明聖宮7大好處

從三郊最早所建廟宇為康熙五十七年（1718年）之臺南水仙宮來看，廟方沿革確實不無可能。 但考諸乾隆中葉繪製之《臺灣輿圖》，西定坊南勢街尾未有海安宮之標示。 而嘉慶十二年（1807年）成書之《續修臺灣縣志》記載海安宮為「欽差大臣嘉勇公福安康偕眾官公建，郡守楊廷理成其事」，故有以乾隆五十三年（1788年）為海安宮創建年份之意見存在。 明聖宮 綜上，由於乾隆元年說缺乏明確文史資料佐證，在此權以乾隆五十三年說為海安宮創建年份。 根據清初《使琉球記》中記載，媽祖林默娘28歲時因父兄駕船駛至閩江口海域，遇風浪船毀人溺，媽祖為救父兄入海罹難，她的遺體當年隨海漂至閩江口附近的小島（即今日馬祖列島的南竿島），為漁民打撈上岸，並將她葬在岸邊。 湄洲島的鄉親一度以為默娘失蹤沒下落，故稱她已羽化昇天成仙，且為感念其孝心，遂蓋廟紀念她的孝行。

• 另外，彰化南瑤宮係源自雍正年間窯工楊謙自笨港攜去之香火，而後南瑤宮為感念其之功勞，往笨港（水災後改為新港、北港）謁祖進香時期媽祖必訪楊家，楊家不堪此大禮因而自南瑤宮再分靈媽祖一尊供奉於家，以將「神對人」之屈尊謁拜改為「神對神」之同格進香。
• 天文學上的「文曲」是北魁斗中第四星天權的古名（英文名：Megrez δ，大熊座第六十九號星δ星）；「文昌」則是三垣二十八宿中紫微垣的一個星官，有星六顆，如半月形（見圖片左邊），列在北斗魁前（因此有「魁星踢斗」之說），分別象徵六個政府部門或官員，分別為上將、次將、貴相、司命、司中、司祿。
• 因為這樣的層級觀念，臺灣許多媽祖廟對於自身在層級中的地位錙銖必較，民國四十年代（1950年代）以後，臺灣的各大媽祖廟之間開始有誰才是「開台媽」的爭論。
• 本刊至雲林明聖宮採訪，林鼎勝表明不願受訪，只強調北上陪同呂安妮開庭，是因為「朋友的關係」。
• 〔記者詹士弘／雲林報導〕台西鄉有新地標，明聖宮16公尺高的魁星神像落成，是全國最高的魁星爺，由於台西風大，加上魁星爺單腳獨立，另一腳翹起踢斗，結構安全性更需注意，所以用質輕結構強韌的玻璃纖維塑造而成；而神像於農曆2月1日剪綵後，廟裡已出現4次立筊。

知情人士直白地說，這象徵呂安妮賣房斷開王文洋，要全心發展事業及照顧老母親與兒子，朝向光明的未來，已是指日可待。 除了通訊傳播業，呂安妮對文創產業也是興致勃勃，去年還曾以雲林縣政府顧問的身分，協助規劃台灣燈會活動，近年來更積極與媽媽郭碧蘭一起回饋家鄉雲林縣台西鄉，她未與王文洋分手前，即曾多次在王的陪同下，回鄉參與地方活動，為台塑集團在雲林做好敦親睦鄰的工作。 至今不少台西鄉六塊厝的鄉親談到呂安妮，仍不時以「王永慶的媳婦」來稱呼她，對她頗為讚賞，因此，在得知呂安妮要出庭時，還特地由雲林明聖宮的主任委員林鼎勝北上陪同呂安妮。 三郊鎮港海安宮廟方沿革以清乾隆元年（1736年）三郊迎請湄洲媽祖建廟奉祀為創建年份。

