可牛圖7大著數

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這個師長跑過去，兩個耳光一打，把繩子接過來，一轉一轉，轉到馬的旁邊，輕輕一帶就拉過來了；然後把繩子交給馬伕，又打他兩個耳光，笨蛋！ “猙獰頭角恣咆哮”，牛的那兩個角，威風得很，我們形容一個人很聰明，就是頭角崢嶸。 恣是放任自己，咆哮是發脾氣亂跑亂叫，到處吹牛。

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現在流傳較廣的有宋朝廓庵師遠與普明禪師的版本各有十幅。 “騎牛歸家”，喻騎乘馴服的心牛歸於精神的故里。 學禪者經過了發心（尋牛）、學習佛禪義理（見跡）、修行而見性（見牛）、見性悟道（得牛）、在正念相續中精益求精（牧牛），可謂艱難曲折備歷辛苦。 修行者進行艱苦的砥礪，終於使心靈脫離情識妄想的羈絆。 此時，妄想已被調伏，本心無染，清明澄澈，充滿喜悅。

不僅迷惑的心脫落了，甚至連覺悟的心也沒有了。 凡情脫落，是修道初階；聖意皆空，是了悟而沒有了悟之心的無所得智。 有佛處不遨遊，不住悟境；無佛處急走過，不落見取。

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其實一切正統藝術無不如此，含蘊著宇宙人生的深刻道理，啟發人們感悟人生的真諦和完善理想道德人格，面向天道，超越人生，追求光明而美好的境界。 除了亞洲，南傳比丘尼傳承也傳到北美及南半球。 其中，曾在韓國出家且在雲門寺受過多年嚴格訓練後，又重新受南傳比丘尼戒的美國籍Ven.

要直截根源，關閉眼耳等感官之門，因為“從門入者，不是家珍。 ”（《傳燈》卷十六《月輪》）此時迴光返照，如聾似啞。 主體置身永珍之中，而又超然物外，水月相忘，孤明歷歷。 在本來清淨的真如實相中，靜觀萬物的榮枯流轉，而不為外境所動，不隨波逐流。 可牛圖 “人牛俱忘”，喻凡情脫落而全界無物，凡聖共泯，生佛俱空。

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“入廛垂手”，喻不居正位，入利他之境。 開悟之後，不可高居聖境，只滿足於個人成佛，而要百尺竿頭，更進一步，從正位轉身而出，回到現實社會中來。 “露足跣胸”，象徵佛性禪心，一塵不染，淨裸裸，赤灑灑。 禪者灰頭土面地化導眾生，將自己所證悟的真理與眾人分享，喜悅祥和，毫不倦怠。 這就是大乘菩薩的下座行，是灰頭土面的利他行。

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如果說是中國一向不重視阿含，大乘佛教確是羅什在中國開發出來的，為何《佛說放牛經》沒有受到其他大乘經典同樣的重視。 當然，免費圖庫資源雖然好用，但是使用前還是需留意使用規範，若擔心會觸犯版權，還是建議可以使用那種需部分付費的知名圖庫，例如：Shutterstock、Canva、Adobe Stock，會比較保險。 可牛圖 IllustAC 算是日本最大的免費插圖及向量圖的圖庫，與 PhotoAC 屬於同家公司，近幾年來有比較大的改版，能依照主題標籤找到適合自己的圖片，標籤類別非常的詳細多元。

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“顛狂心力漸調柔”，平常那個亂跑的心性軟下來了，跟著呼吸的來去，就是數息以後隨息了。 “山童未肯全相許，猶把芒繩且繫留”，可是我們的意念不要放鬆，心息固然可以合一了，心念專一還不能放手。 這個圖案畫得很有意思，牛的頭頸這裡都變白了，個性柔和得多了。 本來這個放牛的孩子站在牛旁邊的，第六意識不用心了，不過拉牛的繩子還要拉住。 值得一提的是兩者皆不以人馴服牛為終局。

• 在這幾種作品中， 廓庵的顯然最為完備，它包括圖、頌與序三部。
• FotoJet的超強照片編輯器，讓線上編輯照片變得快速容易。
• 而普明之初頌，則從「未牧」開始，首先直接指出眾生的劣根性就像野牛一樣，是未經過馴伏。
• （5）牧童不隨時放煙：從文義上很難得解，但根據以下佛對比丘所說「放煙」，是弘揚佛法。
• 有部分圖庫提供的素材不是一般的攝影照片，而是專門提供像是小圖示 icon、插畫、向量圖、貼圖等比較特殊的素材，這類型的素材適合用在一些小型設計上。

