拜元寶不可不看詳解

有另一種說法：因為一柱香萬法歸一的含義，道行不夠的道家弟子都不敢上。 仙道規矩：誰上一根香，代表他已得道，修成正位，其他的仙家可來進行切磋，驗證他的道行是否夠深，可否達到正神的要求。 但現在因為減香環保政策幾乎一般廟宇都是一爐一香為主,所以不插一香的傳統規矩,應該適用於修行者。 從古到今，燒香是祭拜祖先不可缺少的一個環節，很多人在拜拜的時候都會點三柱？ 合爐：在「對年」或其他日期時，請僧道作法，把死者靈魂請入家中祖先神主。 並將亡者個人的牌位火化，將死者的姓名寫入祖先牌位內，稱為「合爐」即把魂帛燒掉並將其名字寫在祖先牌位上，將爐灰取一小部份至祖先香爐中，另自神主爐中移三支香入公媽爐，謂之「合爐」。

接著說明，今天是幾月幾號，農曆初二(十六)，弟子誠心來拜拜，水果奉敬你，金銀財寶奉敬你，請你幫忙地方平安，風調雨順，麻請你卓幫忙， 乎我生意興隆，平安順事，出入平安，那有災劫求你幫忙，乎我大事化小，小事化無….. 台中市議員吳瓊華今天也來拜拜，在楊坤炎的指導下摸大元寶，吳瓊華說，烏日阿嘧哩福德祠她常來，但因為大元寶在土地公神像後面，她不知道，得知有大元寶，特地來摸一摸，也會告眾民眾可以來這裡求財運。 〔記者蘇金鳳／台中報導〕台中市烏日區光明里有一個位在農田中間的烏日阿嘧哩福德祠，廟雖小，但很靈驗，香火鼎盛，104年鑄造了一個重達168公斤的大元寶後，更是人潮不斷，很多中小企業的老闆、仲介等都會來拜拜，摸摸元寶，讓福德祠宛如財神爺廟。 而且祭拜時，忌喊參與祭拜人員的姓名及嘻笑玩樂，不需祈願保佑平安等話語，只需說請各路好兄弟享用供品及領取金銀財寶。

拜元寶: 招財補運元寶船

長貴人祿馬又名拖手貴人祿馬，祈求眾多貴人祿馬手拖手到來圍繞身邊扶持指引。 還神花，酬謝神恩時與衣寶一起化，有獻花敬神之意。 轉運盤用於祭拜神靈祈求保佑時連衣寶化上，可令祈求事情立即轉入好運中。 香塔及香粒供善信可長時間以香火供奉神靈，香塔有半日、一日、半月及一月。 大光寶及二光寶二種均為拜大神所用，敬拜大神之金元寶。

台灣民間習俗都會固定祭拜地基主，甚至在過年除夕當天也會有不少家庭都會準備菜餚祭拜地基主，就是能祈求全家一年內能平安又順遂。 又要準備哪些金紙、水果供品、什麼時間拜、祭拜方向與位置，甚至拜地基主有哪些禁忌，如果你現在還不清楚，在這篇2022地基主拜拜就整理告訴大家。 對年：死者逝世滿一週年，延請僧道誦經超渡，稱「對年」亡者自身故農曆日算起，至來年忌日為對年，俗稱「大祥」。

拜元寶: 土地公/五路財神/八路財神/福德騎虎（祈福）/天上聖母/觀音菩薩金-金元寶摺紙（雙面）

到了四月清明節時，也可以特別為歷代祖先報名「慎終追遠三時繫念法會」的大牌，讓歷代祖先能得到更圓滿的超薦。 普渡好兄弟沒人在天台上設案桌普渡的，也沒有在天井，必須在大廈門口以外的地方設普渡場，不然會引鬼進大廈喔。 一般人我不建議在自家門口或公司門口拜普渡公，其實普渡公也就是鬼王(有人說是地官大帝，這是絶對錯誤的說法)。