明聖宮: 魁星踢斗圖

詢問其經過，孩童說是有一位阿姨帶他回家，乃知是媽祖顯靈讓小孩死而復活。 眾所皆知，人死當然不能復生，此一神蹟乃表示媽祖之神通廣大，能使死者復活。 相傳清道光年間，雲林褒忠翠英社歌仔戲團有一名團員，非常崇拜魁星夫子，且熱衷演出《魁公下凡點狀元》等戲碼；一八三七年在北港廟會演出時，他看中一尊六寸高（約二十公分）的魁星神尊，於是重金懇請禮讓，迎請魁星爺隨戲班四處登台，後來輾轉移祀褒忠文昌祠。 【記者江俊亮專題報導】大學學測將登場，許多考生會到文昌祠、魁星廟祈求金榜題名；雲林縣台西鄉有一座「魁星祖廟」明聖宮，廟內主祀僅六寸高的「魁星夫子」，又稱「魁星爺」，這尊考生的守護神有段曲折的傳奇故事。 明聖宮 明聖宮主委林鼎勝表示，魁星爺去年在其夢境顯靈表示，民國77年有做頭醮沒有做尾醮，一定在今年要做三獻圓醮收尾，庄內才會平安，所以廟裡從農曆2月初1至初3舉辦三獻圓醮，也塑造了全國最高的魁星爺神像。 〔記者詹士弘／雲林報導〕台西鄉有新地標，明聖宮16公尺高的魁星神像落成，是全國最高的魁星爺，由於台西風大，加上魁星爺單腳獨立，另一腳翹起踢斗，結構安全性更需注意，所以用質輕結構強韌的玻璃纖維塑造而成；而神像於農曆2月1日剪綵後，廟裡已出現4次立筊。

充滿懷舊歷史氣息的水湳洞、金瓜石、九份(簡稱：水金九)，過去曾因礦業興盛而繁華一時，雖瑰麗外裳不再，仍保有幽靜美好氛圍。 揮別淘金歲月，依然可自黃金瀑布中看見幾絲過去輝煌；遠望水湳洞十三層遺址，如同荒廢的美麗宮殿，有「礦山上的布達拉宮」之稱；往溪流出海口前探，是頗具特色的陰陽海，半金黃、半碧藍的奇景，激起多少浪漫想像。 走在九份老街的蜿蜒巷弄中，品嚐各式道地小吃美食，是旅人們的最愛。 步入黃金博物館園區，則能窺見礦業文化的歷史軌跡，從博物館、宿舍、神社遺址等建築懷想過去榮美時光。 原是不起眼小山城的猴硐，曾是昔日的採礦小鎮，因著愛貓網友的號召，成立志工隊，為貓咪們打造友善生活空間，也讓猴硐成為愛貓人士趨之若鶩的貓村。 提醒您，我們非宮廟代表，我們只是一個希望能建立廟宇數位生態的小團隊，如果您願意以小額方式支持(比如說贊助一杯咖啡，讓工程師熬夜有精神一點)。

明聖宮: 廟宇簡介

信徒遍佈全國的台西明聖宮，在過去就曾經有3位檢察官，感念魁星爺的保佑，特地送給廟方「正義無私」的匾額。 自從魁星夫子登龕安座後，香火鼎盛，信徒遍及各地，因此被尊為「魁星祖廟」，廟前有銅雕鰲龍、魁星筆、狀元橋等，象徵獨占鰲頭、朱筆開智慧、登科及第，近年來更塑造一尊十六公尺高的魁星神像，擺開經典的「魁星踢斗」姿勢，成為全國最高的魁星神像。 林池回到家後，將這尊小神像藏在家裡，一直到台灣光復後，才將神像請出來供奉；但是神像已經老舊，不僅嚴重掉漆，還有多處刮痕，於是他將神像請到麥寮的粧佛店，請求粧佛師傅修復後，請回家供奉。 根據記載，明聖宮奉祀的「魁星夫子」，就是「五文昌」之一的「魁斗星君」，主司科舉文事，掌理考試、闈內試典，燮理天下文運祿籍，自古以來即為士人學子所崇拜，甚至被尊稱為「文魁天子」。 魁星神像落成後，廟中已出現4次立筊，廟方人員表示，印象中近幾年只曾出現一次立筊，三獻圓醮後出現這麼多神蹟，令信眾嘖嘖稱奇。 除了魁星神像外，廟方也擬在舊廟對面蓋新廟，基地逾1公頃，工程費超過2億元，預定109年動工、117年完工。

