台中市長老教會9大分析

在本丟彼拉多任內為咱釘十字架，受難，埋葬，照聖經所記載第三日閣活，上天，現在坐在父的正傍，伊要在榮光再臨來審判活人與死人。 台中市長老教會 阮信賞賜活命的主聖神，對父與子出，與父子同受敬拜，同受榮光，伊曾託先知講話。 阮告白一個會得赦罪的洗禮，阮期望死人閣活，來世的活命。

1987年跨教派聯合決定發起2000年福音運動，目標為在2000年時達成全台灣「信徒200萬、教會數1萬間、差派200位海外宣教士」。 1990年成立中華基督教福音協進會，作為推展機構。 台灣基督長老教會阿美中會日前於東大門夜市陽光電城舉辦「聖誕廣場點燈祈福」活動，花蓮縣代理縣長蔡碧仲與花蓮宣教聯盟主席冬鴻恩牧師、阿美中會議長陳秀春牧師、各中會牧師及弟兄姊妹一同倒數點燈，並為花蓮禱告祈福，祈求天佑花蓮、鄉親平安喜樂。

台中市長老教會: 三 一 基督長老教會

1994年王武聰牧師從美國進修回台灣，帶著為骨肉之親靈魂得救的福音負擔前來忠孝路教會牧會，並以其本土化談道的專長和宣教的熱誠，積極推動福音事工，帶動整個教會的更新，建立團隊的服事，朝著小組教會轉型，使教會以穩健的步伐向前邁進，且在穩定中不斷的增長。 我記得有次在教會的小廳裡，一位長老聽完我的訴苦後，為我禱告，我們都流了淚。 台中市長老教會 我和前教會的牧師的神學觀有很多分歧，但不可否認的是，他認真地牧養同工。

• 我感謝上帝的恩典，讓我看到了這一點，幫助我更加體諒牧者的辛苦。
• 本階段基本上是在教會事工上努力落實21世紀新台灣宣教運動，原本將執行至2015年，但在2010年總會決議推動「一領一新倍加」，於是21世紀新台灣宣教運動又轉了個方向。
• 總會推行「21世紀新台灣宣教運動」未設專責機構，而是將各種方案分配給總會各事工單位。

今後，十字園將遵照前輩創設之宗旨，宣揚基督精神，依政府相關規定為主內的會友提供愛心、熱誠、合宜的殯葬服務。 號計兩筆之合購土地捐出為財團法人基本財產，提出申請設置「財團法人台灣基督長老教會台中市十字園組織暨捐助章程」，並依法成立董事會管理墓園財產，同時在兩教會小會聯席會中規定董事長應由兩教會輪流擔任，擔任董事長之教會少派董事一席，以符合總額為奇數之原則。 然因管委會成立在先，董事會成立時，未將兩者合併或明訂關係，十字園墓園之管理仍由管委會負責。 〈人權宣言〉寫到「使台灣成為一個新而獨立的國家。」之後，以「————‧————」隔開，另開一段，「我們懇求上帝，使台灣和全世界成為……」，以下就是詩篇85篇10～11節的經文。 祈求上帝讓台灣成為「新」的國家，並能參與上帝締造世界成為「新天新地」的作為。 〈人權宣言〉發表，秉承前兩個宣言「台灣人民自決」基本的主張和要求。

台中市長老教會: 台中中會92237號函以電子公文交換，請交成果報告

2017年12月5日~12月10日：台灣教會公報社配合本會設教120週年合作舉辦「台灣首部典藏印刷機展」，首度亮相復刻自馬雅各醫生從英國引進台灣的第一台印刷機復刻版2號。 這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。 進一步了解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料。 之後，謝穎男牧師又告訴參與者，〈人權宣言〉發表，與會者可能會遭受身家性命的威脅，所以每個組員必須慎重考慮，是否要在宣言原稿署名。 大家都知道，這個宣言一發表，國民黨政府必然會有難以想像的激烈反應，會使出各種出乎預料的手段。 於是，大家有個約定：不洩漏參與起草者的名字。

