台南東嶽大帝5大優點

登錄種類：寺廟詳細登錄資料臺灣首廟天壇，位於臺灣臺南市中西區，為主祀玉皇上帝的道教廟宇，昔日為府城最高點－鷲嶺之上。 原為鄭氏王朝祭天用的祭壇，清朝咸豐四年（1854年），才於原址建廟立壇。 1997年文化資產保存法修正取消三級分級制後，已變更為直轄市定古蹟。 東嶽仁聖大帝是道教中的冥府元首，在台灣的民間信仰中地位很崇高，一般想開廟濟世除了要請向玉皇玉旨，也要向東嶽大帝請地令。

• 古時認為，泰山上通天庭，故天子封禪於泰山，下有地府，故普通人死後亡魂會歸於泰山之下，以泰山神東嶽大帝為冥界主宰。
• 此外，東嶽殿辦理的「打城」，為枉死的親友超渡，則是最具代表性的法事。
• 臺南東嶽殿又稱東嶽廟或嶽帝廟，平面布局屬於三落之建築格局，前殿供奉為東嶽泰山天齊仁聖大帝，中殿供奉地藏王菩薩，後殿供奉酆都大帝，是臺灣以泰山山神為主神的廟宇中歷史最悠久的一座。
• 相傳東嶽大帝就是職司泰山，權掌人間的福、祿、壽，懲惡罰奸，為陰陽十殿明王的首席，也是陰司地府的主神。
• 在主殿內主祀仁聖大帝，左右分別供奉功德司、速報司、牛馬爺、謝大神(謝必安)、范大神(范無救)，仁聖大帝座前分別供奉兩尊天醫真人，一為軟身，一為硬雕，並有彭祖、甘羅太子分列兩旁。
• 另一方面，在佛教裡泰山神很早就和地獄之說結合，在六朝佛經裡即有泰山地獄的說法，並有閰羅王泰山府君之稱，這和泰山神職司人命歲壽有關。
• 東嶽殿右側常有「打城」儀式舉行，打城是臺灣民間信仰解救亡魂出離枉死城的儀式，紙糊的枉死城內擺放象徵亡魂的魂身，法師將紙城的城門劃破，將魂身從紙城中請出，再經由餵藥等儀式，象徵亡魂罪過得以赦免，不受地獄之苦。

另外，以紙糊成縮小比例的生活用品形狀，燒給已逝的親人，讓他們也能過與人間一樣富足的生活，充分表現華人慎終追遠的孝思。 2011年9月28日- 你好~東嶽大帝原為中國山河自然崇拜後來演變為人物崇拜搜神記記載東獄大帝為盤谷後裔”金虹氏” 封神榜則稱東獄大帝為黃飛虎由於中國人的五行 . 今天是仁聖大帝聖誕，昨晚先由各交陪境插燭祝壽，但廟前的布施活動早於五天前展開。

台南東嶽大帝: 東嶽殿》 主祀： 仁聖大帝

劉王爺、李王爺則是東嶽大帝的重要幕僚，古人認為「欲跪嶽帝，先跪劉李」，還願時也會另外帶一份供品奉獻劉李二王，可見劉李二王的重要性。 台南東嶽大帝 「我來燒香，跟主公求求看…」麻豆東嶽殿主委李丁芳，眼見天公不作美、大雨下個不停，於是靈機一動，向東嶽仁聖大帝懇求庇佑，希望讓活動圓滿完成。 說也神奇，原本磅礡的雨勢，轉眼間突然變小，時而又完全暫停。 這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。

廟內懸掛「帝出乎震」匾額上記載嘉慶十四年（1809年）重修時增建了鐘鼓樓，為此廟規制較完整的包含三進兩護龍與鐘鼓樓的全盛時期，其後咸豐元年（1851年）、同治二年（1863年）又有整修。 在田野期間，我們深受神明與大家的照顧，讓我們每個月能持續固定產出優質好文，當然這些文章的背後少不了寫手們的努力。 台南東嶽大帝 時至今日，我們希望把能做的事擴大，並回饋社會，因此我們提出了【讓更多人出走】計畫。 [NOWnews今日新聞]在成長動能降溫預期影響下，今年開年美股走勢波動，不過，有法人指出，根據1990年以來的資料統計，每逢經濟衰退期間進場布局股市，未來一年報酬率平均將近雙位數，除了股市有機會率先… 在《封神演義》一書中，「東嶽大帝」則是一位文學人物，乃是商紂王的大將，後來歸附周武王的黃飛虎。

