受天宮玄天上帝6大優點

受天宮玄天上帝香期的重頭戲為農曆3月2日晚上11時15分開始的祝壽宴(神明辦桌請客)，事前廟方會先在廟前「搭天臺」，向上蒼稟告、呈疏文祈求國泰民安、風調雨順、犒賞五營兵將，邀請道教最高神祇「玉皇大帝」與眾神一起來為玄天上帝祝壽。 名間受天宮的玄天上帝香期，時間自每年農曆春節過後開始，越接近農曆3月初3玄天上帝壽誕日謁祖、進香團數量越多。 香期期間受天宮主要慶典包括：一、農曆正月15日元宵節拜「米糕桃」，由受天宮土地公出巡遶境松柏坑。 二、農曆3月2日晚上11時15分「祝壽宴」，搭天臺，請玉皇上帝及天上眾神為玄天上帝祝壽。

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• 後來因信眾日愈增多,於72年 3月16日再度將宮址遷移至土城市中央路三段,並命名為「北靈宮玄德堂」,玄靈師尊並受領天命應運黑陽,以化解天災地變、災難劫數,並解決民間眾生因果業障疾苦,大開普渡之門。
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• 朱棣問謀臣姚廣孝曰：「是何神?」姚廣回答：「向所言吾師玄武神也。」於是朱棣其模仿神貌，披髮仗劍，部將皆喜，以為上得天神感應，因此越戰越勇，終於成為登上皇位。
• 其後，相傳明成祖燕王朱棣發旗誓師，準備攻入京城爭奪王位時，突然風雲四起，天昏地暗，旌旗蔽天，有一披髮神將，顯聖於前。
• 東方至靈神 「扶桑王木公」、西方 「瑤池西母」、南方 「炎帝史德真君」、北方則是 「北極玄天上帝」。
• 松柏嶺受天宮的乩文化可追溯至清乾隆二年（1737）三月初三日，玄天上帝萬壽子夜，採點乩童指點建廟地點開始，至今本宮仍保存採乩指點廟務與救世萬民的傳統。

4、辦理當天請焚香向家中祖先稟報「因○○事於今日奉請松柏嶺受天宮北極玄天上帝到家做主，辦理○○事，請歷代祖先協助」。 3、辦理當天請備金紙素果至轄鏡福德正神廟，焚香稟報「姓名、住址、主事生辰八字，因○○事於今日奉請松柏嶺受天宮北極玄天上帝到家做主辦理○○事，拜請福德正神協助」。 而對於一些民眾對此發出的質疑批評，網路上則有相關人士回應「目前的字體是以擲筊方式確認，字體是帝爺公自己選的。但當初去擲筊的耆老太老實可愛，連新時代的電腦字都拿去給神明選了」，並表示要改變字體其實不容易，需要神意、人意跟時機的配合，同時呼籲網友不要隨意批評。 2001年1月13日臨時廟廳搭建完成，玄天上帝移駕安座，直至2005年7月6日主廟殿重建才取得建照投府建管(造)字第00688號。 1999年，發生九二一大地震，轄境六莊安然無恙，受天宮梁柱卻爆裂，委員會請示玄天上帝，卻指示無須修復。 2000年，6月17日深夜，從三樓凌霄寶殿傳出火苗，火勢延燒至大殿，造成廟殿與清代文物付之一炬，所幸神尊由地方人士緊急請出。

受天宮玄天上帝: 最香火鼎盛的三大玄天上帝廟之一 – 南投松柏嶺受天宮

玄天上帝面如滿月，龍眉鳳目，紺髮美髯，顏如冰清，頭頂九炁玉冠，身披松羅之服，跣足拱手，立於紫霄峰上，由五炁龍君奉擁，駕雲而升。 而在玄天上帝超昇後，隨從修道的五百為士兵與大臣，亦都證真仙道，也成為今日武當山「五百靈官」。 玄天上帝乃玄元聖祖八十二次化身，本虛、危二宿（編按：北斗七星：斗、牛、女、虛、危、室、壁），交水、火兩精，托身於龍漢時期，淨樂國土。 善勝皇后一日忽夢吞日光，覺而有振，懷胎十四個月，於開皇元年甲辰歲三月初三日午時生下 玄天上帝。 玄天上帝乃是鎮守北方紫霄太玄天的最高神祇，也是北方的至靈神，五行之中屬水。

