灣最古老的神學院，甚至在1885年發行〈臺灣教會公報〉，這是東南亞最早的教會報刊。 1903年，一位英國基督徒樂捐1000英鎊買地，興建了巴克禮本館，而這次我看到的禮拜堂、頌音堂等則在戰後1957年興建。

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那一次，一向不大參與這類活動的社服系與幼教系的女生，也參加了北上的遊行。 學生對吳文牧師的信任度很高，他成為唯一恆常地在學生總會當中列席的牧長。 參與在學生總會時，他不干預、不要求發言、安靜地參與全會，就筆者所知，他也不曾在會後批評過學生會的開會文化或是開會過程的瑕疵等問題。 出獄後，吳文牧師雖已被告知，中華福音道路德會已經將他除籍，但是，正直硬氣的他，決心至少要求個程序正義，所以向中華福音道路德會提出復職的申請。 長老教會的同工已經向他發出邀請，要他來加入長老會，但他寧願再失業好幾個月，直到中華福音道路德會正式開會，決議不接納他的復職申請。

• 本校神學研究所及基督教研究所碩士班，以傳揚並見證耶穌基督救恩與博愛為宗旨，致 力培育基督教信仰研究、教會音樂或宗教社會工作專業人才，以服務教會及社會。
• 建築本身為二層樓高，主樓梯位於正面中央，以一條走道貫穿，左右各有三間房間，外頭設有拱廊，德記洋行本身非官方機構，其建築少了官方的氣派，倒比較像是歐洲鄉間的小別墅，是台南較少見的西洋建築形式。
• 台南是台灣最古老的城市之一，這裡除了美味好吃的小吃，遍地都是古蹟，還有許多大大小小的歐式建築物，除了少數是近年來新蓋的之外，由於早在荷蘭西班牙時期便已開始建築台南，再加上日治時期的重點發展，因此台南遺留下了為數不少的西式建築。
• 〈自殺防治工作與靈性關懷〉《「靈性的意義、功能及提升之道」第二屆基督教靈性諮商研討會論文集(第四屆基督教靈性關顧與協談研討會論文集)》(台神學校財團法人台灣神學研究學院，2018年9月29日至10月1日)：28-41。
• 在市區內有如此的優美古蹟實為難得，就算是在校園內散散步、稍作放鬆也是非常愜意的。

雖然是被一把青給吸引而來，但我真心覺得台南神學院很美很美，如果有來台南旅遊的朋友們，記得也安排一下行程喔。 台南神學院 對此，小甜甜表示「剛剛看完教會的記者會，深感遺憾」，希望「能得到一個道歉」。 1881年因4位學生深夜擅離校舍外出看戲導致退學，因而關閉1年；1次純屬教師不夠而停辦；另外2次與台灣近代殖民史有關：分別是1884年清法戰爭，法國軍艦封鎖台灣，為了學生安全停學，隔年2月才復學。

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教授會的成員張德香牧師與練馬可教授開始與被解聘者會談，了解他們的狀況。 照他所了解的跟隨基督之道，吳文牧師不企求超然中立，在院牧的工作上，他會依他的良知選邊站。 通常，他是選擇他心目中的弱勢的那一邊，站在他認為較弱的學生的那一邊。 雖然他的判斷與原則不見得能夠在同工之間取得共識，但是他相當堅持。 還記得吳文牧師仍是用誠懇的邀約，而非激昂的言說，來鼓勵學生參加。

自此之後，國民黨政府開始對長老教會充滿猜忌，用許多手段打擊、威嚇長老會。 在南神擔任舊約教授的彌迪理牧師、萬勞蘭牧師等人相繼被迫離開台灣。 台南神學院 知名台劇「一把青」中的角色「朱青」就讀於神學院，其取景地點就是1903年創造的台南神學院，也讓台南神學院因此再度爆紅，綠草坪上灰色的建築，木窗則是傳統的藍綠色，這裡是許多新婚夫妻拍攝婚紗的取景地，也是學生們拍攝學士服畢業照的首選之一。 從第一任校長巴克禮牧師開始，台南神學院在培育神學人員及傳教神學上不遺於力，直到如今仍是神學教育的重要一環。 其實1895年6月日軍攻台時，宣教師的家屬，包括巴師母都到廈門避禍。 留在台灣的巴克禮在7月發燒到40度，巴師母很勇敢地從廈門返回台灣來照顧他，最後巴克禮也不得不坐船到廈門，後到日本休養。

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吳文牧師的生命史就是在這樣一個充滿恐懼與焦慮的時代被塑造著。 就他自己觀察，在追求這些宗教之時期，在政治與社會的發展上，是台灣白色恐怖時期。 在整個教育體系中，思想受壓制，日常生活中，人們也不敢任意表達內心的苦悶與憂懼，更不要提對壓迫人身心的體制做出反抗，所以他回顧自己在民間信仰與原始佛教當中流浪的時期時，不由地感到悲哀，因為宗教成為人民的隱遁與逃避之處，而無法再成為抵抗者的寄腳處。

