台北慈光廟6大優勢
」王醮指的便是王船祭，數百年來已成為系統龐雜的迎王、送王儀式，以及豐富多元的王爺信仰，也因地緣關係，成為台灣西南沿海地區的重要信仰。 數量眾多的王爺，通常有姓無名，原屬瘟神信仰，隨著社會變遷，人們深信王爺「遊府吃府、遊縣吃縣」，衍生出歷代進士、忠臣奉玉旨代天巡狩視察各地的傳說。 台灣王爺通常固定祭祀於地方公廟，被尊奉為地方父母官，逐疫的功能劇減許多，王船祭典也受到環境因素影響，與人文特色產生互動，王爺信仰轉成除疫赦罪、護境安民、庇佑產業豐收的重要神祇。 依《台灣府志》記載，仁壽宮創建於鄭氏時期，宮內主祀之保生大帝神尊，據傳係300餘年前明定國公鄭鴻達之部將吳鳩山隨鄭成功來台，為祈海途順遂，乃自福建同安縣白礁跪祈保生大帝金身1尊，隨身攜奉，安抵台灣。 初僅奉於吳宅，後因大帝顯化，靈驗異常，地方人士多獲帝祐，乃有立廟之議，遂由爐主吳鳩山發起募捐盛舉，於信眾同心協力下創立廟堂。 講堂位於台北大都會區，鬧中取靜，整個講堂加上頂樓，有近千坪的活動空間。
此外為利益廣大信眾，本寺常於定期舉辦各類祈福、消災、超渡法會，以及佛學講座、於各社區成立小型佛學圖書館及共修會，常期出版佛學書籍各處流通結緣，以期達到淨化人心之目標。
台北慈光廟: 台北慈光廟
廟宇文化是台灣人的信仰中心，那究竟哪些廟宇是網友心目中最靈驗的呢？ 根據《健康好朋友》統計，第一名就是台北市中山區的行天宮、第二名則是台北市的艋舺龍山寺、第三名為台北市迪化街的霞海城隍廟，令人意外的是，繞境人數曾創下逾40萬的台中大甲鎮瀾宮，竟然沒有排進前三名，而是落在第四名。 另外，該廟宇的組織型態為執事人制，佛誕大典日期則是每年農曆之四月初八。 另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之四月初八。
頂樓上之空中花園，廣植多種花卉，居士們在此既可經行、討論佛法，更有美麗的花卉可觀賞。 不過也可從中發現，感念神明保佑，以及求財、求姻緣，是一直是讓台灣廟宇香火鼎盛的主要原因，另外，從祭祀的主神中，也可充分了解，台灣對於多元文化的包容與和諧。 而大甲鎮瀾宮、北港朝天宮、鹿港天后宮、屏東慈鳳宮主神都是媽祖，台灣人唐山過台灣，過去航海技術並不發達，經過黑水溝（台灣海峽）時常死於海難，我們祖先全靠媽祖慈悲庇佑平安過海，所以媽祖一直是各地方的中心信仰之一。 聖公媽廟是民間祀奉無主陰靈的信仰代表之一，位於高雄苓雅的聖公媽廟，除了有求必應的靈驗傳說讓信眾不斷，「廟中廟」的建築特色，也讓聖公媽廟成為高雄頗富盛名的廟宇。
台北慈光廟: 台北慈光廟
相傳早年新莊常因大嵙崁溪氾濫成災，民間深受水患之苦，當時有池府王爺的王船因大水從新塭庄漂流到「茄苳腳」（以行政區域而論，今日隸屬於新北市新莊區文明里），當地居民認為池府王爺可以鎮水患，遂於西元1776年建廟，後來增加奉祀渡船班的中壇元帥，亦即李哪吒三太子。 〔記者錢利忠／台北報導〕台北市慈光寺住持釋智峰遭來台學佛的越南籍比丘尼指控，疑侵占信眾捐款、不讓學員離寺，並動輒出言辱罵，害越南籍比丘尼慧海跳樓輕生；住持應訊時否認所有指控，指自己引經據典「訓勉」學員，也沒限制學員的行動，台北地檢署查無住持的不法事證，今將他不起訴。 自首度舉辦就備受喜愛的花蓮「稻草藝術季」，今年再次舉辦第三屆活動，今年稻草藝術季以「動物迷蹤之海底世界」為主題，並以各種巨大動物為造景，各種巨大海底動物包括章魚、… ，台灣佛教仍普遍夾雜著佛道不分的迷信色彩，原本四處行腳弘化的 聖開上人，有感於推行正信佛教方能破除迷信、啟迪世道人心；於是，發大願心，在南投縣魚池鄉披荊斬棘地開創慈光山人乘寺首座道場—文殊院。 