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因此，生命教育「提昇人的品質」的過程，可堪以《十牛圖》來比擬。 但是生命教育是以現世轉化為材料，不若《十牛圖》中涉及心性的超越，乃至空性。 標誌性的充電公牛雕像沒有被通常的人群包圍,因為城市在COVID-19大流行引發的緊急狀態期間是荒蕪的。 若將以上三種文獻相比，前兩種更為適合作「十牛圖」之隱喻。 內容、形式，及修行次第更為具体，遠較《遺教經》寥寥數語更為豐富。 依上抽樣地比較兩種十牛圖頌之序目，如一一對照比較各頌之意境、文詞已沒有必要了，因為其中有其相似者，如第八頌都是「相忘」，所以第七、八頌人牛相忘、人法兩空乃是禪宗之共同的修證進階，而唯識所證者亦不過如是。

十牛圖》與《信心銘》、《證道歌》、《坐禪儀》合印，稱四部錄，在禪林影響尤大。 禪宗用圖畫、文字將開悟的過程和在各個階段的體驗表現出來，系統地描繪出由修行而開悟而入世的心路歷程，這就是著名的牧牛圖及其圖頌，體現以禪入詩、以詩寓禪的理趣。 從詩學淵源上看，寒山禪詩、汾陽頌古是其濫觴（參《禪宗詩歌境界》之《臨濟宗禪詩》章）。 禪宗假借牛為心的意象，牧牛如牧心，即找回迷失的自我本性。

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密宗講見到空性，空了什麼都沒有，你以為對嗎？ “歸來猶有一重關”，因為你觀空了卻不能起用，一起心動念就覺得亂，那是工夫沒有到家。 所以我罵某人，要他工夫做到了再出來做事，那個時候就不會亂了。 可牛圖 所以這步叫“獨照”，能夠出世，不能入世，還不行，不是大菩薩的境界。

• 這類型的圖庫，通常都會需要額外收費，收費機制通常都是以月費或年費為主 (有些第一個月會免費)，少部分會開放進行單個素材的買斷，像是 Shutterstock 就能算是這種圖庫。
• 前者第九法為「不知時宜」；後者為「不知逐好水草」。
• 不過 Canva 的圖庫，大多的圖源都來自前面介紹的 Pixabay 與 Pexels，不過因為可以直接結合 Canva 編輯器，編輯上十分方便。
• Zol提供FL Studio中文版下载。
• 這裡我講一個故事給你們聽，抗戰的時候我有兩個師長朋友，一個帶兵笨笨的，胖胖的，他的部隊很散漫，不大訓練的，可是打起仗來他的兵都會拼命。
• 這個圖案畫得很有意思，牛的頭頸這裡都變白了，個性柔和得多了。
• PicJumbo 有提供各種免費的照片，優點是不需要註冊就能下載這些照片，搜尋功能比較沒有那麼精準，可利用分類來幫助你找到需要的素材。
• 從詩學淵源上看，寒山禪詩、汾陽頌古是其濫觴（參《禪宗詩歌境界》之《臨濟宗禪詩》章）。

超越凡聖，截斷兩頭，遠遠勝過牛頭耽溺聖境而導致的百鳥銜花。 牛頭由於四祖的教化而使佛見、法見悉皆消泯，百鳥遂無從窺其境界。 此時內無我，外無法，能所俱泯，主客皆空。 自性之光，猶如紅爐烈焰，舉凡善惡、美醜、是非、生死、得失等相對觀念，一一如同片雪投爐，銷熔於絕對，此時才是祖師禪的境界。 “忘牛存人”，喻既已回到本覺無為的精神故鄉，不須再修，無事安閒。 牧童既已得牛，尋牛之心已忘，便可高枕而臥。

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（6）牧童不知良田茂草處：牧牛常應尋牧草豐盛之地，不能老是將牛牧放同一地區，必須輾轉輪流放牧在不同牧地，使草能長養生息。 （7）牧童不知安穩之處：是指牧牛應在安全之處，沒有外力傷害，顧慮牛隻走入危岩、險坡之處。 （8）牧童不知渡牛處所：牧牛或有涉水、涉危境之處，應知何處是深水、急湍、何處是險境。

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