台北孔廟10大伏位

匠師王益順為泉州惠安縣的溪底村人，為清末福建最有名望的建築木匠，廈門的南普陀寺即由他修建。 他將中國南方建築的許多精華，表現在臺北孔廟之中。 因此我們今天所見的臺北孔廟，可說是很典型的閩南式建築。

對於明知不實或過度情緒謾罵之言論，經網友檢舉或本網站發現，聯合新聞網有權逕予刪除文章、停權或解除會員資格。 此次擔任「古蹟參訪月」走讀講師的林嘉澍，是「台灣古蹟仙」林衡道的外孫。 他是主攻歐洲的導遊，疫情期間無法出國，花兩年一一走訪外祖父走過的足跡，成功轉型為台灣古蹟導覽專家。

台北孔廟: 台北孔廟

李乾朗說，保安宮董事長廖武治自籌上億經費修繕保安宮、拿下「亞太地區古蹟保存獎」，創下台灣古蹟保存的先例。 儀門又稱為大成門，乃為進入大成殿之主門，也是孔廟不可或缺的配置。 儀門有五間寬，平時大門關閉，只有祭孔大典才會開。

• 民國14年（西元1925年）由陳培根、辜顯榮等人倡議籌建臺北孔廟，準備於大龍峒重建臺北孔廟，其格局配置依照傳統的孔廟禮制建築規劃，規模十分宏偉。
• 【 鹿港 龍山寺 / 鹿港 摸乳巷 / 鹿港 天后宮 / 鹿港 民俗文物館 / 鹿港 景點 】 （中文翻譯＝Aya） 鹿港 龍山寺 曾經是台灣第二大都市~ 鹿港，至今留存著當時的古老建築。
• 明倫堂落成於民國四十五年，其造型仿金鐘與玉磬建造而成。
• 送迎神隊伍會分東西兩行相對，魚貫出儀門及欞星門側門，在門外會合由中門轉入迎神進大成殿。

1952年8月6日，行政院會議通過，將孔子誕辰從國曆8月27日改為9月28日。 該年秋祭，先師孔子聖誕釋奠典禮台北市籌備委員會，決定擴大慶祝孔子誕辰，9月25日到30日在廣播電台舉行廣播週，邀請台北市長吳三連、教育部長程天放、考試院長賈景德、孔德成、教育廳長陳雪屏、台大校長錢思亮輪流播講。 過去中央政府多派省主席代表參加，精省後多由內政部長代表參加。 台北孔廟 1976年起，祭孔大典不再設置座位，所有人士一律排隊站立參加祭祀，以表示尊崇之意。 台北孔廟 樑柱上所使用斗栱，支撐中央的藻井及四周的天花板，其構造都以木榫結合，不用鐵釘，為典型的泉州風格。

台北孔廟: 景點介紹

顏色俏皮討喜的環保袋廣受民眾喜愛，不僅實用也兼具收藏意義， 排隊領取民眾絡繹不絕， 現場還有特別附加可愛包裝的限量智慧糕分贈給參禮民眾，讓大家一同分享祭典喜悅成果 。 另外，位於兩邊階梯的中間，有一塊刻有龍身浮雕的斜面台階，叫做「御路」，是當時皇帝或神明上、下殿堂時的踩腳石。 還有，孔廟所有的柱子、門窗和其他的寺廟不同，上面都沒有文字，據說這是表示沒有人敢在至聖先師孔夫子門前賣弄文章。 在古代，孔廟原有孔子塑像，但因雕刻技術不同，有些塑像無法表現孔子神態，所以明太祖時，就下令以後新蓋的孔廟，都以牌位取代塑像;到明嘉靖皇帝，則下令撤消全國孔子像，完全使用牌位。

• 大龍峒文化園區曾計畫將宮牆高度由2.35降為1.2公尺，佐以多層次植栽，使外人進入孔廟時感受開闊尺度，受學者塑造莊嚴氛圍為由一致反對降低提案，遂2006年11月8日退回其案。
• 由於琉璃瓦的造形比較特殊，這類模型大都委託專門的雕刻師製作原形，再翻製為石膏模型。
• 我們的政府官員沒有人有勇氣去取消這種過時的尊孔方式。
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無論在鶯歌陶瓷嘉年華的舉辦與鶯歌陶瓷博物館的推動方面，都不遺餘力。 由於琉璃瓦的市場有限，為了公司的成長，必須另行投資才能使公司永續經營。 從1971年開始，三星開始增加瓷磚的生產線，燒製三寸六白色面磚。 台北孔廟 然而原來的廠房太小，又在都市計畫中被規劃成住宅區，發展受到限制。

