服詳解
佛教来自印度，传入中国后受中國文化影響，成為漢傳佛教，初期服装仍然保留印度风格，披著僧祇支（sanghati）。 至後魏時，始加右袖，縫合兩邊，稱為偏衫。 服 正规的法衣仍然是印度僧衣式样，日常穿着的常服是根据汉服稍加改动、对颜色样式等规定后确定下来的，明朝称之为直裰。 随后，朱元璋又屡次申述服饰禁例，有犯者，立刻严厉制裁。 史载当时有百姓不许穿靴之禁，有三十八位南京人即因违禁而被充军。
”這裡的 “上國”指的自然就是中國。 明王朝對朝鲜王朝也格外施恩，明太祖曾言：“九州之外，則每世一朝，所貢方物，表誠敬而已。 ”這些都道出了明朝與李朝非同一般的關係。 古代中國服飾的基本款式，主要可分為禮服、吉服、常服、便服等。 从形制上看，主要有上衣下裳式（上下分开，上身着短衣，下身着裙）、上下连缀式（把上衣下裳缝连起来）、上衣下裤式、上下通裁等类型。 上衣下裳是汉服最基本的式样，至今汉语仍然用“衣裳”这两个字作为服装的统称。
服: 服饰传统汉服形制
\r\n\r\n答：儘管沒有一個集中的位置可以追蹤活動進度，使用者可至 Twitch 交易紀錄查看最近購買給符合資格的頻道的訂閱。 這應該只能當作成功購買訂閱的參考，而不保證購買的訂閱符合活動資格。 武官服装即军服的一部分，叫做同多里（동다리），是一种大身和袖子颜色不同的直领袍，特点在于身和袖用不同的布料制作。 战服是武官套在同多里外面的无袖长两当。 ），是朝鲜半岛、朝鲜民族（韩民族）的传统民族服装，在18世纪时正式完成现代的韩服体系。 韩服可以分为王室礼服、官服、士大夫服制以及平民服制。
- 宋明以后，强调封建伦理纲常，服饰渐趋保守。
- 宋朝建立伊始，高麗就向宋朝朝貢，奉正朔，接受冊封；數十年後又開始向遼國奉表稱臣，接受遼主的冊封和賜服。
- 无论是外国君主及其使者或者臣子朝谒中国天子，接受官职，贡献方物，还是中国天子宴请外国君主，外国君主都要穿国服奉礼。
- 命婦則穿麻布圓領、麻布裙、麻鞋，頭蓋麻布蓋頭，二十七日除服。
- 穿式样简单的打褶裙子或长裤，颜色选择明度和彩文较低的暗色。
- 在这一过程中，汉服也从想像中的、被发明的传统转变为荧幕上遥远的图像，最后成为中国街上可实际穿着和辨认的物理存在”。
- 藉著這種近似苦虐的行為，內在可以呼應和緩解內心的悲戚之情，外在可以表達哀慟和緬懷之意。
名畫家方人定指清代“禁止服汉服，而夷狄的衣冠，画家不肖以之入画”，但從有關文物看來，清代至今的中國人物畫既有身穿清代服裝，也有身穿明代服飾。 商代的服裝形制主要有連身長袍，為女子或奴隸所穿著，另一形式則是上衣下裳，上衣有偏衽或對襟等不同形式，領口為寬邊，袖子以窄袖為主；下裳是長裙或者是開襠褲。 在腰間以寬帶束腰，並腹前垂掛蔽膝（鞸）。 商代貴族平時穿著色彩華美的絲綢衣物和外罩絲織錦衣(裼)，衣上有織繡和染繪等紋飾，袖口和領緣亦用花邊裝飾，並配掛玉飾。 此外，貴族們開始重視頭戴冠帽，為貴族服飾的重要標誌，進而出現禮冠制度；頭衣分別有冠、冕、帽、笄等形式。 不同於貴族的穿著，平民百姓或奴隸穿著粗麻布衣，不戴冠帽。
服: 魔獸世界：經典版
往下数，下辈中有侄妇、堂侄妇、再堂侄妇、侄女、堂侄女、再堂侄女、侄孙妇、堂侄孙姑、侄孙女、堂侄孙女、曾任孙妇、曾侄孙女等。 凡为曾祖父母、族伯父母、族兄弟姐妹、未嫁族姐妹，和外姓中为表兄弟、岳父母穿孝都用这个档次。 亲属相奸，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；亲属相盗，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。 在民事方面，如财产转让时有犯，则关系越亲，处罚越轻。