但在1988年，因為朝天宮單方面使用「媽祖回娘家」等字眼，並且無中生有地宣稱「大甲媽是北港媽的分靈」，引起大甲鎮瀾宮抗議，最後遂將「北港進香」活動改稱「遶境進香」，並將路線改往新港奉天宮。 在臺灣，大凡歷史較為悠久的媽祖廟，都會成為鄰近地區媽祖廟和信徒自宅供奉媽祖的祖廟，層層分靈傳布出去後，形成一個蛛網密佈的信仰系統，並且透過熱鬧的進香、刈火儀式，強化信仰的深度。 信徒們也普遍相信，層級較高的媽祖廟，其神力靈感也較為強大（這個情況在其他地區則較不明顯）。 早期移民多自華南渡海，心驚膽顫，且台灣四面環海，海上活動頻繁，海神媽祖婆成臺灣人重要精神託付。 臺灣有媽祖廟510座以上，有廟史可考者40座，建於明代3座，清代37座。

明聖宮: 王告呂　兒子難理解

雖然大家早已習慣媽祖慈悲的母親形象，但對於如此英武的「武駕媽祖」，信徒的虔誠並沒有因此降低，反而讓大家更加團結，一同發揚天上聖母的濟世精神。 臺灣的媽祖傳說，大概都是媽祖用裙擺擋下第二次世界大戰的美軍空投炸彈。 驚訝之餘,遂將其遭遇向導遊的鹿港友人述說,於是媽祖化身救苦救難的故事,於焉傳開。 另外，朴子配天宮也有同樣的故事，二戰期間盟軍丟了一顆飛彈在朴子街上水塔附近，配天宮媽祖用裙擺將飛彈接住丟入朴子溪中，使得朴子街免受戰火的波及。 ，雲林西螺、彰化縣埤頭合興宮、東螺開基祖廟北斗奠安宮、屏東縣萬丹萬惠宮、台南市鹽水護庇宮、雲林縣崙背奉天宮也有相似的傳說。 由於媽祖在世時為虔誠的佛教徒，民間還相傳其為觀音菩薩化身，在閩南，禪門僧侶往往是天后宮的住持，亦持真言，施餓鬼、如伽藍，作佛誕、拜寶懺，顯現出三教合流的趨勢。

王文洋情牽呂安妮22年，從當年任教台灣大學時，為了與學生呂安妮在一起，不惜和父親王永慶決裂，放棄台塑集團接班人的大位，獨自出走創立宏仁集團，最後二人如願相伴。 一年多沒見到兒子的王文洋，從律師口中得知兒子的反應後說：「就尊重兒子。」因為19歲的王泉力即將成年，且已親口向檢察官說明爸爸王文洋對媽媽的指控完全不實，全案10月30日偵結，呂安妮獲不起訴。 明聖宮 明聖宮 直到8月間，王文洋透過呂安妮的媽媽郭碧蘭聯絡，才有呂安妮的消息；王泉力至警局應訊後，王文洋知道兒子沒事，決定撤告並表示不追究了，目前民事案件已經撤回，但刑事妨害自由無法撤告，檢察官還是得開庭。 王家友人指出，王送給呂2戶鄰近台北101的豪宅「御之苑」，每戶室內168坪，市值超過八億元；呂安妮的雲林鄉親不諱言地告訴本刊，呂本來可以順理成章成為台塑集團創辦人王永慶的媳婦，現在和王家分手，還被王文洋提告，她想把房子賣掉，是很正常的事。 呂安妮遭昔日枕邊人宏仁集團創辦人王文洋控告妨害兒子自由，10月16日以被告身分和兒子王泉力一同出現在台北地檢署，庭訊結束後媒體問她，被王文洋提告有何想法？ 欲言又止的呂微笑對著媒體說：「謝謝大家關心。」隨後搭上友人的座車離去。

