明海法師專輯詳細攻略

那些經，特別是普賢行願品，給我很大的震撼。 還記得是90年的冬天，去廣濟寺，我第一次去，我們師父感冒了。 一直到現在，在我印象裡，好像那也就是我第一次見他重感冒。 得到這樣一個啟發之後呢，同時也認識了一個北大的朋友，他應該說是老師，比我高五屆，北大人口研究所的，他是我非常要好的朋友。 在明海法師專輯這個討論中，有超過5篇Ptt貼文，作者my1313也提到 “性犯罪嫌疑者”Bobby Chung，參與BTS新專輯《Proof》？

台灣的讀者由此便能知道，大陸的學生要考上頂尖大學有多麼的困難。 特別是在八零年代，大家還是一窮二白，一個鄉下孩子能考進北大，感覺上就不只是鯉躍龍門了。 在農民的想像世界中，北大的學生那還了得，畢業後肯定是前程似錦，至少也能當上個縣委書記。 我經常打這個比喻：有一個湖在冬天結了冰，有的冰很厚，有的冰很薄。 有一個人在湖上自由自在地散步，因為他知道湖上的冰哪一塊厚、哪一塊薄，應該怎麼走，他心裏有數，於是他就按那路線去走。 我們看他很自在，也過去隨便走走，結果撲通一聲掉下去了。

明海法師專輯: 我們信仰的是三寶，不是信仰哪個人

上岸以後，身上全濕透了，又是冬天，他跑到一個寺院去掛單。 寺院偏偏不收，天也黑了，他只好找了一個戲臺，在上面鋪了些濕草，過了一夜。 這樣的經歷在他的行腳生涯中經常遇到。 他在年譜中說到，他走過了很多山水，外面的境界在不斷地變化，但是他自己的內心卻越來越清明，內心的覺受越來越堅固。 我們看歷史上的禪師，比如我們所在的趙縣柏林禪寺，舍利塔的塔主趙州禪師，他是八十歲時才在柏林寺住下來的，那時叫觀音院。 八十歲以前，趙州禪師都是在南北各地行腳。

北大、清華每年一共招收的本科生人數，合計約在六千餘名。 包括統招、保送生，以及自主招生等各種形式的招生在內，北大、清華的本地生源約在八百名左右。 換算一下便能知道，北京的考生考進北大、清華的比例約在百分之一點四左右。 這個難度大約與台灣的高中生考上台灣大學的難度相仿。 她是當地首位佛教出家人，出家因緣很曲折。 她因為陪同友人前往聆聽秀峰禪師的佛法講座，聽後覺得很受用，立刻參加3天禪修，那份舒服平靜讓她非常嚮往，以後堅持在當地簡陋的禪中心用功修行。

明海法師專輯: 懺悔歌明海法師(自彈自唱) – YouTube

你說我那會兒沒仔細看，為甚麼那時你沒有仔細看？ 兩個人走到一起，你要知道自己的選擇是有責任的，這一點很重要。 我們經常是輕易地選擇，然後輕易地改變選擇。 世間的人成家這件事，做選擇的雙方都是有責任的。 這意味著你對他要負責，當然他也要對你負責。 明海法師專輯 從每個人自己的角度來說，我們只要求照顧好我們自己，這就不夠完全了。

這樣的歧視待遇，肯定與社會主義建設毫無關係。 但沒辦法，制定規則的人，多數住在北京，所以一般老百姓最好的辦法，不是去抗議，而是加入他們，想辦法獲得北京戶口，也當上首都的居民。 但是北京戶口豈是輕易可得的，有些家裡經濟條件比較好的人，乾脆就把小孩直接送到發達國家去受教育了。 明海法師專輯 通常現代人會把戒律理解為約束性的、使我們不自由的要求，實際上戒律恰恰是給了我們自由，保證了我們生命的自由和身心的自在，它不是消極地限制我們。 戒律的要求，如前所說，最早來自於僧團的民主會議，另一方面，經過釋迦牟尼佛透徹了宇宙人生的大智慧的觀察。 依此觀察，這樣做有利於你的生活與修行、有利於你現在的安樂和未來的安樂，這樣做你會歡喜、不會憂愁。