得此消息,眾人精神為之大振,即時由玄靈師尊與門生一行六人,恭請一尊玄天上帝神尊,即刻動身趕至靈龜岩土地公廟觀察地理。 受天宮玄天上帝 受天宮玄天上帝 本宮聖駕採乩濟世過程沒有唱誦法咒或繁瑣的請神儀式，全由聖駕隨機採點乩童口述神意、操演法器、開派符令等，透過筆生向主事者解釋說明。 十五分鐘後，分別跋桮請示，由 「玄天大上帝」、「玄天二上帝」、「玄天三上帝」是否前來做主，以連續三聖桮為允桮作主之上帝。 2022年1月，受天宮官方網站改版，建立分靈地圖]，受理分靈友宮登錄，以GIS方式顯示分靈友宮座標與資訊。

受天宮玄天上帝: 松柏長青茶

受天宮是臺灣相當典型的傳統進香中心，不仰賴現代傳播媒體與電視畫面渲染擴張，也沒有特別的文化網絡操作。 之所以能有這麼龐大的進香潮，與這個進香中心草根的發展史有密切相關。 早期醫藥不發達，民眾多仰賴神靈治病，受天宮龐大的乩文化網絡，在中臺灣各地建立威信，開藥方、治病症，或是掃除邪魔、辦陰事等等，依靠著靈驗故事蓬勃發展，進而傳遞到全國各地，可以說是一步一腳印，慢慢地用神蹟顯現來建立信仰影響力。

至於受天宮虎邊偏殿，則有提供法事桌，讓各宮廟進行調營、安五營之法事，也勿佔用空間。 民俗亂彈，是由一群長期關注臺灣民俗學發展的研究者合作組成之共筆部落格。 亂彈亦即北管，具雅俗共賞特質，是臺灣民間最普遍也是曾經最流行、最受歡迎的戲曲，「亂彈」自然也可以看作任意「吹談」，我們期待在當下生活節奏中，與社會大眾一起探討民俗思維，鼓吹臺灣社會對民俗學領域之重視。

受天宮玄天上帝: 松柏嶺受天宮『請黑令旗』｜玄天上帝｜南投

陳政雄說，由於近來疫情嚴重，且今年端午節有3天連假，經請示帝爺公，神明指示要避免消息公布後，會引來信眾、好奇人士湧進廟內參拜或圍觀，恐造成防疫破口，遂決定在連假最後一天才公開靈蛇來訪的影像，也向信徒證明，今年「帝爺公蛇」仍不缺席，端午節連續造訪的紀錄繼續推進至43年。 除此，具有吉祥寓意的節慶祭祀供品紅龜粿及麵龜，因與玄天上帝努力修行的神龜相似，更是祭拜玄天上帝的一大禁忌，其他如鮮花、水果、壽桃、壽麵、餅乾等供品均可。 另有一個版本則是認為，蛇、龜2精是玄天上帝當屠夫時切下的豬腸和豬肚幻化而成，因此，祭拜玄天上帝時，許多人會準備葷食供品一同犒賞帝爺公的兵將、部屬，但不能準備豬腸、豬肚，便與此傳說有關。 坊間關於玄天上帝傳說相當多，但以屠夫得道成仙最為人津津樂道，相傳原是1名屠夫，以殺豬為業，自覺殺業過重而切腹取出腸胃以懺悔，怎料，所取出的腸胃卻變成蛇、龜2精，且在凡間為非作歹，玄天上帝遂親自下凡予以收服，平息蛇、龜2精這場鬧劇。 隨著疫情趨向穩定，政府推出多項補助專案鼓勵民眾外出旅遊，為了讓消費者外出旅遊時更加安心，臺銀人壽也推出能夠網路投保的旅行平安保險商品，以「投保便捷、保費低廉、加值服務」完整客戶旅行的保障。

由於前來進香、刈火者大多受到信仰力量的驅動，也有不少是「聞香而來」，仰慕受天宮靈力來分割香火，因此受天宮玄天上帝香期產生許多神奇故事，越加傳播，就使進香期越為盛大。 每年許多進香團體並在廟埕展演各類進香文化，陣頭相互比拚，好不熱鬧。 有趣是，雖然各地進香團體彼此間的文化網絡互有不同，卻都能共融在受天宮裡，一起榮耀「上帝」。 以2015年能掌握的具體數據統計，農曆1-3月總共便有一萬多尊的神像來到受天宮裡與玄天上帝共進香火，萬神齊聚觀賞廟埕豐富多元的陣頭演出，壯浩場面震撼人心。 由南投縣政府與名間鄉受天宮合作所出版的「南投縣松柏嶺受天宮玄天上帝進香期」一書，於2日在受天宮廟前廣場前舉辦一場新書發表會，由受天宮主任委員謝金池主持，副縣長陳正昇也到場致意。 會中，由作者溫宗翰及林培雅老師介紹該新書內容，包括乩童文化及玄天上帝濟世精神等，讓現場參與者感受民俗文化魅力。