明聖宮: 美食焦點

中西區四聯境金安宮清治嘉慶十四年（1809年）中西區三郊營仔腳朝興宮溫陵媽廟清治嘉慶二十二年（1817年）分靈自泉州天后宮，因泉州古稱溫陵，故名為「溫陵媽廟」。 該廟為台南鹽埕地區的公廟安南區正統鹿耳門聖母廟民國七年（1918年）土城香亦稱土城仔香，由祀奉天上聖母媽祖的土城聖母廟所舉行。 民國五十年（西元1961年），自西港香脫離而自行辦理的刈香活動，乃五大香中最晚形成的地區。 安南區鹿耳門天后宮民國卅六年（1947年）位於臺灣臺南市安南區，是一座主祀天上聖母的廟宇，其奉祀之天上聖母被稱為「鹿耳門媽」，舉辦全國首次之羅天大醮，醮典儀式為時49 天、參拜人潮超過50 萬人次，經三年方辦理圓醮大典。 民國73年，歲次甲子年十月初十日起，舉辦「七七四十九天羅天大醮」，祈求國泰民安，濟助孤苦貧窮，賑助白米30台車，辦理民俗活動，文物書畫展覽等，參加大醮信徒超越50萬人；經3年，至76年辦理圓醮大典，功成圓滿，為民間舉辦羅天大醮之創始。

• 早期移民多自華南渡海，心驚膽顫，且台灣四面環海，海上活動頻繁，海神媽祖婆成臺灣人重要精神託付。
• 在這一天，各地的媽祖廟都會張燈結彩、演戲並伴隨盛大的祭典，非常熱鬧。
• 另外大甲媽亦有「見轎不跪，討皮痛」之語，因為清代時鎮瀾宮神轎出宮，除了老病殘弱者，信徒必定跪地迎送，否則會遭到隊伍帶頭者以「鶴旗」猛打。
• 距離上一次到相逢瀑布已經好多年了，前幾天布魯想念起他們，於是呼朋引伴前往造訪，幸好，相逢瀑布還在相逢，我們也沈浸在他們嘩嘩潺潺的笑語中。
• 目前臺灣媽祖廟大致可分為三大派：一是軍派或稱水師派－主要是以跟隨明鄭來臺的水師後代為主；二是官派又名仕紳派－多為跟隨清朝施瑯提督的官員後代為主；三是民派又名民間派－多為海員、漁民、工商界人士和遷移居百姓為最多。
• 該廟為台南鹽埕地區的公廟安南區正統鹿耳門聖母廟民國七年（1918年）土城香亦稱土城仔香，由祀奉天上聖母媽祖的土城聖母廟所舉行。

民視新聞／鄭榮文 嘉義市報導嘉義市大福興宮月老祖廟，每年過年都會舉辦拋球繡活動，今年邀請到兩位未婚的新科議員來為活動暖身，其中一位是被喻為最「凶」議員的顏色不分藍綠支持性專區顏色田慎節。 金鏟開挖動土，台西明聖宮興建魁星新祖廟，位置就在原來廟的對面。 在盛大的動土典禮中，擔任主席的是，台南大仙寺住持釋傳證禪師，佛教人士出現在道教場合裡，隔外引人注意，但其實這是來自一段因緣。 香火鼎盛的台西明聖宮，在民國58年興建，建廟超過半個世紀，由於廟裡主體結構受損，所以現在要重新建廟。 考生們祈求步步高升、金榜題名，士農工商則是希望魁星爺庇佑事業順利，神尊也可以住你家，有不少信徒會到廟裡，通過連擲三個聖筊的考驗，將開光點眼後的神尊請回家供奉。

明聖宮: 文昌燈

民國85年(1996年)媽祖領旨重啟遶境周圍地區一天（社口、新社、魚寮、七座等地）；民國88年(1999年)擴大遶境西螺地區三天；民國89年年重啟往祖廟嘉義朴子配天宮謁祖進香，目前模式是起駕後搭車前往北港大橋下車，於六腳、朴子地區徒步遶巡沿路村庄。 明聖宮 分靈也稱為分香，係指地方新建廟宇，或者信徒欲在自宅供奉某一尊神明時，先到歷史悠久、神蹟靈驗的大廟去求取神明的靈力。 經過特殊的儀式之後，新塑的神像被視為祖廟神明的分身，具有相近的靈力，但是每年必須重新回到祖廟來進香、刈火，方能保持靈力不衰。 呂安妮母親郭碧蘭（左2）是雲林台西六塊厝人，母女常回饋家鄉，呂媽媽也曾替前副總統呂秀蓮（中）站台。 （翻攝呂秀蓮部落格）本刊在呂安妮出庭後前往安西府，正巧遇到廟方雇請專人打磨鳳凰雕像，隨著官司告一段落，鳳凰雕像也恢復昔日的榮光。