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這一點好像和今天的時代有些不合拍，因為現在是一個市場經濟、商品經濟時代。 在這裏 明海法師專輯 所講的「知足」主要是指在獲得的物質方面知足。 我們在奉獻、播種、耕耘上永遠不要知足，但是在索取、得到、收穫上要知足。

• 宣揚佛法也可以非常有創意，來看到這位明海法師把經典名曲像是甜蜜蜜、夜來香等，這些我們都很耳熟能詳的歌改編歌詞加入佛法，帶領台下信眾一起唱。
• 1990年，明海在北京廣濟寺結識了淨慧長老，自此以後，開始潛心研究佛學。
• 80年代玉女明星劉藍溪曾演出多部瓊瑤作品，1991年出家全心鑽研佛法，法號「道融」，今（19）日傳出辭世消息，其胞妹證實，道融法師1月10日已於美國舊金山智藏寺圓寂。
• 佛像供奉在哪裏，佛像前、香案上應該放甚麽、不應該放甚麽，特別重要，它緣起的力量會特別強大。
• 我急于了解格應大師的情況，便刨根究底地問了他一些問題。
• BTS精選輯 「Proof 」CD2第10首曲目《Filter》吸引了網友們的視線。
• 師父精力非常充沛，而且工作量非常大，那樣呢，我就在廣濟寺，沒有見到師父，但是見到很多法師，妙華法師，現在在江西南昌的純一法師，還有普陀山的德明法師，現在的當家師演覺法師等等。
• 大家要聽懂我這句話，我說特別重要和緣起的力量特別強大，並不是神秘主義的，而是在我們的文化裏，在每一個人的生活裏，這一部分就很重要。

簡言之，明海是一個來自湖北鄉下的漁民子弟，八九學運剛過兩年後的北大畢業生，若是沒有過人的才華，絕對不可能被組織分配留在北京工作。 那像北京市的考生，即便上不了北大、清華。 北京城內，排在北大、清華之後的名校，還有的是呢。 剛才講了，香案上不擺甚麽，也很重要。 請大家注意，在香案上，通常我們不要放空的供具——空碗、空杯子、空盤子。 因為那些盤子、杯子、碗是我們用來盛飯、盛水、盛水果、放鮮花供佛的嘛，你現在放一個空的，這就不合適了。

明海法師專輯: 佛教界費玉清! 明海法師傳唱弘法

緣起的力量很強大，也許你總是粗心大意，或者不太在乎，這樣的一個習性和做法，最後就會緣起到你生活的其他方面，總是空手而歸、一無所獲，事情總是搞不成。 這種重要不是我定義的，而是整個社會文化。 佛像供奉在哪裏，佛像前、香案上應該放甚麽、不應該放甚麽，特別重要，它緣起的力量會特別強大。 大家要聽懂我這句話，我說特別重要和緣起的力量特別強大，並不是神秘主義的，而是在我們的文化裏，在每一個人的生活裏，這一部分就很重要。 換言之，北京的孩子考高考時，只與北京的孩子競爭，其他省分考生的高考成績好壞，並不影響北京考生的錄取機會。

許多人不過是沾染了一些洋氣，本質上是「揣著糊塗裝明白」。 「兩岸一家親」不必從基因上費功夫論證，兩岸華人所共享的仍是同一個「文明體」。 台灣有些人很願意嘲諷大陸種種不公平的現象，我只能說這是五十步笑百步，不過這五十步之遙，不能說沒有意義。 大陸的不公平現象，確實非常普遍而且嚴重，應當盡早改革。 應該說你還沒有找到這個問題的答案，如果你真正找到了答案，你就不會問我了。

明海法師專輯: 放焰口的密意，是讓我們變成一個富有的人，為甚麼會這樣說？－－明海法師開示「佛教的規矩」（八）

這種快樂不同於物質享受的快樂，不同於感官刺激的快樂，而是從內心深處發出來的，不依賴於外在的物質條件。 這種快樂就像山裏 的泉水，源源不斷地從內心深處流出來。 不管社會怎麼變化，不管這個世界怎麼樣，他內心的信仰不斷地在支援他，不斷地為他提供快樂的資訊和源泉。 以佛法來看，我們所碰到的絕不是偶然的，都是我們應該碰到的。 你說這個問題當然有各種不同的解決方式，但如果從修行人的角度來對待這個問題，方式就不一樣了。