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清順治十四年間即明朝永曆十一年(西元1657)，自福建省遷徙來台之李、陳、謝、劉姓人氏定居在松柏坑，現廟址前坑底墾荒伐木製板、搭寮居住，並奉祀從中國帶來之北極玄天上帝香火，後該等人氏遷徙他處，遺留香火在該寮中。 受天宮說，「恭祝玄天上帝萬壽聖誕」的活動，將從今日子時（晚上11時）起，持續至明日（農曆3月3日）玄天上帝生日當天，儘管位於廟埕的場地空曠且通風良好，但基於防疫優先原則，將取消發放福袋，避免人擠人情況發生，並呼籲民眾做好防疫工作，保護自己也保護他人。 受天宮管理委員會主委許瑞斌指出，玄天上帝深受民眾敬愛，大家也相信神明能庇佑自己及其親朋好友消災解厄、去苦除難，所以還有上帝公、上帝爺公、上帝爺、帝爺、帝爺公等各種稱號。 緣起於明末清初順治十四年間(西元1657)明永曆四年自福建省遷徙來台之李、陳、謝、劉姓人氏定居在松柏坑，現廟址前坑底墾荒伐木製板、搭寮居住並奉祀從大陸帶來之武當山北極玄天上帝香火，為創建本宮之始。

沿松山街往上走，牌樓附近的「玄武王道」彌漫著玄天上帝信仰的風味，大型的Q版玄天上帝公仔入口意象，讓原本形像威嚴，又稱蕩魔天尊的玄天上帝突然變得好有親和力。 松柏嶺風景區位於八卦山脈南端，海拔約五百公尺，有天然幽美風景，不但是善男信女朝拜受天宮北極玄天上帝之聖地，也是一般民眾遊覽避暑的風景區。 除了受天宮前隨著氣候千變萬化、如登仙境一般的松嶺眺望美景，風景區周圍更因受天宮北極玄天上帝帶動的茶文化產業而有豐富的人文風貌，最適合全家大小來一趟茶鄉祈福品茗知性之旅。 「香條」是以黃紙或紅紙書寫的告示，主要揭載某廟的神聖擇於某月某日前往某地進行宗教儀式，沿途張貼以昭告當境宮廟與民眾，週知鬼魅迴避；香條也是宮廟之間通知進香的正式文書，透過「探香路」親自走訪進香目的地的廟宇，將香條交給廟方，以示對進香活動的重視，稱為「貼香條」。

受天宮玄天上帝: 服務項目

而玄天上帝雖是武將，斬斷妖魔、威猛無比，卻也是慈悲為懷、救苦救難的慈悲之神。 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，誦念真經，即可感應真武顯靈，驅邪仗魔，獲福消災。 玄天上帝的傳世經典有《真武本傳神咒妙經》、《北方真武妙經》、《北帝天蓬護命消災神咒經》、《北帝說豁落七元經》。 另外，台灣民間曾流傳玄天上帝為屠宰業祖師之說，實為無稽之談，且對玄天上帝大為不敬，不可採信渲染。

• 入廟前的商店街亦販售各式在地小吃及品質優良的茶葉，不只信眾，喜歡品茶的朋友們也相當適合到此一遊。
• 玄天上帝，全稱北方真武玄天上帝，也作北極玄天上帝、黑帝，簡稱北帝、真武大帝，職掌察人間善惡、救謢眾生，擁有消災解厄、治水禦火、護持武運及延年益壽的神力，經統計全台共有超過700間的玄天上帝廟，其中最香火鼎盛的玄天上帝廟為南投松柏嶺受天宮。
• 通常工作人員會引導乩童至偏殿案桌，向信徒簡單交代注意事項後「退駕」，故請注意勿占用路線。
• 最密集的進香期間，以玄天上帝誕辰為基準往前推至農曆年間，這三個月絡繹不絕的進香團，天天擠爆受天宮。
• 謹慎發言：在TNL網路沙龍，除了言論自由之外，我們期待你對自己的所有發言抱持負責任的態度。