台南東嶽大帝: 東 嶽 大帝 PTT、東獄殿冤親債主、台南東嶽殿靈異在PTT/mobile01評價與討論，在ptt社群跟網路上大家這樣說

即時中心／劉書旋報導對於是否應該發放現金6000元，日本產經新聞台北支局長矢板明夫認為這項決策沒有對錯，發錢與不發錢都各有理由。 矢板明夫分享過去日本的紓困振興經驗，以日本前首相安倍晉三在2020年COVID-19疫情期間的經濟紓困經歷為例，說明一件明明是「給政權加分的政策」，很有可能變成一項「止血的政策」。 民視新聞／高子涵、黃品翰 台北報導農曆春節就快到了，國際郵包和網購數量也上升。 加上邊境解封民眾出國買伴手禮品，也容易挾帶豬肉製品。 對此非洲豬瘟中央災害應變中心，指揮官陳吉仲親自說明，春節期間防堵非洲豬瘟的應變內容及重點。

2引魂點魄這四項步驟屬於「落地府」性質，是指在得到東嶽大帝的赦免令並且獲得神兵相助後，便下到地府請土地公帶領到亡魂山，將亡魂從枉死城中帶走。 3開路打關4出枉死城5過奈何橋6藥王治病這兩項步驟是由法師作法，請藥王為亡魂療傷，並為亡魂念懺超渡。 7超渡念懺8牽亡相會屬於「牽亡」性質，讓亡魂上尪姨之身來與親友相會。 9送亡送神將亡魂及神兵送走後，整場法事便宣告結束。

台南東嶽大帝: 台南市-中西區

有時儀式專家還包括童乩，讓亡魂的家屬和亡魂溝通，以斷定儀式是否有效。 台南東嶽殿位於台南市中西區，主祀東嶽仁聖大帝，是道教世界觀中的地獄主宰。 東嶽殿屬於昔日府城的「八協境」，也名列府城「七寺八廟」之中，是間極有歷史老廟宇。 （圖／WIKI圖庫，Outlookxp攝）東嶽殿建於南明永曆二十七年（1673年），由延平王鄭經所建。

在主祀東嶽大帝的廟宇又以台南中西區的台南東嶽殿最廣為人知，東嶽殿有一個「打城」科儀，用以度化冥府亡魂。 （圖／WIKI共享資源，Outlookxp攝）台南東嶽殿的歷史很早，在南明永曆二十七年（1673）由第二代延平王鄭經所建，是台灣最早祭祀東嶽大帝的廟宇，名列府城的「七寺八廟」。 古代帝王有登上泰山封禪的慣例，因此有看法認為鄭經建立此廟，是用以提升東寧國的地位。 臺南東嶽殿又稱東嶽廟或嶽帝廟，平面布局屬於三落之建築格局，前殿供奉為東嶽泰山天齊仁聖大帝，中殿供奉地藏王菩薩，後殿供奉酆都大帝，是臺灣以泰山山神為主神的廟宇中歷史最悠久的一座。

台南東嶽大帝: 東嶽大帝

為天官一品賜福紫微大帝、地官二品赦罪清虛大帝及水官三品解厄洞陰大帝的合稱。 三官大帝由於神格相當高，民間奉祀多以「三界公爐」代表，如臺南天壇般塑神像奉祀者較少見。 1855年完工的天壇正殿奉祀玉皇上帝聖位，右側奉福德正神，隨後並增建後殿祭祀其他道佛神像。 該廟不但成為臺灣史上首座壇廟，也是少見的天壇壇廟，另外，此間由官民合建的天壇，更是以聖牌而非泥塑木雕神像祭祀玉皇上帝的廟宇。 「東嶽殿」興建於明鄭時期，俗稱為”嶽帝廟”，裡頭主要祭祀掌管陰司地府的『地藏王菩薩』及『十殿閻羅』。

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台南東嶽大帝: 東嶽大帝冥府稱尊 度化亡魂有請祂打城

清代臺南東嶽殿建築為三落帶護龍與鐘鼓樓的格局。 「催魂將軍」頭上有兩角，手執「戒棍」法器、「攝魂將軍」為獨角，舉「瓜槌」法器，都是精靈人形，雖然神像體積不大，但面貌猙獰威嚇，顯示了兩位將軍的威嚴。 旁邊則佔了七爺八爺，同樣是東嶽大帝的差役，共同負責魂魄的拘提。 在東嶽殿的中殿兩側，有一對臺南地區僅有的神像，他們是「催魂將軍」與「攝魂將軍」，為東嶽大帝的部下。

民國一零五年（2016）高雄市政府將吉勝堂八家將登入為高雄市無形文化資產。 吉勝堂八家將屬木師一脈，堪稱高雄、鼓山地區最早的一支八家將。 在吉字輩家將中，吉勝堂與西港吉善堂、三五甲鎮山宮吉興堂為兄弟館，至今依然保持深厚情誼。

