拷潭里清山寺全攻略

村西有仁义禅院、临塘寺，村西的金竺山建有保安寺，汪道昆故居松明山建有肇林精舍，四季香客纷至沓来、香火旺盛。 徽州佛教历经唐、宋、元、明、清五个朝代，到清末已是寺庙遍布城乡，凡人口较多的村落或名山风景之处均建有寺庙庵堂且有僧尼居住。 高僧羽士辈出，仅《新安志》记载的就有郑姑、智琚、定庄禅师、茂源和尚、谦禅师、澜大德、雪山子、宁道者、宗白头等。 明朝至清中叶，佛教建筑渐多，名胜景地均有寺庙。

屬山地管制區範圍，欲進入該步道5日前，建議先至內政部警政署網站申辦入山申請。 臺灣各鄉鎮市有許多鄉鎮市公所設立的靈骨塔（納骨塔）。 相較於私人設立的靈骨塔（納骨塔），價格便宜許多。

拷潭里清山寺: 高雄市殯葬管理處

里龍山步道部分位於地質敏感區，路況不穩定，請勿在崩塌地或落石地區等危險處停留或拍照，並隨時注意自身安全。 倘發布陸上颱風警報、降雨量達豪雨標準（200mm/24小時）等，將採預警性封閉，步道不予開放，籲請民眾不要前往進入，進入者請儘速撤離，以維自身安全。 租用42座流動廁所供民眾使用，分別置放於林園區8間、 路竹區2間、永安區12間、覆鼎金公墓6間、旗津公墓4間、深水山公墓10間。 另其他墓區有社區活動中心及里辦公處公廁可供使用。 供奉北極玄天上帝，立在蓮池潭岸邊，為左營元帝廟與左營豐穀宮所有，號稱是東南亞最高水上神像，相傳乃是奉玄天上帝降旨乩童所建。 廟宇高72公尺，為水泥灌漿塑製，手執的七星寶劍長38.5公尺，也被稱為天下第一劍。

里龍山地質多為厚層砂岩，不時可見高聳陡直的山壁及巨石林立的景觀。 山頂視野展望良好，是條極具多樣景觀的登山路線。 本年清明節為縣市合併後整個大高雄首次整合辦理，並兼顧鳳山區等27區當地風俗民情，由各該區公所因地制宜辦理，市府表示期待這次清明節為民服務工作所提供之各項服務，能讓民眾感受清明掃墓平安快捷、慎終追遠、市府同心的服務品質。 各墓區納骨塔均設有服務站提供各項服務，內容包括設置家屬休息處、提供茶水供民眾飲用、諮詢服務、準備水桶、鐮刀與手套掃墓用具出借等。 左營源自明鄭時期所設立的萬年縣，清道光五年復建現今的左營舊城。

拷潭里清山寺: 區域建設！環狀捷運景平站開發大樓開工

既是去訪香積寺，卻又從“不知”說起；“不知”而又要去訪，表現出詩人的灑脫不羈。 拷潭里清山寺 因為“不知”，詩人便步入茫茫山林中去尋找，行不數里就進入白云繚繞的山峰之下。 此句正面寫人入云峰，實際映襯香積寺之深藏幽邃。 還未到寺，已是如此云封霧罩，香積寺之幽遠可想而知矣。 常建的《題破山寺后禪院》，構思獨具特色 ，它緊緊圍繞破山寺后禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。

重重花木掩映着弯弯小路，来到禅房，更是觉得幽静。 悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。 ”首句 “清晨”二字点明出游的时间和地点。 诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。 下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。 清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。

拷潭里清山寺: 觀音精舍

晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時隱時現。 如此清幽的環境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。 全詩雖詠禪房寺院，實抒寄情山水及隱逸之情。

尾聯兩句以聲襯靜，營造一個萬籟俱寂的境界，這與王維的”蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。”有異曲同工之妙。 鐘磬之音，遠遠超出了“晨鐘暮鼓”的報時功能，而被賦予一些寓意深微的象徵意義，這是來自佛門聖地的世外之音，這是引領人們進入純淨怡悅世界的奇妙佛音，這是迴蕩在人們心靈深處的天籟之音，悠揚而宏亮，深邃而超脫。 顯然，詩人欣賞這禪院與世隔絕的居處，領略這空門忘情塵俗的意境，寄託了自己遁世無門的情懷，禮讚了佛門超拔脫俗的神秘境界。 頸聯和尾聯在意念上緊承頷聯，頷聯寫詩人的發現之美，追尋之樂，這兩聯則通過有聲有色、有動有靜、有情有態的景物描寫來渲染佛門禪理滌盪人心、怡神悅志的作用，在給讀者帶來美的享受的同時又把讀者帶進幽美絕世的佛門世界。