台西明聖宮主委林鼎勝表示，「考試金榜題名、獨占鰲頭、行行出狀元，你要上班、考台大、考醫生、考檢察官，考法官、考律師，通通要考試，祂是針對讀書人考試金榜題名獨占鰲頭。」魁星爺是讀書士子的守護神，廟方3年前就請示新建祖廟，預計花費數億元，今年如期開工動土，希望更多信徒得到魁星爺保佑。 該廟供奉城隍爺，位處102線公路與輕便路口，為當地旅遊的重點地標。 文昌二大熊υ文昌二文昌三大熊φ文昌三文昌四大熊θ文昌四文昌五大熊15大熊座15文昌六大熊18大熊座18由此看來，文曲、文昌和魁星實各有所指。 文魁星、文曲星、文昌星在民間經常混同，不過在宗教中魁星是鬼面踢斗的大魁星君，文昌星神則為文人打扮的文昌帝君。 魁星之星君（星神）被認為是主宰文運之神，尊稱為大魁夫子或大魁星君，又與文昌帝君、朱衣帝君、孚佑帝君、關聖帝君合稱「五文昌」，為文人所敬奉。 今年4月8日「大甲媽祖遶境進香」起駕日非常特別，因為行政院文建會文化資產總管理處籌備處要為獲指定為國家重要民俗的「大甲媽祖遶境進香」，在大甲鎮瀾宮舉辦授證儀式，由文建會主任委員盛治仁頒發指定證書，大甲鎮瀾宮董事長顏清標代表保存團體接受。

明聖宮: 第959章 無極門擴張

您可以考慮作出一點點贊助鼓勵，不需手續費，轉帳操作也相當容易。 魁星夫子自此奉祀於林池宅內供村民膜拜，由於神威顯赫祈願靈驗香火日盛，村民提議擇地建廟供奉，於是眾人集資發起建廟工程於現址，至民國六十二年(西元1973年)歲次癸丑，廟成入火安座，並命名為『明聖宮』。 根據地方耆老相傳，在前清道光十七年間接西元1837年度，時值褒忠翠社歌仔戲團在北港一處廟會表演，其中有一團員獨鍾崇拜魁星夫子，看中當時廟會奉祀的唯一魁星神尊，就以重金懇請移駕到褒忠文昌祠供奉。 本宮自民國五十八年設立於鹽埕區公園二路，供奉觀音佛祖、五福大帝、金剛教主老主公、北極玄天上帝、王靈天君、中壇元帥。

若遇海難向神明呼救時，稱「媽祖」，媽祖就會立刻不施脂粉來救人。 若稱「天妃」則媽祖就盛裝打扮，雍容華貴地來救人，所以會很晚才到。 故海上都稱「媽祖」，不敢稱「天妃」，希望媽祖立刻來救海難中的漁船。

明聖宮: 台灣媽祖信仰

因為神靈擇地，本宮主持辜翁素雲女士，於民國五十七年間，率親眾來闢建此一道場–南港無極明聖宮。 距離上一次到相逢瀑布已經好多年了，前幾天布魯想念起他們，於是呼朋引伴前往造訪，幸好，相逢瀑布還在相逢，我們也沈浸在他們嘩嘩潺潺的笑語中。 明聖宮內最引人注意的是一尊站姿的「武駕媽祖」，與台灣常見的坐姿、充滿慈愛的媽祖金身不同，這尊媽祖在造型上是站姿，腰上有著一柄長劍，肩上似乎也有兵器，外型就是個戰鬥力高強的女強人。

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