掃叭石柱6大伏位

花東縱谷最神祕的景點「掃叭石柱」，兩塊高度分別為5.75公尺及3.99公尺的巨石傲立在舞鶴台地上，俯視著紅葉溪谷；根據考古學家判定，這兩塊石柱約莫3000年前就已聳立於此，因此也被花蓮縣政府列為三級古蹟，是卑南文化的重要遺址。 花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村的舞鶴台地又稱「掃叭頂」，知名的掃叭遺址(掃叭石柱)就矗立在附近，接近北回歸線的舞鶴台地中的西側坡上，距台東卑南遺址有75公里遠，離台九線省道約一百多公尺。 事實上，依據考古學者根據附近出土的文物來研判，掃叭石柱應是屬於新石器時代晚期的「卑南文化」遺跡，距今約有3千年之久，也是台灣唯一的史前巨石文明遺跡，因此，內政部已將掃叭石柱指定為國家第三級古蹟。 這些問題至今仍然是個令人猜不透的謎，也為掃叭石柱帶來不少神祕的色彩。 舞鶴村的掃叭遺址 (掃叭石柱)，於 1988 年經內政部指定為三級古蹟，從遺址出土文物與石柱遺跡研判，該地應歸屬新石器時代晚期的「卑南文化」，年代距今約三千年，也是台灣唯一的史前巨石文明遺跡。

北回歸線通過嘉義縣水上鄉下寮村、花蓮瑞穗鄉舞鶴村、豐濱鄉靜浦村、澎湖虎井嶼，其中花東縱谷一帶的瑞穗鄉，更是有如北回歸線的故鄉。 文化層分佈約呈橢圓形的掃叭石柱遺址，雖因茶園、及石柱公園之闢植而遭到一定程度之破壞，古物亦因此而有所流失，卻仍可見矗立於遺址之上的兩根板岩石柱，以及位於南邊石柱東南方的一根殘存石柱，乃是卑南文化重要之見證。 臺灣東部地區考古遺址中屬新石器晚期文化，有三個重要文化遺址，一為卑南文化，一為麒麟文化，一為花岡山文化。 卑南文化主要分佈於東部海岸山脈、花東縱谷南段的河階，以臺東縣卑南遺址最著名，其他還有掃叭、富山、漁場、漁場南、東河等。 尚有夾砂素面紅陶，有「覆臉陶」覆於死者頭部的習俗，並且有拔齒的習俗。 而石器中的石刀、石鐮、石杵與農作有關；石矛、石鏃、石針與狩獵有關。

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富源車站設立於日大正 3 年 (西元 1914 年 3 月 8 日)，當時稱拔子停車驛。 據瑞穗鄉誌中的記載，當時火車只行駛馬太鞍到拔子之間，當時的驛長 (站長) 為松本久米一，站員有福田才太郎。 富民天主堂神父是法國人司鐸 (中文名為杜愛民 )，當年信眾有一千伍佰多人，神父對富民村貢獻其一生，除傳播聖經外，也在他的宿舍裡，設簡易的醫療中心，免費為居民服務，令人尊敬懷念。 舞鶴之農村文化，除茶園、產茶、製茶之過程及喝茶、泡茶之藝術文化外，原住民文化占了很重之角色，掃叭頂、馬立雲、加納那三聚落。 所有來自檔案命名空間的結構化資料在創用 CC0 授權條款下提供，所有非結構化文字在創用 CC 掃叭石柱 姓名標示-相同方式分享授權條款下提供，並可能適用其他附加條款。

這一次「隨黑潮行」主題圍繞在黑潮洋流，搭配的書籍是《黑潮漂流》、《腳跡 船痕》，其中還包含了鹿野忠雄所寫的《山、雲與蕃人》。 1927年，日本博物學家鹿野忠雄在蘭嶼採集到六種球背象鼻蟲，提出華萊士線（動物分布境界線）修正問題。 若延伸鹿野忠雄路線，1929年，他來到花蓮看到了「掃叭石柱」。

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• 祭典期間女性不得進入場中或觀看，這是祭典的禁忌，頭目帶領部落長老、耆老、顧問會先到Satokoay向祖靈報告與溝通，告知部落祭典準備好了。
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• 瑞穗以牛奶聞名，當地業者開發鮮奶相關產品，位在成功北路上的「綠精靈」，是瑞穗第一家推出牛奶火鍋的餐廳，牛奶湯頭滋味鮮甜。
• 有的傳說是千年前阿美族頭目住處木柱風化為石、雙胞胎神話故事、獵人詛咒傳說、阿美始祖傳說及木板諧音傳說等不同說法。