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經過泮池，繞過庭園即來到櫺星門，櫺星門是孔廟必備的建築。 臺北市孔廟的櫺星門，面寬有七間，採用歇山重簷式屋頂，有如一座殿堂，門板上有一百零八枚突出的門釘，此為遵循古制的門扇作法。 台北市孔廟祭孔將於9月28日教師節登場，今年受新冠肺炎疫情影響，台北市民政局精簡執事人員，控管參與人數在300人以下，取消各界陪祭官邀請，因避免群聚傳染疑慮，不開放民眾觀禮，可透過直播古禮儀典。 台北在歷史、文化、城市風貌等層面，有着相當豐富的內容。 而大龍峒，這個古色古香的小區，就在台北市的大同區，這裏的街道、建築，都覆着時間感，漫步於其中，恍若置身在那熱汗揮灑、微笑樸質的時代。 由于台北位于東亞季風帶內，因此氣候也受東北季風（冬季由東北方吹來含有許多水氣的季風，此風也是在冬季帶給台灣北部降水的主要來源）影響。

台北孔廟采曲阜本廟建築，樑柱門窗皆未刻字顯得樸實又莊嚴。 孔廟的特徵凸顯建築藝術，其布局依序為萬仞官牆(酒泉街上照牆)泮池、檽星門、儀門、大成殿及崇聖祠；牆的典故出自論語為孔廟必備。 欞星門也是孔廟的必備建築，列在孔廟之前，中央的蟠龍石柱，用的石材是來自泉州的青斗石與泉州白石。 台北孔廟坐落在台北市大龍街上，外貌采古代宮殿式建築，采曲阜本廟而以漳、泉二州為藍本，是坐北朝南，黃色琉璃桶型屋瓦，樑柱門窗皆未刻寫文字，儼然美觀。 孔廟一向是官辦建築，台北孔廟卻由士紳陳培根捐地、辜顯榮捐款，是迄今唯一民間籌資建造的孔廟。

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他表示最叫他難過的是，台中孔廟的孔子神主只派小貨車從他家載送，比多年前臺北孔子廟孔子神主時的隆重，相差太遠。 他曾在報紙發表〈孔子聖誕考證〉，主張孔子誕辰應定西曆10月27日，但被程發軔說對周正建子理解尚欠貫通。 在1952年秋祭時，他還與林述三一同擔任至聖神位前禮生。 在2009年春祭，一位女分獻官拿相機拍照，引起台下觀眾大聲抗議不符禮制。 2011年，邀請台灣藝術大學師生改編新式佾舞，由36位該校舞蹈系女學生擔綱佾生，和過去男女混搭情形相當不一樣，舞蹈三度轉身背對孔子像，面對觀禮者表演，並打破隊伍雙邊對稱傳統，首度出現交錯、蹲站變化。 原先祭完後，肉被分贈給主祭執事等人，但因所費昂貴改以向屠宰商租來。

民國14年（西元1925年）由陳培根、辜顯榮等人倡議籌建臺北孔廟，準備於大龍峒重建臺北孔廟，其格局配置依照傳統的孔廟禮制建築規劃，規模十分宏偉。 中軸線的主要建築，由南向北，依序為萬仞宮牆、泮池、櫺星門、儀門、大成殿及崇聖祠。 而在左側空地，前面規劃為明倫堂，後為朱子祠，樓上奉祀朱子及文昌帝君，樓下闢為圖書館。 這種將文武廟並列，並建造朱子祠與道教色彩的奎樓，原有前例。 旗山孔廟（原高雄縣孔廟），原為日治時期創立之旗山神社，昭和11年（1936年）創立，於民國74年（1985年）被改建為高雄縣孔廟並完工，縣市合併後與高雄左營孔子廟輪流舉行祭孔大典。

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1964年9月24日，日本大阪商人村岡滿義，藉歸國途中來此參觀，捐贈新台幣1萬元作修繕保養之用。 1967年4月27日，市府經公共工程處勘估，編列129餘萬元用來整修廟身。 1991年，臺電在萬仞宮牆與黌門設立兩座高約5公尺的輸配電鐵塔，被批評影響景觀。 市政府曾計畫拆除東側住戶，建立碑林廣場，但被反對，因此2004年放棄。

我們非專業語言又不通的人真的很難盡點心力解說給他們聽。 透過解說員如此才可以讓孔廟的文化發揚光大、走入國際非華語的地方。 每天孔廟都有免費的4D劇院放映，想要對於孔廟有初步的認識可以安排一下，最近就有「孔廟奇遇」、「孔子廟物語」、「一種說法」等等，沒想到來到孔廟還有電影可以看呢，很適合帶小朋友吹冷氣欣賞一下。 進入臺北孔廟就像搭上了時光機，在這可以欣賞古法的建築美學，無障礙空間就算推推車也很方便，滿適合帶孩子繞一圈逛逛走走，這邊也是攝影好手口耳相傳的拍照秘境呢。 網美拍照區也超級有孔廟的特色，去年是一本大型論語書，今年有竹簡造型的論語卷軸，想到就覺得很厲害，非常期待。 現場還有復刻祭典佾生、樂生的服裝體驗，大小朋友可以變裝來個仿祭典人員的網美拍照留念，別具意義。