先前美國有線電視新聞網（CNN）才剛指出，台灣雖以美食和景點聞名，但交通卻讓人望之卻步；不料，台中一家三口昨（27日）晚間11時許，明明遵守交通規則、綠燈走在斑馬線上，仍遭公車撞倒，導致30歲的李姓女子和1歲兒子當場沒了生命跡象，送醫搶救仍回天乏術。 因疫情趨緩，所以復辦聖誕踩街報佳音活動，將在彰化縣政府府前廣場辦理，以晚會形式開場，接著整隊出發踩街彰化市暨聖誕創意彩妝比賽。 台中聖教會設教71年，為聖教會在臺中區成立的教會，成為社區長輩重要據點，教會近年成立的「一里路陪伴咖啡館」是長期照顧生病長輩的家屬喘息空間，也是人際關係、職場生涯發展的「輔導室」。 等到高俊明牧師背誦出聖經詩篇85篇10～11節的經文，全體組員非常認同。 筆者深受經文感動，也很敬佩高牧師的引述，並認為，以這段聖經的話為「新」而獨立的國家的指標和意象，比用政治語言陳述「新」更為適當。 失去了這出於聖經和信仰的目標和異象，「台灣國」亦將浮沉於缺乏民主、自由、人權、誠實、公義、慈悲的庸俗國家行列裡。

台中市長老教會: 台灣基督長老教會忠孝路教會

將近十年前，我第一次帶領小組時仍感到忐忑，但他的鼓勵依然記憶猶新。 什一增長運動的執行方式，是訓練信徒加入福音工作，教會內設「增長小組」，舉辦各種訓練課程，並訂定每年的目標。 台中市長老教會 雖然看見了教會的處境，看到了方向，新世紀宣教運動在執行上卻不算成功。 在宣教百周年的盛大慶祝活動中，包括一項「傳道方案研究會」，在台南神學院舉行。

• 7天後的40晝夜，大雨不停，洪水漫過全地最高山峰逾7公尺。
• 創世記2章4b～6節提到：「主上帝創造天地的時候，地上沒有草木，沒有蔬菜，因為祂還沒降雨，也沒有人耕種；但是有水從地下湧出來，潤澤大地。」土地和水是支持生命的基礎，沒有土地和水，生命就難以持續。
• 台灣基督長老教會阿美中會日前於東大門夜市陽光電城舉辦「聖誕廣場點燈祈福」活動，花蓮縣代理縣長蔡碧仲與花蓮宣教聯盟主席冬鴻恩牧師、阿美中會議長陳秀春牧師、各中會牧師及弟兄姊妹一同倒數點燈，並為花蓮禱告祈福，祈求天佑花蓮、鄉親平安喜樂。
• 研發中心負責推出宣教方案參考資料近40種，內容包括：禮拜更新、靈性分享、家庭親子、兒少青年、長者關懷、部落發展、社區營造、文化歷史、兩性平權、婦女成長、監獄戒毒、戒酒事工、街友服務、身障關懷等等，種類很廣泛，內容則多為具體個案的實踐方式。
• 這時候，全場與會者都安靜下來，然後全體贊成，無人異議。
• 小組沒有討論「新而獨立的國家」的所謂定義和內容，而是靈犀相通地寫下「使台灣成為一個新而獨立的國家」。
• 她在禱告中求神賜給盧市長有所羅門王的智慧聰明，也保守她出入平安，有健康的身體，讓她帶領市政更加往前；保守團隊同心合一，在帶領家庭的建造上，有信心、盼望；也祝福市民未來更看到上帝的作為，在家庭更相親相愛，與社區鄰里有祥和的關係。

作為神學生，我深刻感受到傳道人的養成多麼不易。 神學知識浩瀚，在服事中面對各種各樣的人也是一大挑戰。 我所在的教會是植堂中的教會，牧師堅持不隨波逐流，持守扎根磐石的教訓，使他們的工作更加艱辛。

