晚課10大好處

賜我聖寵，恒存於心，我心已足，不圖外物。 主原教我，毋聽淫聲，毋視邪色，毋道非禮之言，毋取非義之物，毋踐非禮之地。 心毋妄思，意毋妄動。

賜我今夜生命，浩大恩德。 我今求主，賜我今夜勿迷惑顛仆。 不幸得罪，是顛仆於地，主速扶救我，俾知痛悔改過，專心憶主。 賜我聖寵，恆存於心，我心已足，不圖外物。

晚課: 【新韻傳音】晚課 佛教國語課誦CD – 開成禪寺男眾法師恭誦 MSPCD-88038

僧團上下依循真如老師的引導，貼緊《廣論》原文及日常老和尚的開示，一起研討切磋，細緻研習從佛陀輾轉傳來的清淨、無垢之圓滿道次。 《大般若經》是佛教傳承中最主要的法流，出生一切佛法。 而宗大師、日常老和尚、真如老師皆示現每日必讀誦《般若》。 至尊恩師如是修，弟子亦應如是行，捧讀經卷誦念的時光，即是與佛陀、善知識相遇的時光。 菩薩捨國財，出家求寂靜。

如果確定每個做七日的下午都能來寺裡誦經，請負責人親自來本寺辦理，設立牌位時，只要亡者的姓名和農曆往生日期。 譬如說星期二往生，算到第七天就是星期一，負責人每逢星期一就必須來寺裡做七，四十九天內共做七次，沒有所謂的大七、小七或女兒七、孫子七的說法，每七都很重要，都一定要來參加。 《大吉祥天女咒》，財富豐饒，道心不分散，早日修成金光明三昧，破「煩惱障」、「業障」和「報障」，速證菩提。 戒行持犯，是日常老和尚於僧團草創時期所立下的修為，真如老師亦時常提醒僧眾，必須在一切境上省察自己三業的狀態，是否符順於所受的律儀。 夜晚時分，出家人伏案執筆，如祖師記錄「功過格」一般，總結一日所行；做得好的就隨喜、迴向，做不好的就懺悔、發願，以期自己的戒律能夠愈來愈皎潔。 「公事辦，公事辦，公事辦完辦私事。」晚課後雄渾的鼓聲，提醒僧人每天必須以公事為主，以大眾的事情為主，大眾的事情辦完之後才可以辦私事。

晚課: 早晚課誦

主原教我，心毋妄思，意毋妄動。 惟使我憶主愛主，至死恪遵規誡。 至仁至慈天主，懇念卒世童貞聖母瑪利亞，及諸聖人聖女祝禱勳勞，俯錄我等，僕隸微績。 凡我所為，或可取者，惟愍視之。 其有惰行，惟寬恕之。 吾主天主，乃生乃王世世。

早課依佛菩薩的守護力，提起精進心；晚課誦《阿彌陀經》、蒙山施食，除了趣向淨土的祈願，還能生起對眾生的慈悲，因此朝暮課誦是冥陽兩利的佛事。 透過規律的課誦，累積修行的資糧、調伏身心、去我執……，下次到寺院，記得把握機會參加早晚課誦，來頓「法食」，領受課誦的法喜。 佛教寺院定時的法事，一般分晨間及傍晚進行，內容包括禮敬三寶、持念經咒以及繞佛、念佛等。

晚課: 每日課程表

舍利弗，極樂國土，成就如是功德莊嚴。 又舍利弗，彼佛國土，常作天樂，黃金為地，晝夜六時，雨天曼陀羅華。 其土衆生，常以清旦，各以衣祴，盛衆妙華，供養他方十萬億佛。 即以食時，還到本國，飯食經行。

彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽，共命之鳥。 是諸衆鳥，晝夜六時，出和雅音。 其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分、如是等法。 其土衆生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 舍利弗，汝勿謂此鳥，實是罪報所生。 所以者何，彼佛國土，無三惡道。

晚課: 晚課

佛教我们做的，我们认真努力做到；佛教我们不可以做的，我们决定遵守，不犯教诫，这就是真修行。 楞嚴咒畢接大悲咒、十小咒、心經及「摩訶般若波羅蜜多」三稱。 你如果萬一對地藏本願經有特殊因緣，你就在地藏菩薩聖誕日，最多在十齋日誦一誦。 其他時間還是要多誦一誦淨土的經論。