台南東嶽大帝: 高雄鼓山內惟埤文化園區|熊貓車站|內惟藝術中心|高雄市立美術館

又因佛經中有目蓮到地獄救母的事蹟，民間相信目連尊者在地獄中輔佐地藏菩薩，道教的東嶽大帝與酆都大帝的關係，可以說相當於民間佛教的地藏菩薩與目連尊者的關係。 東嶽殿供奉的諸神皆是職司幽冥的神祇，廟內常有信徒在神前為亡魂祈求冥福，或祈求神祇赦免罪過。 東嶽殿右側常有「打城」儀式舉行，打城是臺灣民間信仰解救亡魂出離枉死城的儀式，紙糊的枉死城內擺放象徵亡魂的魂身，法師將紙城的城門劃破，將魂身從紙城中請出，再經由餵藥等儀式，象徵亡魂罪過得以赦免，不受地獄之苦。 東嶽殿前殿明間神龕主祀東嶽泰山天齊仁聖大帝，脅侍彭祖與甘羅，配祀天醫真人，左壁前方供奉謝將軍、牛將軍、功德司爺，右壁前方供奉虎爺、范將軍、馬將軍、速報司爺。 中殿明間神龕主祀地藏王菩薩，脅侍目蓮與道明尊者，配祀福德正神、月下老人、朱匡爺、護國尊王，左壁前供奉五殿明王、催魂將軍、謝將軍，左壁前供奉五殿明王、攝魄將軍、范將軍。

舉凡卡到陰、冤親債主討債、幫助往生先人，都可以在這裡請東嶽大帝作主。 本廟「一字匾」與臺灣府城隍廟的「爾來了」匾、竹溪寺「了然世界」匾合稱「府城三大名匾」。 若加上祀典武廟的「大丈夫」匾額，則稱臺南四大名匾。 因臺南天壇附近的數百年的街道整建，加上多次整修都未能復舊施工，因此整體建築並未顯出古貌。 除此，殿外龍形照壁、正殿的重檐歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單檐式屋頂，及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱、「憨番」雕刻都極具特色。

台南東嶽大帝: 台南旅遊網

而一般來說，天壇祭祀活動僅為君王才能從事的科儀。 那時因經費問題，只先完成初期工程，到了民國六十二年才建至今日樣貌。 地嶽殿一樓主神奉祀東嶽大帝、前有中壇元帥、玄天上帝、保生大帝等神，兩側配祀有福德正神、註生娘娘、月老星君、范謝將軍、牛頭馬面、日夜遊神，壇下還有虎爺。 二樓奉祀地藏王菩薩、李府大神、十殿閻王、斷緣仙師與將爺們。

• 酆都大帝又稱“酆都北陰大帝”，是道教陰府地獄的最高神靈。
• 近年來，打城法事較不盛行，但大部分日子仍可在東嶽殿見到數場法事同時舉行。
• 主殿：主祀東嶽仁聖大帝，並陪祀壽神彭祖仙翁、夭神甘羅公子、天醫真人、七爺八爺、牛頭馬面、功德司爺、速報司爺。

日治時期，臺南府城隍廟經常有紅頭法師執行打城法事，戰後法事轉到東嶽殿舉行。 起初並不熱絡，1960年代開始盛行，除農曆7月（開鬼門）公休之外，幾乎日日舉行，有時同一天即有二、三十場法事，成為學者觀察、研究臺灣民間信仰儀式的場所。 近年來，打城法事較不盛行，但大部分日子仍可在東嶽殿見到數場法事同時舉行。

台南東嶽大帝: 名廟打卡／八協境東嶽殿　東嶽仁聖大帝好忙碌

收於《傳統信仰與現代社會：臺灣民間信仰研究論文集》。 台南東嶽大帝 台南東嶽大帝 今日一般認為由東嶽大帝（嶽帝）主管一切幽冥事務，又有酆都大帝為其掌管酆都，而十殿閻君則是下屬，在幽冥地府的十殿中各司其職。 酆都大帝執掌地府，輔佐東嶽大帝，類似雙首長制，東嶽大帝可比為國家元首，酆都大帝是政府閣揆；或者將之比喻現今的司法院正副院長。 台南東嶽大帝 「等了好久，東嶽仁聖大帝、炳靈太子終於還是來了！」台南市麻豆區寮仔廍居民不分男女老幼，紛紛各自在家門口擺起香案，沒想到突如其來的一場大雨，差點打斷東嶽殿首度舉行的夜巡路祭活動。

台南東嶽大帝: 建築與文物

農曆三月二十八日是東嶽大帝聖誕，府城東嶽殿一直和歷史相當的玉皇宮並稱，一般宮廟進香流程，常是上午玉皇宮請玉旨，再到東嶽殿領地令，所以東嶽殿一直以來也是香火鼎盛，外地進香團來台南都是兩家廟做「套裝」參訪。 農曆三月底在麻豆，這場神明夜巡路祭活動，可謂是眾所矚目。 根據當地耆老表示，東嶽仁聖大帝早在一百多年前，就曾多次顯靈庇佑全庄老小。 東嶽大帝主掌管生死禍福 ; 而城隍專職審理案件。