台北孔廟: 孔廟

多年來由大龍國小教師盧川教授佾舞，教導近四十年後，改由陳政冠接任。 學校許多佾生代代相傳，如第一代佾生陳錫說，是陳悅記家族第七世子孫，其子陳蜀熙、其孫陳奕宏都當過佾生。 1991年一貫道主持春祭時，禮生由一貫道所屬崇德文教基金會成員擔任，樂生也由玉山寶光聖堂負責，但佾生依然用大龍國小學生擔任。 2010年春祭時，首次由北市博嘉國小學童擔任佾生。 在臺北府文廟不存與此廟建立前的過渡期，神位委身於臺灣總督府臺北師範學校旁的小廟，逢祭孔大典請到寬敞的地點，如今日的蓬萊國小、太平國小的大禮堂、艋舺龍山寺都輪流接辦過。

新 冠肺炎疫情嚴峻挑戰之際，許多機關團體仍投入大量人力協助籌辦祭孔大典，藉此表達對孔子的崇敬與讚頌之意。 今年各方團體的專業表現 讓臺北孔廟釋奠典禮錦上添花，更成為無可取代的文化資產與魅力景點代表。 本 屆參禮民眾憑參禮證兌換特色精美紀念品｢孔子有禮環保袋｣，袋上的「禮」字，選自南宋理學家朱熹《與彥脩帖》，朱熹乃北宋理學的集大成者，將儒學發揚光 大，從而配享大成殿，位列十二哲之一。

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主祀孔子的台北孔廟，不但是台北最重要的孔廟，也是1931年（日治昭和六年）以來，台灣每年舉行祭孔的場所。 民政局表示，今年雖取消民眾現場觀禮，民眾仍可透過直播觀賞大龍國小佾生、重慶國中樂生、開平餐飲學校饌生、資深禮生們呈現的古禮儀典，直播相關資訊近期會透過台北市孔廟儒學粉絲團臉書及台北市孔廟管理委員會官網公告。 台北孔廟 1907年，台灣總督府借由市區改正為由，將此官方孔廟，連同城內的武廟與天後宮等等清朝遺留下來的漢人傳統建築，悉數拆除，並建立衛戌醫院。

凌晨五時舉行家祭，孔子後第七十九代嫡孫孔垂長、孟子第七十五代嫡孫孟祥協、曾子第七十五代嫡孫、擔任精算師的曾慶泓都出席祭祀儀式。 台北孔廟的祭典自日治時期的1931年開始，當時是在尚未全部完工的孔廟舉行。 二戰結束的1950年代之後，台北孔廟不但延續傳統，並且擴大舉行。 不過佾生仍由原有的大龍國小學生（原大龍峒公學校）。 1907年，台灣總督府藉由市區改正為由，將此官方孔廟，連同城內的武廟與天后宮等等清朝遺留下來的漢人傳統建築，悉數拆除，並建立衛戌醫院。

台北孔廟: 臺北孔子廟

2005年台北市政府決定東側的民房建物高度限制為4層樓高，以保護孔廟視野延伸線，避免造成視覺上突兀。 台北孔廟 台北孔廟 日本人因建立臺北州立第一高女，拆除臺北府文廟（孔廟）。 1925年，臺北地方士紳群集永樂町（今迪化街）漢醫醫師葉鍊金家宅，共議再建孔廟。 陳悅記家族的詩人陳培根表示若如建於大龍峒（今大同區），就願捐獻私地，後來他捐地兩千餘坪，辜顯榮亦購田獻地一千餘坪。

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一般平日平均六七百人，上午我們都會非常固定有日本旅行團來 ，假日的話都有辦活動，所以原則上可以到九百一千人，外籍遊客也占比較多。 基於「子不先食於父」的觀念，各地孔廟在祭孔大典前，都會先在崇聖祠祭祀。 翌年8月末，辜振甫、陳錫慶兩家族決定將孔廟捐獻給政府。 但鹿港辜家所持分的五分之一土地產權未於地主捐獻之初即完成登記，造成辜顯榮之子辜寬敏日後需為孔廟繳遺產稅累積高達新台幣9000餘萬。 1976年1月7日，嚴家淦副總統表揚辜振甫兄弟四人、陳錫慶兄弟三人以及陳寬記祭祀公業，以獎勵將私有之大龍峒孔廟土地捐獻。 首任孔廟管理委員會主委為當時的台北市長高玉樹兼任，及至台北市升格為直轄市後，主委一職改由民政局長兼任。

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