已被指定為三級古蹟的掃叭石柱，位於瑞穗鄉舞鶴台地，屬於新石器時代卑南文化的一支。 掃叭石柱 遺址區分布約成一橢圓形，範圍南北長約六百公尺，東西寬約四百公尺，區內大石柱、陽石、陰石遍布，其中掃叭石柱高二丈四尺、寬七尺、厚三尺，關於其的來源，有多則神話傳說，包括有：獵人詛咒傳說、阿美始祖傳說、木板諧音傳說及化木為石傳說等。 由於該處地勢高亢，可遠眺秀姑巒溪河谷與對岸的山巒，景緻優美，目前以二支石柱為中心的基地長寬約七十二公尺，在花東縱谷風景區管理處的修建整理下，已成為瑞穗鄉一處人文勝地，是過往旅客駐腳休憩，或留宿遊客前往憑弔的好地方。 掃叭石柱是臺灣一處考古遺址，位於花東縱谷秀姑巒溪與紅葉溪的匯流口西南側，在舞鶴台地的北端，高聳於縱谷中段傲視秀姑巒溪、視野良好且景色宜人。

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掃叭石柱是屬新石器時代，卑南文化留下的遺址，約有三千年歷史。 最先發現掃叭石柱的是在1925年，日本朝日新聞記者小泉鐵在台灣東部發現了巨大石柱，四年後1929年，愛冒險、熱愛台灣山岳的博物學者鹿野忠雄，正值22歲的他在五月來到此地調查。 掃叭石柱 掃叭石柱 掃叭石柱 舞鶴地區為阿美族原住民的傳統居住地區，因此在阿美族的神話傳說中，有許多跟掃叭石柱有關的故事。 掃叭石柱 在撒奇萊雅族的傳說中，天神Butung下凡人間，與撤奇萊雅的女子Sayong相識、結婚。 並做了陀螺來開墾田地，接著又種下甜瓜子與苦瓜子，甜瓜子長出稻米，而苦瓜子長出小米。

傳說是阿美族先祖遺跡，因「掃叭」為阿美族語「木板」之意。 說大約在數百年前，有一群阿美族人在此開墾，忽然傾盆大雨來襲 ，大夥兒入工寮避雨，因地面泥濘，便撿拾木板舖地，代桌進食，遂以「木板」稱之。 由於掃叭遺址上的兩支石柱是目前台灣史前遺址中最高大的立柱，因此有許多傳說故事，為人文歷史之旅增添許多想像的空間。 2.北上：從台東往花蓮方向，沿台九號省道北上，約276公里處左轉上坡，但此口較不明顯，建議仍從275.3公里處，左轉後即可抵達掃叭遺址(掃叭石柱)。 掃叭石柱位於舞鶴臺地上，鄉傳古阿美族酋長居住之遺址，兩石柱高約兩丈餘，巍然聳立，頗有氣勢，是臺灣唯一的史前巨石文明的遺蹟。 花蓮 花蓮‧山宴民宿 「花蓮‧山宴民宿」位於擁有巍峨高山與浩瀚海洋的花蓮縣，這裡靠山面海，景色壯…

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之後回到部落，便開始推舉年齡階級級長，有功青年勇士、成立部落公約等頭目宣布部落豐年祭開始、青年會長帶領青少年，跳到（pa’komod）勇士推選出來後，女性才可加入跳舞的行列活動。 祭典有3-5天，最後一天是送祖靈祭也是部落青年上山打獵、下水捕魚給部落族人享用，感謝族人參與活動的辛勞就此活動結束。 1.籌備2.迎靈3.宴靈4.娛靈5.送靈傳承千年至今不變。 KALALA與石柱的關係非常緊密，這也表現在祭典上，豐年祭的前一個晚上青年會長召集部落所有的年輕人到頭目家報訊息，告知頭目豐年祭祭祀事宜，已準備好了請頭目邀請部落長老、耆老、顧問，族人們參加歲時祭儀活動。

、南下：從花蓮往台東方向，沿台九號省道南下，經瑞穗牧場後一公里，約台九線 275.3 公里處，即可見石柱公園指標，右轉後即可抵達掃叭遺址 (掃叭石柱)。 一條由大理石碎塊組成、延伸至警局門口的直線，就是北回歸線通過的地方，在加上正上方的太陽標誌，讓位於瑞穗鄉的春日警察局充滿陽光的味道，連這裡的警察伯伯都有著陽光般的親切笑容。 橫跨這條北回歸線標誌線，可左腳跨足亞熱帶、右腳踩踏熱帶地區，相當有趣。 四周迴廊裡，關於天象、節氣得告示解說牌完整解釋，使得北回歸線標誌公園有著濃厚的教育意涵。

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我自己不管造訪國外還是島內旅行，都喜歡注意地上有特色的水溝蓋或是標誌，而舞鶴這邊的自行車道圖案竟然是隻鶴，還滿有特色的。 總結來說這邊雖然僅有掃叭石柱可以參觀，建議停留時間大概在半小時以內就能結束，但卻是個經過可以來看看的地方喔，以上不專業心得分享給大家參考看看囉。

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