• 比如避風，整個中國大陸冬天是北風，所以我們的門戶通常向南開，不要讓風吹進來。
• 他本來的字型大小現在已無從查考，隻大略知道他是趙縣在地人，在柏林寺出家，曾到南方受戒，回來後再也沒有離開，一直到去世。
• 直到有一天，一位年近古稀的老農民找到我，事情才突然出現轉機。
• 本影片所使用歌曲只用作佛教教育使用，並無商業利益行為。
• 換算一下便能知道，北京的考生考進北大、清華的比例約在百分之一點四左右。

法師的弘法足跡遍佈東南亞及兩岸三地，同時也在東南亞地區，圓滿的舉辦多場「希望人生、快樂人生、圓滿人生」的佛曲音樂會，並積極推動監獄弘法，亦積極地參加社會慈善活動。 至於明海法師為什麼非出家不可，他的決心從何而來？ 多數人並不瞭解，或是說也沒有興趣瞭解，而這多數人不想瞭解之處，恰恰是最要緊之處，同時這也正是我們這個民族需要著急反省之處。 有人認為，釋迦牟尼佛是一個偉大的教育家，從某種意義上講，他說得很對。

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然而後來出家以後的因緣，看起來不是這樣，所以我就服從因緣的安排。 但出家以後，我也漸漸的明白，出家人有他的責任、他的義務，他要去奉獻。 他要跟現在這個時代的眾生一起，承受佛教現在面臨的困難和問題。

你每天早晚在這裏上香、頂禮，還可以做功課，讓你的心回到原點，在佛菩薩跟前得到一種凈化、充電，它是這樣一個修行的意義。 我們漢地會在香案上放一個香爐，一個香爐就可以了，不要每尊佛菩薩前都放個香爐。 明海法師專輯 每個佛菩薩前都放個香爐，是因為不放怕他不高興嗎？

明海法師專輯: 創作音樂Indepent Music

釋迦牟尼佛的教育是要把眾生從凡夫教育成聖賢，從有煩惱、有苦惱的一種生活狀態，轉化和教育成沒有煩惱、清淨安詳、吉祥快樂的生命狀態。 釋迦牟尼佛所講的一切法，乃至所制定的戒律，都是從慈悲心這個根本點出發的。 明海法師專輯 假如你在家裏有條件設佛堂，應該怎麽做呢？ 首先我們應該認識到，我們設的佛堂和香案，如果上升到一種高度，它處於最高的頂端，對不對？

「及至歸來無一事」，最後到家的時候發現本來沒有甚麼，沒有甚麼疑惑，甚麼都沒有；「始知空費草鞋錢」，才發現白白地浪費了草鞋錢——參訪幾十年走壞了很多草鞋。 實際上這個錢是不會白費的，不經過這個過程，也不會發現無一事，也到不了這個境界。 傳佛法不是用說的，而是用唱的，還能自彈自唱，帶您來看這個很另類的法師，明海法師！ 不久之後，明海法師的父母還是知道了兒子出家的事情，立馬就從湖北找到河北趙縣的柏林禪寺。 他母親見到明海法師頂著光頭，穿著袈裟，哭的是死去活來，非要兒子還俗不可。

明海法師專輯: 世界一花，到訪自有緣…

自幼對音樂有著過人的天賦，在人生事業的黃金時期，毅然放棄一切，選擇出家用音樂弘法。 希望藉由音樂，讓聆聽過法師佛曲的大眾，都能在法師的音樂裡找到佛法的快樂。 如果違背戒律——不要說戒律，即使是違背了道德和法律，我們也會感覺到身心有負擔，會不自在，有壓力，或者有內在的焦慮與負罪感。 這樣打坐時很難靜下來，就不會有禪定。 心有一種記錄我們言行的能力，在佛教心理學中稱為阿賴耶識，儒家稱作良心、良知、良能。