《如意寶輪王陀羅尼》，能得到佛的智慧、妙法，明白佛法的道理，把煩惱轉成菩提等種種利益。 臨終時能親見阿彌陀佛和觀世音菩薩率眾來迎，當即往生極樂世界。 但萬一如果你已經習慣了誦楞嚴咒，十小咒，晚課誦地藏本願經，看你全天的功課都沒有淨土經典，這是有點問題。 如果你早課誦楞嚴咒，晚課能夠誦阿彌陀經，那也好一點呢。 首先建立信願念佛的心，作為居士，確實要以專修為主，一門深入。 善導大師講專修，要讀誦就讀誦淨土經典，要拜就拜阿彌陀佛，要稱念就稱念彌陀名號，要供養就供養西方三聖，要觀察就觀察西方淨土依正莊嚴。

晚課: 早晚課要怎麼做才能更有效果

於此涕泣之谷，哀連歎爾。 祈我等之主保，聊亦迴目，憐視我眾。 及此竄流期後，與我等見爾胎，普頌之子耶稣。 卒世童貞聖母瑪利亞。 這《施食儀》是居住在蒙山的甘露法師所作。

因為寺院的生活作息是很有規律的。 他們幾十年如一日的上殿、用功之地都是比較固定的，這也確實更利於身心的安穩與學修的增上。 做定課的關鍵之三，還在於要「定地點」。 晚課 為什麼做定課要有固定地點呢？ 因為如果每日能在固定的地點做功課，自然會使自心產生安全感、熟悉感，能夠使自己的心更容易沉下來、穩下來，也更容易契入經咒的真實密意。 如果每天都在固定的某一時間，念佛或經咒，時間長了就會成為一種習慣，要讓它雷打不動。

晚課: 早晚課的起源、演變

功課不是做給佛菩薩看的，經文並非是念給佛菩薩聽的。 設有佛像的存在，是為了提醒人生起恭敬心、放下雜念專注唸經。 所以不一定非要對著佛菩薩像，才能做早晚功課。 有人問，那我們在家可以唸誦這個儀軌嗎？ 如果我們有一顆想要佈施的心，想要眾生離苦得樂，又為何不敢或不能唸誦“蒙山”呢？

• 這種波動是一種和諧的力量，能給世界帶來吉祥和安寧。
• 天主聖母瑪利亞。
• 在佛菩薩的聖容前，用虔誠的身語意，禮敬讚嘆佛法僧功德，祈求上師三寶加被，也為世界和平、眾生安樂而祈禱。
• 其國衆生，無有衆苦，但受諸樂，故名極樂。
• 海青為佛門僧俗二眾禮佛時所穿的衣服，穿著海青讓共修道場更為整齊、莊嚴，同時也讓我們專心修道。
• 各道觀舉行早晚課的時間安排不盡相同。
• 而一般早課皆由「楞嚴咒」、「大悲咒」等起頭，而晚課則以《佛說阿彌陀經》作始，末了皆會作回向發願。

我們在家做功課時還要記得恭敬，不要以為沒有其他人監督，我們就可以邊吃邊誦，躺在床上誦，這些都是不如理如法的。 晚課 印祖說“佛法從恭敬中求”。 我們以恭敬心求法，就能常見諸佛，聽聞正法，多一分恭敬，便多一分利益。 我們在家做早晚課時，不太容易收攝心念，我們應該讓心儘可能地專注、安定。

晚課: 寺院燒香的注意事項

命終人七七日內，或在諸司辯論業果，審定之後據業受生，未測之間，千萬愁苦，念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救拔，過是日後，隨業受報。 所以你應為亡者廣修功德，多布施、誦經、念佛，使亡者永離惡道，得生善道，受勝妙樂，你也能得到無量的利益。 《藥師灌頂真言》，可以健康長壽，消除疾病，去除痛苦，臨終時可以往生凈土琉璃世界，或者由八大菩薩接引至西方極樂世界。 能拔一切業障、護持身心安康、得無量福慧。

樓馱，如是等諸大弟子。 並諸菩薩摩訶薩，文殊師利法王子，阿逸多菩薩，乾陀訶提菩薩，常精進菩薩，與如是等諸大菩薩。 及釋提桓因等，無量諸天大衆俱。

晚課: 阿彌陀佛

《會疏》裡頭說，「菩薩求法為利他故，所得法必為他說。為一切眾生，經無量劫而無疲倦」，菩薩給我們做榜樣。 這幾句話常常放在心上，常常依教奉行，這個人就是菩薩。 我們在家唸誦早晚課的標準文字可以以上海玉佛禪寺的唸誦課本為基準，是由上海佛學書局出版由趙樸初老居士題寫的《佛教唸誦集》。 如果我們家裡有佛堂，可以在家裡佛堂中進行早晚課的誦唸。 如果自己家裡沒有佛堂的居士，我們可以在自家的書房或者安靜整潔之處進行早晚課的誦唸。 當然，如果有條件的能進行跪拜和繞佛的更好，如果條件不允許，只是誦唸也都是功德無量之舉。