拷潭里清山寺: 左營天府宮

詩中抒寫清晨游寺後禪院的觀感，筆調古樸，描寫省淨，興象深微，意境渾融，藝術上相當完整，是盛唐山水詩中獨具一格的名篇。 這是一首五言律詩，但筆調有似古體，語言樸素，格律變通。 它首聯用流水對，而次聯不對仗，是出於構思造意的需要。

• 位於高雄市左營區埤西里左營大路6巷81號3樓，建於明末永曆十五年（1661年） ，鎮福廟本稱鎮福社，信徒稱「埤仔頭土地公廟」，主祀福德正神，埤仔頭及北門的守護神，與北門前的拱辰井及舊城並列為國定古蹟。
• “安禪”為佛家術語，即安靜地打坐，在這里指佛家思想。
• 劍潭寺舊廟位於圓山，相傳為明鄭時期門僧侶華榮迎請觀世音菩薩像來臺，劍潭寺應創建在清朝乾隆11年（西元1746年）之前，清朝乾隆38年（西元1773年）重修，清朝嘉慶5年(西元1800年)重修。
• 左營源自明鄭時期所設立的萬年縣，清道光五年復建現今的左營舊城。
• 因為“不知”，詩人便步入茫茫山林中去尋找，行不數里就進入白云繚繞的山峰之下。

月潭村寺观庙宇众多，在这些大大小小的寺庙、道观和山庵中，有一个不容忽视的社会现象就是徽州宗族祭祖往往依附或者结合于佛道及其寺观，宋元时期尤为明显。 佛文化的发展在一定程度上促使新安画业繁衍。 在一些徽商经贸发达、财富集聚的村落，除了寺院道观鼎盛外，以佛艺为内容的画风也十分昌盛。 始建於北宋大中祥符二年（1009年，回曆400年），元、明多次重修擴建。 現存門樓、奉天壇、明善堂等建築，占地面積2184平方米。 門樓南向，高20米，寬6.6米，以輝綠岩和白花崗岩砌築。

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門樓北面的圍牆上嵌有明永樂五年（1407年）的敕諭碑。 東側為祝聖亭，內有元、明重修清淨寺碑記兩通。 明善堂位於奉天壇北側，始建於明隆慶元年（1567年），現存建築為清代重建，是中西合璧的禮拜堂。 不過，由於本處環境與歷史脈絡無連結關係，其價值難以彰顯，而為強化舊高雄驛之歷史氛圍，2011年1月24日將CT251（實為CT259）及DT609型蒸汽火車頭移置舊打狗驛故事館陳列，蓮潭車站則改建為蓮池潭風景區管理站。 主祀保生大帝，每年中元節普渡，家家戶戶以蕹菜把掛在門外致祭，神前桌頂則置蕹菜把、五牲粿、水果等供品，以為祭祀，這種供奉蕹菜把之祭典，至今仍盛傳於民間。

舊孔廟原建於西元1684年，清朝時曾經大興整建，整個學宮的周長達122丈，規模完整，但由於日治時期缺乏維護，目前只保存了崇聖祠，位於蓮池潭西側舊城國小內。 “曲徑通幽處，禪房花木深” 此言一出足令人瞠目結舌、嘖嘖稱讚。 步出高林是一叢翠竹，翠桿碧葉下是仄仄的小徑，竹影微搖，小徑隱現，前路深幽，不可輕現。 隱隱有一角挑檐露在花木深處，幽僻之所，非高僧不可得也！ 花木、禪房、曲徑、竹林仿佛已融為一體，渾然天成。 破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時郴州刺史倪德光施捨宅園改建的，到唐代已屬古寺。

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王維詩中常用“空”字，如“空山不見人”、“空山新雨后”、“夜靜春山空”之類，都含有寧靜的意思。 暮色降臨，面對空闊幽靜的水潭，看著澄清透徹的潭水，再聯系到寺內修行學佛的僧人，詩人不禁想起佛教的故事：在西方的一個水潭中，曾有一毒龍藏身，累累害人。 佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍，使其離潭他去，永不傷人。 佛法可以制毒龍，亦可以克制世人心中的欲念啊。 “安禪”為佛家術語，即安靜地打坐，在這里指佛家思想。 詩題“過香積寺”的“過”，意謂“訪問”、“探望”。