有【祭空棺、祭棺煞、祭草人儀式、斬草儀式、攅三腳籮】等選擇一般都在出殯日做，隨後與棺木一同火化，代表事不過三之意。 親家門風（姻親）禮節因各地均有不同之處，傳統大致上有罐頭籃/塔一對、毯子或床罩組、鮮花一對等、家祭時準備三牲或五牲、四果等方式可供選擇，但目前已式微。 如果有人包奠儀來，忘了給予毛巾，可請親朋好友轉交或用郵寄，如果都沒辦法，可於出殯完親自拿去，但近來已式微沒有給毛巾也沒有關係。 守喪期間中如有親友來靈前上香祭悼時，應點香交予親友來賓，向亡者靈前說某某人誰來上香，希望亡者保佑親友來賓身體健康等吉祥話，待親友來賓祭拜完再把香接回插至香爐。 親友來賓離開時不須招呼謝謝或再來做等禮貌性招呼語。 家屬須於早晚拜飯，拜飯時間早上七點左右，下午五點左右(太陽下山前)讓往生者在最後時間感應晚輩的噓寒問暖的孝心。

拜元寶: 拜「土地公」開運招財，什麼供品不能拿回家？達人這樣說

當三柱香過三分之一即可擲筊，詢問可否燒化金紙，若得一應筊，即可將準備的金銀財寶(金紙)燒化，燒化完即可收拾。

• 觀音衣由於信奉觀音娘娘善信眾多，故特意製造供奉觀音娘娘之專用衣衫。
• 到了四月清明節時，也可以特別為歷代祖先報名「慎終追遠三時繫念法會」的大牌，讓歷代祖先能得到更圓滿的超薦。
• 而且祭拜時，忌喊參與祭拜人員的姓名及嘻笑玩樂，不需祈願保佑平安等話語，只需說請各路好兄弟享用供品及領取金銀財寶。
• 因普濟禪寺的信眾，特別跪在佛前祈求，希望歷代祖先能有離苦得樂的因緣，毘盧觀音佛祖感於信眾的虔誠，故於每年一月啟建「慎終追遠超薦歷代祖先暨過往六親孝親大法會」，讓歷代祖先能夠更具足離苦得樂的一切功德力。
• 拜土地公和虎爺還有一件注意事項，那就是供放的蛋糕、紅龜粿或生雞蛋要留下來，不可以帶回家。
• 而「銀紙」分大銀、小銀兩種，大銀獻給祖先，小銀獻給鬼魂。

且不論我們為歷代祖先作什麼超渡功德，不同姓氏的歷代祖先，也要分別為他們立牌位，讓他們有屬於各自的位置參與法會，如此才能如法超薦圓滿。 另外也可以透過如法的定期「燒化」，分別為每個姓氏的歷代祖先燒化，讓祂們能直接拿到實際的錢財，藉此實質地漸漸改善歷代祖先的生活。 中元普渡是每年家家戶戶會舉辦的重要儀式，普渡拜拜需祭拜神明、祖先、地基主和好兄弟，準備的普渡供品、金紙和香品會比較多，跟著黃連芳製香廠準備齊全的供品、誠心誠意祭拜，大家一定能平平安安、順順利利。 且所謂「冥界無安，陽界何樂？」這些向我們求助的歷代祖先，多為負能量的鬼道眾生，因此當祂們找上門時，通常都是直接禍及後代，所以才需要舉辦祖先超渡等法會事宜，讓歷代祖先得生善趣，以減少祂們來求助後代甚至找後代子孫麻煩的機會。 各式供品擺滿桌，但想祈求土地公保佑千萬要注意，像是蘋果不能拜，因為諧音和貧窮的貧相同，核桃酥、鳳梨酥也不行，因為諧音等於「輸」，適合的供品像是發糕，象徵發財的意思，還有麻糬也有黏錢的意味和土地公討吉利。 拜拜項目拜拜須知普渡時間中午12點至下午3點普渡地點廚房或後門門口處/公司後門門口處普渡流程因為地基主個頭較小，需準備較低的小桌擺放金紙、供品和茶酒3杯；接著點3炷香向地基主祈求平安，待香燒過3分之2後，拿金紙燒化。

拜元寶: 祭祀天公、祖先、地基主

如有風水問題須處理，也可於百日內請地理師或禮儀人員為你提供意見，如風水損壞、撿骨、進塔。 作功德：在出殯前，為了幫助亡者在前往陰間的路上，藉著佛經、道經的引導，得以能夠找到光明的道路。 拜元寶 而另一種說法是透過每場功德法事，來幫助亡者消除生前的種種罪業、身體的病痛,達到修佛、修道、修心的境界，通常持續一至七日，又稱「作功果」。