台中市長老教會: 台中議會12/25宣誓就職、選舉正副議長 確診議員休息室參加

台中信義會真道堂丘素欣牧師，也是「媽媽牧師」，帶領為「媽媽市長」、盧市長以及市府團隊祝福禱告。 她在禱告中求神賜給盧市長有所羅門王的智慧聰明，也保守她出入平安，有健康的身體，讓她帶領市政更加往前；保守團隊同心合一，在帶領家庭的建造上，有信心、盼望；也祝福市民未來更看到上帝的作為，在家庭更相親相愛，與社區鄰里有祥和的關係。 相信我們的上帝是帶領台中市往前的上帝，相信明年會更好。 台中市十字園歷經廍子坑購地，篳路藍縷闢園土葬，申請財團法人成立董事會管理財產，參與市府市地重劃暫遷先人骨甕置於台中市政府東海墓園納骨塔，覓地興建埔里歐式教堂骨灰存放園區而達目前規模，願主紀念歷屆十字園全體同工，不計辛勞，克服困難，積極任事的貢獻。

推動的各項事工包括：靈性塑造、新眼光讀經、教會發展與事工更新、原住民教會與部落的合作與委身……等等。 二○○○年福音運動的特點是，如倍加運動般，在總會成立推行中心。 信徒什一增長運動第一期，目標是要在宣教120周年紀念時信徒數能增長。 1970年代因為教會和政府的關係緊張，以及其他原因，信徒人數衰減，因此提出以人數增長為目標的宣教運動。 這項運動是關於教會的自立，主要是台灣教會不能再依賴國外宣教機構的幫助，而同屬PCT的教會也要更加互助合作。

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我感謝上帝的恩典，讓我看到了這一點，幫助我更加體諒牧者的辛苦。 雖然我尚未達到提摩太的境界，但我希望上帝保守我，使我在自己的能力範圍內，樂於承擔事工。 台中市長老教會 每年召開宣教會議，總會幹事群將討論結果做成具體方案，安排時程。 「一領一‧新倍加」宣教運動不僅延續倍加運動的精神及策略，並在這世代實況中提出「新」的內涵與方式，亦即將「上帝的宣教」之整全宣教六面向加以深化與落實，新倍加運動5年內的事工規畫及執行即以此為架構。 自立與互助運動的主要事工包括：各中會成立信徒事工班，並鼓勵強弱教會結成姊妹教會，並朝向山地與平地合一的目標前進。

「家庭」關係非常重要，是我們心裡最安全、最自然，也可以放鬆的地方。 藉此活動，他們將聖誕的好訊息在城市宣揚，也祈願與市府合作，讓台中成為有愛、幸福的城市。 台中市長老教會 【記者李容珍採訪整理報導】由台中市教會發展策略聯盟協會(簡稱台中策盟)承辦，台中市政府民政局舉辦的「2022台中好聖誕-愛邸家」平安夜聖誕晚會 ，24日晚上邀集1,002名聖誕老人齊聚歡唱《平安夜》，並步行至百貨商場、捷運站報佳音。

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請為身體病痛心靈軟弱的兄姊代禱：蔡明珠姊、張悅慈傳道、林直美姊、朱士煌兄、陳文中兄、江孟哲牧師、何杰堂兄、張碧玉姊、王洪春梅姊、蕭淑惠牧師嬤、鄭吳翠鳳姊（學莊姊的母親）、梁碧青姊、潘淑磬長老、胡素姊。 戰後初期，在舊教堂南側增建新聖殿；1970年代，興建右側建築；1998年完成地下停車場、主日學教室、辦公室、牧師館等；2000年代，再興建後側建築物。 第八任牧師陳聖賢2002年8月2010年12月台南神學院畢業，現任忠科教會牧師，曾任職台南神學院董事。

上帝把人安置在資源豐富的園子裡，叫他耕種，看守園子，可見人只是土地的管理者而非擁有者。 在建築空間上，將殿建在高處，使之成為神聖的殿，同時對城市有宣示的作用。 建築量體取「磐石」的意象塑造而成，以穩重的量體傳達教會對大使命堅定不移的意涵。 宗教建築的主題是集會堂，由於都市教會基地有限，要讓教會具有複雜的機能，主堂放在四、五樓，讓會眾進入殿堂時，能經過行走、沉澱的過程而進入主堂，也符合聖經「殿在山頂上」的意涵。 而在主堂的設計，他運用不同的光線，讓人與神接近。

台中市長老教會: 台灣基督長老教會「聖誕廣場點燈祈福」　蔡碧仲為花蓮祈福

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