民俗學家指出，行天宮主祀關聖帝君，因長年有「收驚」儀式，多年來吸引不少信眾前往；艋舺龍山寺則已是著名古蹟，主奉觀音媽，但最有名的就是文昌帝君，不少考生大考前必拜神明之一；而霞海城隍廟最有名的則是月老，堪稱全台促成姻緣業績第一的神尊，2014年還創下逾6000對情侶帶喜餅還願的驚人紀錄。 《健康好朋友》統計數據指出，網友最愛拜拜的十大廟宇中，依得票數量排序，行天宮獲得4,068票、龍山寺2,403票、霞海城隍廟1,149票、大甲鎮瀾宮1,056票、北港朝天宮911票、竹山紫南宮787票、烘爐地福德宮433票、鹿港天后宮373票、長春路四面佛229票、屏東慈鳳宮171票。
因為十八王公是陰神，據說越晚開出來的明牌越靈驗，所以即使是晚上，十八王公附近的淡金公路仍舊擠得水洩不通，在大家樂或六合彩開獎的隔天，更是連白天都會塞車，因為中獎的信徒來還願了。 不過原來的舊十八王公廟因為是海沙建造，剝蝕的情況日益嚴重，再加上參拜人潮眾多影響交通安全，所以在1994年時另建新十八王公廟。 近期來本寺為推廣菩薩道之精神，特在九十年四月成立佛學院、至今已招收學生百餘人，外僑學生，以利將佛法傳送到世界每一個角落，讓世界更安定更祥和，此乃本寺所有常住眾共同之目標，願大眾能隨喜功德、踴躍的參加本寺所有活動是盼。 慈光寺所供奉的佛像乃是本師釋迦牟尼佛，依釋迦牟尼佛所遺留下來的經典及教法為依歸，本寺之佛弟子得以在此一清淨之佛剎修行。
台北慈光廟: 王爺姓氏
台灣的大眾爺廟非常多，位於南投集集的大眾爺廟，除了靈驗事蹟不斷，成為當地的信仰中心，廟旁七百歲高齡的老樟樹，也被居民稱呼為「樟樹公」，並將其視為神明祭拜而聞名全台。 所謂的陽廟供奉的主神是有正式神格的，像是天公廟、媽祖廟、玄天上帝廟、保生大帝廟…等；而陰廟供奉的主神則是沒有正式神格的孤魂野鬼，像是萬應公廟、姑娘廟、大眾廟…等。 從廟宇的建築也可以區分，陽廟通常會有天井，讓陽光可以照進整座寺廟，台階和窗櫺的數目都是代表陽數的奇數。 相反地，陰廟則通常沒有天井，台階和窗櫺的數目都是代表陰數的偶數。 被視為韓國佛教文物國寶，由素有「寫經通禪」尊稱的元應法師以十五年時間用金泥、墨汁手抄兩部《華嚴經》真跡，在住持圓教法師的誠摯的邀請下，民國97年（公元2008年）首度踏出韓國國門，慈光寺於三月二日至十三日在台北國父紀念館展出，不僅因緣殊勝，也為兩國佛教藝術開啟交流之門。 圓教法師一向發心社會慈善或公益，尤其對教內公眾事務向來不落人後，成立廣播室—慈光之音，創立慈光慈善會、念佛會、合唱團、志工隊、文教基金會等，不遺餘力推動教育，文化藝文各項活動。
清華宮其主神朱府千歲，與其他廟宇王爺神明，組成五府千歲祭祀聯盟，其位於馬來西亞馬六甲州的干冬（Kandang）區域，鄰近馬六甲城區域，信徒遍布廣大區域。 過溝建德宮火燈夜巡起始時間不詳，相傳早年村內水池常有人溺斃或與鄰近聚落械鬥等，造成百姓死傷，每逢七月人心惶惶。 每年農曆六月底最後三天，過溝建德宮會於夜間舉辦安營遶境，意在於農曆七月來臨之前，藉由三日的夜間遶境，針對村內五營重新安頓結界，並將潛伏於村中的惡鬼驅除離境。
台北慈光廟: 廟宇簡介