清明掃墓服務據點有5處，於各接駁專車行經之上下車處，設置指標看板及臨時休息區，而其他鳳山等24區服務據點由各區公所於各墓區及納骨塔自行設置，並在殯管處行政大樓設置勤務指揮中心協調清明節為民服務工作，歡迎民眾多加利用。 高雄市長陳其邁受邀出席世界不動產聯盟全球高峰會並於會中表示，高雄是台灣最大的海港城市，近來隨著城市空間重組及產業轉型，努力革新向前行，也感謝高峰會選在高雄舉行，歡迎大家來到熱情的港都。 台中市交通局長葉昭甫說明市府彙整市區公車與他類大眾運輸、私人運具間的轉乘服務，並考量各區交通習慣、運具形態及環境特性，規劃水湳、烏日、豐原、台中等四大轉運中心。

拷潭里清山寺: 觀音寺

這首詩，就是以他沉湎于佛學的恬靜心境，描繪出山林古寺的幽邃環境，從而造成一種清高幽僻的意境。 拷潭里清山寺 這首詩的前六句純乎寫景，然無一處不透露詩人的心情，可以說，王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫的景物中去的了。 因此最后“安禪制毒龍”，便是詩人心跡的自然流露。 五六兩句，仍然意在表現環境的幽冷，而手法和上二句不同，寫聲寫色，逼真如畫，堪稱名句。 詩人以倒裝句，突出了入耳的泉聲和觸目的日色。

禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白云、茂林修竹倒映其間，給人以潔凈空明、心曠神怡之感。 “空人心”應對上句“悅鳥性”，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，凈化心靈；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。 頸聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，凈化靈魂的奇妙作用。 頷聯”曲徑通幽處，禪房花木深”，點出題中”后禪院”三字，描寫出通向后禪院彎曲幽深的小路和后禪院景色的幽靜迷人。 僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱贊道：”我常喜誦常建詩云：‘竹徑通幽處 ，禪房花木深’。故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。”這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。 佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清凈，無欲無求，苦修苦行，而后禪院卻花木繁茂，清香撲鼻，由此含蓄曲折地表現僧侶們內心對美的熱烈向往和執著追求。

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詩人一大早就“入古寺”，可見他對這塊佛教聖地的嚮往之切。 下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全景：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林。 清晨，太陽出來了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。 重重花木掩映這彎彎的小路，來到禪房，更覺幽靜。 山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除淨盡。

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高雄市在2006年7月底完成愛河中都段到蓮池潭段自行車道系統，其中在左營區利用木棧橋橫跨菱角田，由中都濕地串聯愛河東岸景觀設施，三民1號公園、河堤公園、微笑公園連接至蓮池潭，路線總長度約20.5公里，沿途有豐富林相生態與觀光景點。 位於高雄市左營區左營下路240號，位在蓮潭路新孔廟的旁邊，哈囉市場對面。 主要是祭祀清代本地守將仙樹爺公，以及潮州府的巾山、明山、獨山三座山神，是英靈信仰與自然山嶽神格人像化。 民國93年（2004年）起，高雄市政府建設局開始在環潭路設置光之潭及親水設施，使蓮池潭的夜色更加光彩。 近年來左營地區廟宇的慶典活動－萬年季便在此地舉辦，使得每年的十月分蓮池潭充滿了民俗節慶、宗教文化的歡樂氣息，更因此帶動了地方觀光的人潮。

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同樣，被殷璠譽為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發人深思。 正由於詩人著力於構思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達意，引人入勝，耐人尋味。 以上六句，詩人抓住山寺中獨特的景物，運用了以靜顯動，以動顯靜的表現手法，塑造了一個幽深靜寂、安詳和平、自然高遠的境界。 破山寺，即興福寺，在今江蘇常熟市西北虞山上。 常建的《題破山寺後禪院》，構思獨具特色 ，它緊緊圍繞破山寺後禪房來寫，描繪出了這特定境界中所獨有的靜趣。