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BTS精選輯 「Proof 」CD2第10首曲目《Filter》吸引了網友們的視線。 此前，作曲家Bob by Chung因涉嫌下藥性侵偷拍女練習生A某而被告發。 （A某留下遺書後自殺身亡） 此外Bobby Chung還涉嫌從2020年7月12日至同年9月24日期間，毆打偷拍另一名女性受害 者B某。 漢地的佛堂還有一個例行的供養，就是每天早上供一杯凈水，當然有的人供七杯、五杯或三杯，都無妨。 你說我特別喜歡喝茶，我也請佛菩薩喝茶，很自然地早上供一杯茶，也無妨。

明海法師專輯: 佛教黃焯菴小學辦禪修試驗計劃，由法忍法師指導，成效令眾人印象深刻⋯⋯

格應的順口溜有的勸善，有的隱含了更深的不易知曉的奧義，有的則是他對佛教、對柏林寺未來命運的預見。 顯然，他不僅明心見性了，而且有預知未來的神通。 他的“末後一著”則完全顯示出一位高僧解脫自在的境界。 “我在童年之時，因外祖母一生心善拜佛，每日早晚一柱香從不間斷，我也每日早晚隨外祖母燒香拜佛。 外祖母每每講因果之事：行好、行善，下世轉到西天，不受罪等等。

本期《師父來了》明海法師講了一個關於表演的故事。 明海法師，釋明海，1968年生人，俗姓肖，祖籍湖北潛江，1991年畢業于北京大學哲學系。 1989年開始留心佛學，1990年于北京廣濟寺結識禪宗大德凈慧上人，從此歸心佛門，潛心精研佛學專著。 1992年9月，于河北省趙縣柏林禪寺凈慧上人座下披剃出家，1993年于洛陽白馬寺受具足戒。

還有的戒律是經過多次會議、反復修改後才確定下來。 這樣隨著時間的累積，戒律日益增多，最後定型，就是我們今天看到的樣子。 因此，佛教戒律的產生過程充滿了民主精神——協商民主，它不是釋迦牟尼佛強加給出家人的，也不是來自於一個超越的、主宰的神給我們的啟示，所以說，戒律不是硬性要求，而是民主精神的表現。 按我們中國人的習慣，通常講究坐北向南。 有採光、避風、風水、傳統等各個方面的原因。 比如避風，整個中國大陸冬天是北風，所以我們的門戶通常向南開，不要讓風吹進來。

明海法師專輯: 台灣人在大陸》第一位出家的北大校友（下）

看似篤信佛法卻狠心痛下殺手讓女學生魂斷異鄉。 無不響應–創新版大悲咒Mega 明海法師專輯 Reflection 大悲咒是觀世音菩薩於佛陀前欲度眾生的發願咒。 在我認識海慶以後不久，有一天他提著一個包到我屋裏，十分謹慎地掏出一個白瓷青花的大碗，非常陳舊，而且有一條裂紋。 他告訴我，這就是格應大師生前化飯用的碗，他送給寺裏。 他留下幾張寫滿了字的白紙，不多說話就走了。 那是1937年日本入侵前後的事，那時他才十來歲。

我知道在我們的身心裡面，有更加強大、更加真實、不依賴於外在條件的快樂，這一切出家以後能夠更好的去實踐它。 他們怕我挨凍啊、挨餓呀，是不是在社會上受了很多委屈呀，我說沒有受什麼委屈，等等呀，這個心態，他們並不一定是反對佛教，他是出於慈愛。 那時候沒想出家，但是我知道，人生應該用力的在自己的人格、在心地、在自己所能夠掌握的，外在的環境沒有辦法把握。 明海法师 是两岸佛曲先锋，将个人在音乐方面的长才，与自身对佛法的研究结合到一起，以这种深入浅出的方式引导大众学佛，在无形中使人沐浴佛法，在欢喜中与众生广结善 … 明海法師專輯 【記者林洛瀅台北報導】「點燈佛曲心靈饗宴」將於三十日在新北市林口國小舉行，明海法師準備十五首歌曲，邀請二百四十位聽眾免費聆聽，輕鬆享受「音樂禪」。

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