打城就是「打破枉死城」的意思，是一種令亡魂脫離枉死城的法事。 這種法事多半是因為家中不寧、諸事不順等，而在經乩童或尪姨指點後舉行，好讓亡者得到安息(資料來自維基百科)。 其中，山東境內的泰山因周邊多為平原，山勢更顯雄偉壯觀，故有「東嶽」之名。 經過了長時間的演變，在嚴謹的神像造型要求上，東嶽大帝多為白面美髯的鳳眼文官造型，酆都大帝則為黑面虯髯的瞠目怒眉相貌。

台南東嶽大帝: 廟宇祭典

自先秦之後，受到佛道教的交互影響，泰山從山神逐漸變成人格神，其變化有多種說法。 《神異經》則認為泰山神是盤古的後裔和彌輪仙女的兒子，名叫金虹氏，號東岳帝君，後來由伏羲氏封為太華真人。 道教裡尚有其它諸說，如上清真人、山圖公子等等，東嶽大帝在道教的脈絡，大致延續泰山山神的稱號。 另一方面，在佛教裡泰山神很早就和地獄之說結合，在六朝佛經裡即有泰山地獄的說法，並有閰羅王泰山府君之稱，這和泰山神職司人命歲壽有關。 經過長期的演變，泰山在佛道教和民間宗教的轉化下成為人格神，號東嶽大帝。 一般而言，泰山神的稱號隨脈絡不同而變，在民間信仰和道教裡稱東嶽大帝，在佛教裡多稱泰山府君。

位階職掌上，東嶽大帝掌管所有幽冥事務，酆都大帝只是輔助的角色，因此東嶽大帝還是較為高階的總負責人。 東嶽殿俗稱「嶽帝廟」，是鄭氏時期即建立的廟宇。 主祀東嶽大帝，是冥府的主神，治理陰間的司法刑獄。 根據傳說，人死了之後，首先會被送到城隍爺前初審，再送到東嶽大帝前複審，就像是冥府的司法部長一樣。 除了主祀神外，東嶽殿裡還有各種與生死相關的神祉，如地藏王、十殿閻羅王、城隍爺，以及牛頭、馬面、七爺、八爺、速報司、功德司等部將，光是神像就讓人看得目不暇給。 三官大帝：位於後殿正龕下方的3尊造形近似，且做帝王打扮的神明。

東嶽殿主祀仁聖大帝，每年農曆三月廿八日為其生日，在其聖誕千秋之前五天，由其境內東南西北中五角頭，分別提供祭品及陣頭祝壽，以免信徒紛爭，最近角頭拜拜已勢微，改為交陪境組陣頭賀壽。 台南東嶽大帝 在神格的境界裏，仁聖大帝主管人之生死，有不少民眾將東嶽的嶽字誤為地獄的獄，而認為東嶽殿供奉陰間之神，而覺其陰森可怕，事實上嶽帝爺為掌東方主生神。 順序名稱簡介1請神調營上疏請求東嶽大帝赦免亡魂，並調來神兵相助。

台南繡花鞋

仁聖大帝可是管陰間最高的神職，可比管天庭的玉皇上帝。 因為是陰間最高長官，所以廟裡很常有人託法師辦法事，祈求仁聖大帝寬待逝去的 … 酆都大帝又稱“酆都北陰大帝”，是道教陰府地獄的最高神靈。 酆都大帝信仰起源較早，《山海經》中即有鬼國的記載，稱度朔山上有大桃木，出 …

位於台南市民權路（前為建國路）的東嶽殿，即是奉祀泰山神東嶽仁聖大帝的台灣首廟，目前經奉核定國家三級古蹟。 泰山古稱岱山又稱東嶽，為中國五大名山（泰山、華山、恆山、衡山、嵩山）之一，西靠黃河，東臨黃海，古為歷代皇帝封禪祭天之聖地。 古時認為，泰山上通天庭，故天子封禪於泰山，下有地府，故普通人死後亡魂會歸於泰山之下，以泰山神東嶽大帝為冥界主宰。 後來又認為酆都為冥界入口，則酆都之神酆都大帝也被奉為是冥界主宰，但兩者職能、屬性、部屬及管轄範圍幾乎一模一樣，故民間常視為同一神。 東嶽大帝統轄了五嶽及天下名山，並且掌管十殿閻君，是道教地府的最高神明，道教信徒則認為，東嶽大帝可以主宰人間、陰間的禍福，是統轄陰陽界的大神，東嶽大帝與酆都大帝神職幾乎重疊，故有些民眾認為兩者為同一神。