古時在二十五個月後舉行，現今改為對年後選擇一吉日進行，有的甚至在「對年」當天進行． 拜元寶 因為合爐乃除服復吉，故不舉哀，是以台諺云：「對年對哀哀，三年無人知」。 地基主是住宅內的神明，也可稱為「開基主」、「地靈公」或「宅基神」，地基主是住在家裡最後方，通常都會和「灶神」住在一起，兩位神明都是能保佑閤家平安、事事順利的神明。

拜元寶: 金元寶 壽生元寶 神明用 土地公 財神爺 補財庫 紙藝元寶 初一 十五 初二 十六 拜門口 需自行攤開

第一柱香是「敬天」第二柱香是「敬地」第三支香是「敬人」，古人認為，「敬天」是天神可以控制風雨，「敬地」是為了表達黃土大地的尊貴存在，它孕育了人間，萬物所需要的，也可以祈求土壤豐盈大豐收，拜祖宗是為了讓我們感恩天地之間的成就以及長者對我們的付出。 如果筊杯示意不行，通常代表元寶不夠或紙錢不夠，因此可用擲筊的方式請示數量，如果有示明數量不夠，通常都是指土地公願意出手相救，如果擲筊順利，那也表示土地公同意你的請求。 例如我的同學二十多年來一直沒有工作，因為家裡資助而沒有生活之虞。

地基主就要等下個節日，也就是【中秋節】在做祭祀。 至於所謂拜好兄弟這個只有農曆七月普渡才會做，平日不拜的。 而若是指拜門口，這個不是拜好兄弟，而是「犒將」(犒賞土地公的兵將)，有關這方面的，也請您自行找一般祭祀分類中的「犒將」一文參閱。 由於工商社會大家都很忙碌，加上祭祀儀軌又較為繁瑣，因此臥龍居從往年即開始舉辦「農曆七月讚普活動」協助需要的網友代辦三元的普渡活動(豋記延至8月13日)。 而中元節除了普渡外也是我們請求地官大帝赦罪之日，臥龍居也代辦「向地官請求赦罪活動」，需要的網友請在8月13日前豋記報名參加。

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取下棺罩，並置魂帛於靈柩，時由一人撐傘以罩之。 神主放於旁邊，旛旌插在墓的左右，孝男跪於靈右，孝女、孝媳跪於靈左，號哭奠弔辭訣。 孝男舉哀奠三杯，執事者接酒後俱澆在柩上，然後俯伏聽讀葬祭祝文，其間棺木店的人會來放風也叫放水或放栓，就是在靈柩前後鑽孔使空氣進入棺內，讓屍體能早日腐化，也有在入壙後再放栓者。 當喪家選好墓地後，在出殯前先擇一吉日吉時，備三牲、茶葉（甘茶）、素果由遠親或賓客一人吉冠素服擇日開塋域、祀后土。 供三牲燒香燒金紙祭土地神跪告后土曰：『惟某年歲月朔日子，某官姓名，敢告于后土氏之神，今為某官姓名營建宅兆，神其保佑，俾無後艱 。謹以清酌、脯醢、祇薦于神。尚饗。』這稱為「開兆」是為死者永眠之所而祈求土地公庇護的意思，然後掘土築基稱「開壙」。 如有子孫已談論到婚嫁，可於百日內成親，不然就要對年以後。

統合上述兩點，建議家中若沒有供奉歷代祖先的話，最好就不要再另請回家供奉，因為如同佛像金身內有無真靈正駕的問題一樣，歷代祖先的牌位內，也有可能空無一物，或甚至請到別家的歷代祖先。 一般人家裡的歷代祖先牌位，通常是由上代傳下，或是有人希望藉由供奉歷代祖先讓家運興旺，而將歷代祖先迎請回家。 但這些會待在家中牌位裡的歷代祖先，其實多為鬼道眾生，因此不要在家裡沒有供奉諸佛菩薩的情況下，單獨供奉歷代祖先的牌位，以免家宅成為「陰宅」。

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108朵蓮花是入殮的時候放入棺木中或是蓋在棺木上面用的，所以入殮前就要做好如果108朵，在最後瞻仰儀容時所有的子孫一人拿一朵放入棺木中，然後不要回頭直接出去，剩下的再由入棺師一併放入。 往生蓮花取佛教『乘蓮花往生極樂世界』及『蓮花化生』之意。 在極樂世界眾生皆是在蓮花中化生的，藉由蓮花座希望往生者能一心與阿彌陀佛的大願相應。 封棺：俗曰「封釘」，在僧道的指引下，死者親屬用斧、槌作勢以鐵釘封住棺木。