日治時期的蓮池潭老照片仍可以看出當時優異的自然景觀，民國40年代、60年代以及80年代時先後蓋了東南帝闕樂善社啟明堂春秋閣、城邑慈濟宮龍虎塔和左營元帝廟北極亭，增加了人工景點，成為高雄市最著名的景點之一。 首聯”清晨入古寺，初日照高林 “，落筆勾勒出清晨時分后禪房四周的環境。 這里，一個”入”字，寫出了古寺美景之幽遠，一個”照”字又將旭日東升時的勃勃生機給刻寫得出神入化，透露出詩人欣喜昂揚的情緒。 首聯是寫后禪院的遠景，為下文的近景刻畫打下了基礎。 拷潭里清山寺 縣市合併後，陳菊相當重視鳳山區、大寮區交界處拷潭公墓聯外道路的安全與便利性，並在2013年清明節期間親自到現場視察道路狀況，指示工務局儘速辦理工程規劃，以改善交通不便問題並維護民眾進出安全。 經市府評估，新的聯外道路工程範圍由公墓往南延伸銜接縣道188線，長352公尺、寬度15公尺，工程費約5仟5百萬元，自2013年6月開始施工，已於10月完工並開放通車。

詩人舉目四望，只見艷陽高照，天地生輝，翠竹幽林沐浴在陽光燦爛之中熠熠生輝，眩人眼目；活潑小鳥歡飛在茂林修竹之間自由自在，惹人羨慕。 禪房前面是一池清澈見底的水潭，藍天白雲、茂林修竹倒映其間，給人以潔淨空明、心曠神怡之感。 “空人心”應對上句“悅鳥性”，點示如此空靈純潔的世界的確可以滌除塵念，淨化心靈；“悅鳥性”又暗示人只有象鳥一樣，遠離凡塵，回歸自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遙適世。 頸聯寫山光物態，寫小鳥歡飛，寫潭影空明，無一不在形象地暗示禪味佛理感化人心，淨化靈魂的奇妙作用。 頷聯”曲徑通幽處，禪房花木深”，點出題中”後禪院”三字，描寫出通向後禪院彎曲幽深的小路和後禪院景色的幽靜迷人。 僧房深藏在花木叢中，香氣馥郁，宋歐陽修曾感慨地稱讚道：”我常喜誦常建詩云：‘竹徑通幽處 ，禪房花木深’。故仿其語作一聯，久不可得 ，乃知造意者唯難工也。”這一聯的美，不僅體現在寫景的準確傳神上，而且表現在其思想內涵的深邃上。

里龍山海拔1062公尺是恆春半島第一高峰,登山步道號稱五星等級水準,龍峰寺北登山口步道(單程4.07公里)沿途護繩護網架設完善,竹坑南登山口(竹坑登山口)路線則較原始,兩條在2.735K處… 楓港→台26線轉進龍山路→鯉龍山人文紀念館（納骨塔）往左至盡頭即可到達步道入口。 可搭配雙流國家森林遊樂區或恆春、墾丁國家森林遊樂區，安排2日行程。 高約1,062公尺的里龍山又稱里瀧山，為臺灣小百岳之一，為中央山脈南端的延伸，也是恆春半島上唯一一座海拔超過1千公尺的中級山。

上人行腳到新竹，與志工溫馨座談，志工分享送環保輔具到民眾家裡後，還充當保母、為長者餵牛奶，照顧弱勢，也有志工將修復好的電腦送到偏鄉，讓學生學習不中斷。 將電動醫療床恢復如新，送進老人養護中心，讓長者… 昨天輸文化中斷開季4連勝吞首敗的近兩季第二臺灣師大拭乾淚水，7人得分上雙，113：63輕取臺北商大，開季首度破百，得113、勝50分本季雙新高，111學年度富邦人壽UBA大專… 拷潭里清山寺 首案位於蘆洲水湳街及三民路110巷所圍街廓內，終於在2022年11月下旬落架，預計2022年底申請使用執照，住戶期望在2023年初便能入住新家。 台南市長黃偉哲上任後致力推動污水下水道建設，任內已建設污水下水道約110公里，黃偉哲市長認為，這些「看不見的建設」和市民生活息息相關，為提升民眾居住環境衛生、改善河川水質，因此責成水利局要加速完成。

拷潭里清山寺: 高雄物產館

在一些徽商经贸发达、财富集聚的村落，除了寺院道观鼎盛外，以佛艺为内容的画风十分昌盛。 新安画派的开山始祖渐江为寺僧画师，出家数年便长居歙县西溪南村。 这里宋元以降，佛文化十分兴盛，建有许多禅林寺院。

於1995年興建完工，成為蓮池潭第三隻景觀。 此亭供奉北極玄天上帝，北極玄天上帝的神像站立在蓮池潭岸邊，號稱「東南亞最高水上神像」；高72公尺，其手持之七星寶劍，堪稱世界第一劍。 兩旁各站有四大天王風、調、雨、順及左右護法。 這些官將接用青斗石材雕刻而成，為全台子民祈福及守護人民。

拷潭里清山寺: 臺灣宗教文化地圖

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