1903年建立現址校舍，1913年更名為「台南神學校」，1948年正名為「台南神學院」，後於2017年奉中華民國教育部核准設立「台灣基督長老教會南神神學院」，成立聯合大學至今。 「台灣基督長老教會南神神學院」係傳承於「台南神學院」的核心價值與基本精神。 原台南神學院是台灣第一所西式大學，屬台灣基督長老教會學校之一。 創校可追溯至1869年李庥牧師及馬雅各醫生在旗後、府城所設立的「傳道者養成班」(Student’s Class) ，後於1876年巴克禮牧師再將兩者合併為「府城學院」 ，1948年更改校名為台南神學院迄今。 於2017年以南神神學院名稱向教育部申請立案通過，現有兩個研究所共三個組別，繼續為台灣塑造卓越的神學、音樂、社工之專業人才。

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雖然年紀較大，卻能以勤奮學習來克服困難，又以樂意助人的熱忱，得到同學的接納。 台南公會堂於1911年建成，當時是台南市民的聚會場合，有任何的政策公布、集會、演講也都在此舉行，當時的台灣文化協會成立後，蔡培火與連橫等人，也曾在此舉辦演講，對於台南的政經文化發展，具有相當重要的地位。 來到台南公會堂，不只能同時拍攝中式、日式、歐式及現代建築的照片，同時吳園的歷史意義，也值得遊客們細細品味。 民國85年新化區公所遷移至新址後，新化街役場同樣面臨了所有老建築都有的存廢問題，由於原址預計要興蓋停車場，不少人擔心老屋在興建過程中倒塌，在當地熱心人士的積極奔走後，街役場得以由「陸上行舟」方式遷屋保存下來。

台南神學院: 台灣基督長老教會

以及1895年清日戰爭，學校不得不於3月停課，於次年2月局勢穩定後才復學。 1895年 因甲午戰爭日軍侵台府城臺南危殆再度停辦，戰後復校。 此後雖然台灣已割讓給日本，但巴克禮牧師仍要求學生學習羅馬字，並使用全台語上課。 音樂館則命名為「頌音堂」，義取「文化交流，頌揚福音」。

台南神學院: 美食/旅遊/生活/記錄

適逢南神紀念主日，寄望台灣教會的神學教育能根植於對上帝及土地的使命感，然而，對信仰與處境的使命感，要經由神學教育的過程來深化，使神學教育顯示出深度。 若沒有經由深度社會分析的神學回應，神學可能用來服務統治階級及追求個人的名望。 另一方面，台南神學院的神學教育也落實處境化神學思考，在台灣這塊土地展開「鄉土神學」「出頭天神學」建構。

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他是長老教中學（今長榮中學）及女神學（今長榮女中）設立的推手。 此外，他還創辦《台灣府城教會報》（今《台灣教會公報》），推廣白話字，使台灣人通過識字來得到文明啟蒙及信仰造就，也經由《台灣府城教會報》，世界發生的大事，台灣百姓可以得知；台灣教會及社會發生的事，經由英國長老教會可傳送到普世教會來認知。 真實的台南神學院，沒有飛機飛過的聲響、沒有女學生的嬉鬧、沒有導航塔、沒有朱青，但在我眼裡依舊是幅美麗的畫。 這裡隨處可見的拱門有圓形、尖尖的，就像我們附近山上的長老教會，原始的灰色再搭配著藍色系，很像哥德式教堂，我很喜愛這樣的建築風格，老派卻又不失自家風格，靜謐氛圍中沒有吵雜聲，就是多了很多片段中的浪漫氣息。 台灣天主教始於1859年郭德剛神父抵達打狗港，數年後，1865年馬雅各醫師在台南租屋、開設醫館，是台灣基督教長老教會的開端。 1875年受英國長老教會差派至高雄，一生奉獻於臺灣60年。

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高俊明牧師與許晴富先生都被判刑七年，林文珍長老被判五年，同時，財產都被沒收。 在他坐牢的第一年，引導他信主的璩開泰牧師去世，第二年五月，他在牢中經歷了喪母之痛，雖穫得奔喪的機會，卻不准他在葬禮上開口講話。 他單純的信仰熱忱與重原則的持守，將使他在面對抉擇時，毅然地庇護、收容當時台灣的政治反抗運動領袖，並為此付出被囚的代價。 宜家的父母對吳文牧師相當支持，就是在美麗島事件發生之後，他們也都堅信，上帝必定是知道吳牧師的心性，知道他能負擔多少，所以給他這樣的擔子。

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