83年歲次甲戍,年初廟宮主體結構完成,並奉玄天上帝聖諭名為 「靈山聖地-北靈宮」。 受天宮玄天上帝 受天宮玄天上帝 83年11月18日,舉行「靈山寶殿」入火安座大典,台灣最具規模的玄天上帝功德聖廟。 玄天上帝，本稱玄武大帝，宋真宗大中祥符五年，為避諱宋聖祖趙玄朗之名而改稱為真武，全稱北方真武玄天上帝，也作北極玄天上帝，尚有玄天大帝、北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、真武神、元武神、開天先帝、黑帝等稱呼，簡稱北帝、真武大帝或玄天上帝，俗稱上帝公、上帝爺或帝爺公。

受天宮玄天上帝: 彰化冬至日常「吃麻糬」　名店破百人排隊

同治四年（1865年）戴潮春事件，番仔寮(名間鄉東湖村)士紳陳雲龍率族人舉白旗協助官兵攻打戴軍，因平定有功而受到清廷拔擢，陳雲龍以「盡先守府藍翎即補斗六都閫府」的遇缺即補的準官銜敬謝匾額「靈威赫濯」一道答謝神恩蔭佑，一方面也藉此匾額敬告莊民歸順清國。 受天宮玄天上帝 陳雲龍因軍功受賞，且熱心地方公共事務，而為地方大老(領導者），其住處「紹成堂」前道路，因而名之為「大老巷」。 玄天上帝 – 鎮守北方的至靈神： 玄天上帝擁有消災解厄，治水禦火，護持武運及延年益壽的神力。 信徒遭逢危難時，只要虔心恭奉 玄天上帝，即可感應玄天上帝顯靈， 獲福消災。

受鎮宮自1969年改建以來，每年農曆三月初三日玄天上帝誕辰前後，都會飛來一批「神蝴蝶」停駐在神像上，不食不飛，30多年來，從未間斷，令人稱奇。 每年農歷三月初三玄天上帝聖誕日前後，阿里山受鎮宮 (主祭玄天上帝 ) 受天宮玄天上帝 的神象上，常群聚大形神蝴蝶(枯球籮紋蛾)，令遊客大開眼界，也增添神秘色彩。 每年端午節前後，俗稱「帝爺公蛇」的大頭蛇都會現身在南投縣名間鄉天受宮內，一待就是數天，至去年為止，此一現象已維持42年之久。

受天宮玄天上帝: 彰化市受天宮

成為最帥乩童之前，他曾感覺到神明們告誡他有生命上的疑慮，後來他有次參加每年受天宮在農曆十月十一號舉辦的大遶境活動，結果遶境進行到一半時，他突然就被玄天上帝主轎隊伍包圍，隊伍中的老乩童也都圍著他，接著把他帶到松柏嶺受天宮，表示不只神明認可，連老乩童都認可他可以成為乩童，為一種神通力的展現。 位於南投縣的松柏嶺受天宮，是台灣早期非常有名的乩童訓練重地，許多地方的乩童都曾被受到此地來訓練。 溫宗翰老師也特別提到，這種乩童文化曾受到台灣省政府打壓過，當時政府還出書譴責乩童文化，但台灣民間反而更相信受天宮的乩童，因為受天宮對於乩童的訓練都非常嚴謹，可以說有足夠的底氣才不怕被抹黑。 較特殊的是：1993年受鎮宮重修，於後殿二樓增建金殿，並至武當山天柱峰金殿分靈真武大帝金身，挾侍龜蛇二將、周公、桃花女、劍童、旗童，因其為全臺首例金殿分靈，加上每年農曆3月初3玄天上帝聖誕前，都有「神蝴蝶」至廟內祝壽，自此聲名大噪，進而成為臺灣玄天上帝重要進香中心之一。 受天宮最早從日本時代開始，就因受到日本官員協助，使信仰圈擴張影響到整個中臺灣，而有不小的發展。

期間不論是信眾的參與性或豐富的文武陣頭表演、乩童操演、進香儀式等，表現民間信仰的活力與多元性，為臺灣少數以「進香期」登錄為無形資產的指標活動。 農曆三月三日是玄天上帝聖誕，每年在此前後各地供奉玄天上帝的宮廟都會發起信眾回母廟進香或往各地會香等活動。 玄天上帝文化藝術節係由南投市振興里受鎮宮等供奉玄天上帝的宮廟共同發起的，去年因乾旱嚴重，便以環保生態為活動主軸，今年則以「祈福」為主題。

受天宮玄天上帝: 松柏嶺受天宮-步道、夜景

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