最早的聖公媽廟只是高不過二米的朱紅色小廟，後來又在小廟外建造了高大的廟宇，形成了特別的「廟中廟」景象，有傳說聖公媽對從事特種行業的女子會特別庇蔭，聖公媽廟又是二十四小時開放，所以即使是深夜，前來參拜的信眾仍然不會少於白天，聖公媽廟更是當地居民十分重要的信仰中心。 「五妃廟」廟如其名，是祭拜五個妃子的陰廟，這五妃是明朝寧靖王的妃妾，因為反清復明無望，於是跟隨寧靖王自縊。 這裡也是台灣唯一墓廟合一的建築，因為五妃的墓塚與廟宇緊密相連，讓五妃廟自建廟以來便靈異傳說不斷。
近年基於文化保存與鄉土教育的研究及推廣意識高漲、活動活絡，GIS專題中心開始構思基於文化資源地理資訊系統的基礎上，延伸建置不同主題的文化資源網站，以提供更深入、細膩的主題文化資源資訊，作為跨領域學術合作、研究、推廣乃至於文化創作之用。 南鯤鯓代天府，主祀李、池、吳、朱、范，合稱五府千歲，自清代建廟以來，靈驗事蹟眾多，香火遍佈全臺，被譽為臺灣王爺總廟，分靈宮廟宇神尊上萬計，迄今全台已有17000餘座的分靈廟。 台北慈光廟 每當王爺誕辰前數周，各地之分靈廟便紛紛籌組進香團前往南鯤鯓代天府進香刈火，進香團數量龐大，是臺灣規模最大的進香中心。 本研究將臺灣目前常見的王爺分成五類，其包含：行瘟與解瘟之瘟神、歷史人物、近代有功成神、陰神升格、其他等。
台北慈光廟: 台北必拜「超靈驗廟宇」推薦：台北行天宮
真的有廟宇會為信眾開藥籤，而且據說有人真的吃了見效，這麼神奇的廟宇就是嘉義大林的大眾爺公廟，廟中一個引人注目的藥籤筒，已經供信眾求取藥籤超過百年的歷史。 台北慈光廟 求感情求財的廟你可能聽過很多，但你有聽過找失物等別靈驗的廟嗎？ 台中大里的七將軍廟，建廟百年以來就是信眾尋找失物、車輛，甚至尋覓走失親人的心靈寄託。
大墓公供奉的是清朝時期上千名反清復明的烈士，因為好兄弟眾多，成了許多信眾求財的地方，這麼多年來光是還願的香油錢就高達好幾十億，被封為全台灣有最錢的陰廟。 除了求財靈驗之外，大墓公也是土城區警察辦案時的心靈寄託，2011年涉嫌性侵日本女大生的計程車司機在交保後逃逸，土城警方於是到大墓公參拜，沒想到才拜完就接到線報電話，追緝多日遍尋不著的嫌犯，竟就在大墓公旁的涼亭逮捕，讓大墓公的靈驗傳奇再添一筆。 台北慈光廟 台北慈光廟 ，亲任董事长；2000年在台北召开的佛教僧伽会第七次大会上，众望所归，当选为会长，被誉为“世僧之尊”。 研究所正修生，具大專(含同等學歷)或佛學院高級部畢業者，台籍、外籍學生及大陸法師兼收。 在學待遇：學費、膳宿費全免，(學期成績平均在八十分以上者，次學期起得申請研究費)。
台北慈光廟: 台北必拜「超靈驗廟宇」推薦：新北 烘爐地福德宮
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- 本研究將臺灣目前常見的王爺分成五類，其包含：行瘟與解瘟之瘟神、歷史人物、近代有功成神、陰神升格、其他等。
- 歷史人物類型則是包含鄭氏說與及其他歷史上的人物，筆者認為鄭氏雖是臺灣王爺的特例，但是如果放大時間尺度來看，很多歷史人物皆是如此，更何況這樣的現象，集中於府城及鄰近地區，鄭成功是臺灣重要的神明，但被另立為開臺聖王神系，但決非王爺信仰主要的神源，所以本研究將其歸入歷史人物類別下。
- 清華宮其主神朱府千歲，與其他廟宇王爺神明，組成五府千歲祭祀聯盟，其位於馬來西亞馬六甲州的干冬（Kandang）區域，鄰近馬六甲城區域，信徒遍布廣大區域。
- 慈光寺所供奉的佛像乃是本師釋迦牟尼佛，依釋迦牟尼佛所遺留下來的經典及教法為依歸，本寺之佛弟子得以在此一清淨之佛剎修行。
- 廟宇文化是台灣人的信仰中心，那究竟哪些廟宇是網友心目中最靈驗的呢？
- 相反地，陰廟則通常沒有天井，台階和窗櫺的數目都是代表陰數的偶數。