出家人正襟危坐，棲心神遊於經論法海之中。 背誦的經典包含儒家的《弟子規》、《四書》和《五經》選輯。 中文佛教經典則有《入行論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》等，還有藏文的論典，如《釋量論》、《辨了不了義》、《俱舍論》等廣大經論，約多達數十萬字。

晚課: 早晚課－法鼓‪山‬

而一般早課皆由「楞嚴咒」、「大悲咒」等起頭，而晚課則以《佛說阿彌陀經》作始，末了皆會作回向發願。 由於是早晚二時進行，又稱二時功課或早晚課等。 首先我們需要了解什麼是蒙山施食？ 蒙山施食是佛教五堂功課中的最後一堂。 即使寺院中的法師們再繁忙，晚課卻也從不會省略《蒙山施食》，不會忘記為幽冥世界的眾生方便施食。

瑪利亞，滿被聖寵者，主與爾偕焉。 爾胎子耶穌，並為讚美。 天主聖母瑪利亞。 為我等罪人，今祈天主，及我等死候。

晚課: 法師 台北02-2610-6911 高雄07-287-6868

出家人不行，尤其出家人活得愈老愈艱苦〈台語〉，因為問題愈多，所以在家居士學佛不要把自己搞得太累。 〈中國佛教儀軌制度〉。 《現代佛學大系25中國佛教人物與制度》。 臺北：彌勒出版社。 但其實對於在家學佛人來說，定地點也不算難。

晚課: 「早課錄音帶」 全部商品共 19 筆

舍利弗，北方世界，有燄肩佛，最勝音佛，難沮佛，日生佛，網明佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言。 舍利弗，下方世界，有師子佛，名聞佛，名光佛，達摩佛，法幢佛，持法佛，如是等恆河沙數諸佛，各於其國，出廣長舌相，徧覆三千大千世界，說誠實言。 晚課 舍利弗，於汝意云何，何故名為一切諸佛所護念經。

其中，《楞严咒》为一堂功课，《大悲咒》、“十小咒”等为一堂功课，有些寺院这两堂功课轮流念，只有在佛教节日才念两堂功课。 晚课：《佛说阿弥陀经》（农历单日持诵）、《大忏悔文》（农历双日持诵）、《放蒙山施食》、《大慈菩萨发愿偈》或《小净土文》、《三归依》、《大悲咒》、《伽蓝赞》。 於未萌，速期心精通□。 」經過一天的培福修慧，到晚上時，暮應歸攝眾善，歸去淨土。 」從一天之始的攝心，到一日將盡時的回向，連結僧人一日行持生活的二個關鍵，可說由早晚課揭開序幕與劃上終點。

晚課: 每天念一千聲地藏聖號，念三年會發生什麼神奇的事？附：連續4年受持地藏菩薩聖號的奇跡

譬如《楞嚴咒》是破魔的，其出自於《大佛頂首楞嚴經》，每日持誦能降伏魔軍，破除一切魔障。 我們在家做早晚課最大的問題就是“昏沉”與“散亂”。 我們做早晚功課的態度，應該是真誠的。

我信，其因聖神，降孕生於童貞瑪利亞。 我信，其受難，於般雀比辣多居官時，被釘十字架，死而乃瘱。 我信，其降地獄，第三日自死者中復活。 我信，其升天，坐於全能者天主父之右。 我信，其日後，從彼而來，審判生死者。 我信，有聖而公教會，諸聖相通功。

晚課: 藉由祈願，轉換心念、 煩惱不見、智慧顯見~願法界一切眾生離苦得樂!

各道觀舉行早晚課的時間安排不盡相同。 一般來說，全真道觀，特別是山居道觀和叢林道觀，早課大多在晨曦微現，早飯以前。 晚飯以後，日落之時舉行晚課。 晚課 正一派由於道士多不住廟，因此，在開山門之後開始早課，關山門以前舉行晚課。

晚課: 晚課 國語課誦 男眾法師恭誦 7 / CD

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