明代妇女的服装以襖裙或衫裙为主，型制不變,單層為衫,雙層為襖。 與前代衫裙的主要差異在於上衣並不束在裙子內。 除了一直流傳的衫、袄及裙子外，还流行霞帔、褙子、比甲等新鲜样式，衣服的多变与款式做工达到一个高峰。 明代開始於顯眼處使用纽扣，在部分常服及軍服中使用较多，禮服、官服則仍然沿用交領及盤領款式，不在顯眼處用扣子。 在高麗王朝初期，繼承新羅服裝的唐朝遺風，高麗國王王建臨死前召大匡樸述熙親授十條訓要， 其四曰“惟我東方舊慕唐風，文物禮樂悉遵其製。 契丹是禽獸之國，風俗不同，言語亦異。
服: 汉服
以赐服为例，建文和永乐皇帝，均赐朝鲜国王九旒冕服。 清朝在甲午战争战败，1897年朝鲜王朝宣布脱离清朝，朝鲜高宗李熙称帝，改元“光武”，改国号为“大韩”。 遂改为天子等级的十二章冕服，追封闵妃为明成皇后，以天青翟衣为皇后礼服。 朝鲜国王始服黄袍，王妃所穿的圆衫也变为黄色。 ）以及正朝、冬至、朝会、受册和纳妃所穿的大礼服。
深衣裁製時加長了衣襟，穿著符合禮法，因此不論貴賤，不論身份地位均可以穿著，而沒有等級之分。 古代服飾的结构主要分为10个部分：领、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系。 一套完整的衣裝通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。 小衣即貼身穿著的內衣，如抹胸、褌等。 服 服 中衣則功能類似汗衫，形制有上衣下裤、中单、曲领等。 大衣即外衣，如深衣、圆领袍、衣裳、袴褶、裙襦，還有外套如半臂、褙子、大衫等。
服: 黑色沙漠
例如：國君在其位時，公子為其生母僅服練冠、麻和麻衣縓缘，葬後即除（國君不在其位時，公子為其生母亦僅服大功），為輕；公子之妻為公子之生母則服齊衰期，為重。 服 從重而輕：因為所隨從者於死者服重，但本身於死者服輕。 服 例如：妻為其本生父母服齊衰期，為重；本身為岳父母服緦麻，有別於一般降一等而服，為輕。
另外，清朝時期的道士以及僧侶也能繼續保持他們傳統的髮型和穿著。 1648年（顺治五年）金声桓与李成栋以反对剃发為理由之一而反清重投南明。 然而一度效忠清朝其且實行剃髮令的李成棟在點兵時依然穿著「烏紗玉帶」（明代服飾），當時亦有人穿著「儒冠」觀賞李成棟點兵，而楊漣的長子「時雖剃髮，猶漢人衣冠，烏紗大帶，不改舊服」。 六月多爾袞頒布薙髮令时，對於汉人之衣冠服飾，也要求更换，但未严令实施期限，「許從容更易」。
服: 服制
中国古代在亲人去世之后，有五种丧服。 在各种丧服制度中，最重的当属三年之丧。 三年之丧的设计是分两方面的，一方面是外在的行为礼节，一方面是通过外在行为礼节的改变逐渐缓解人的伤感之情。 魏晋时期的纵情之风反面侧托这种礼节的合理性。 小功，是轻于“大功”的丧服，是用较细的熟麻布制作的。
香港和澳門地區的傳統喪禮中，孝子女等親眷均須披麻衣、戴孝服；同時，男親眷佩戴黑紗、女親眷頭戴冷花，稱為「上服」。 基督宗教喪禮則穿著黑色孝袍，男親眷佩戴黑紗、女親眷頭戴冷花，以示成服；在部份的西化喪禮中，也有男親眷選穿著黑西裝、白恤衫及黑領帶，女親眷則選穿著黑套裝及白恤衫。 從有服而無服：因為所隨從者為有服，本身應為死者從有服，但被壓降所以無服。 例如：公子（國君之庶子）為其妻之父母本應有服，但礙於國君之尊所壓降，所以無服。
服: 服饰隋唐五代
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