合爐的時機點多在大祥（三年）前擇一吉日舉行，現今多在對年後過一節氣（十五天）擇一吉日吉時行之，擇日上需注意要搭配「出火」、「入宅」、「安香」。 因現今人多不尊敬歷代祖先，或用了自以為是，但實則錯誤的方式祭祖，抑或有些家族具有雙姓甚至更多姓氏的歷代祖先等，以致產生了許多問題。 況且我們輪迴多世，每一世都有不同的歷代祖先，而我們卻只能超渡到今生現世的歷代祖先，因此法會牌位裏所超荐的各姓歷代祖先，又與實際認知的祖先範圍截然不同，因此歷代祖先的問題，其實比想象中要複雜得多。 然而不論祭祀的準備、注意工作和禁忌，基本都是「相」上的問題，回到「性」上來說，讓歷代祖先能離苦得樂最究竟的方法仍為「祖先超渡法會」及「燒化功德」。

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舊時更要求女兒要從村外(家門外)沿路哭號，匍匐跪爬進大門，除非有娘家人攙扶，否則不能起身。 答：古時君王往生必備金銀財寶、馬匹、綢涓、布畫等為陪葬品。 民清過後富裕百姓為了凸顯家族顯貴也學起君王式葬禮，將名貴物品放置於親人棺木中，隨後因盜墓猖獗，而漸漸改變為與亡人訣別物。 禮俗：治喪期間，所有的工作與休閒都需終止，穿著任何有顏色的衣服都是代表著與平常生活沒有兩樣，但今時父(母)喪，為克盡守孝道守喪，所以一般傳統觀念，只要在自宅治喪，都需穿著白色運動服，當然現今也有其他素色服裝代替，例如：米色、黑色(莊嚴)等。

犒將又稱為拜門口，今天是頭牙也是一個新的年度犒將的開始，因為每年正月還算是在節慶月，不拜土地公也不犒將，不娶妻過門也不入宅安居，必須等到農曆二月才開始一切的活動，因此二月初二頭牙除了拜土地公外，也要在自家門口準備香案犒賞兵將。 ※ 本服務提供之商品價格 、漲跌紀錄等資訊皆為自動化程式蒐集，可能因各種不可預期之狀況而影響正確性或完整性， 僅供使用者參考之用，本服務不負任何擔保責任。 例如：女性娘家家中長輩一人(父親或母親)往生，回家奔喪時須穿著孝服(苧衣)”以出嫁女兒身分”，百日內或對年內(各地禮節不同)，夫家長輩(公公或婆婆)往生，則須穿著孝服(麻衣)”以媳婦身分”，但在一年內不重孝的禁忌下，則須進行”慶剩”儀式，意為提早除孝，以盡媳婦孝道。 國人對生死之事看得相當慎重，無論是生或死都重視其對世上親人的影響。

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刈金面積較大，上無花紋，貼一金箔，金紙店老闆娘則指出，最常使用的金紙「刈金」主要是用來祭拜神明、地基主及公媽（祖先）；中元祭時祭拜好兄弟或剛過世的親屬（未滿3年），就要使用銀紙，簡單來說，神明就用金紙祭拜，鬼魂等好兄弟，就要用銀紙祭拜。 拜元寶 如果筊杯示意不行，通常代表元寶不夠，或是紙錢不夠，這時，可用擲筊的方式請示數量，若有明示數量不夠，通常代表土地公願意出手相救，你還有機會爭取，如果擲筊順利，那就土地公同意你的請求，願意幫助你了。 3、準備去燒紙前，你最好預備好火機（最好是防風的，七月十五陰氣重，風大）和一根小棍。 這樣方便你在燒紙的時候拔起壓在一起的燒紙，讓空氣流通，方便燃燒，家裡用廢的拖布桿就是不錯的選擇，但注意，用完之後就不要再拿回來，直接扔掉好了。 祭拜地土地公不只求財，還有人求子得子，拜完的民眾，可以摸摸廟前的土地公，鬍鬚代表長壽、元寶求發財、柺杖加官進祿。

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