原始主義不可不看攻略
身為觀眾，而且是慣於以書寫掌握儀式意涵的我，當場也無法不為舞台上的演出撼動。 鮑許版本的《春之祭》，實則為二十一世紀吾人共同面臨的壓迫和掙脫：不論是介於性別、階級或是族群之間。 “原始主义”诞生自20世纪初，主要有三层含义，分别是人性的原始主义，文化的原始主义和文学的原始主义。 由于原始论基本上是关注感情而非理性的一种理论，因此人类学中的原始主义更多的是作为一种感情暗流而不是作为具有明显特征的理论而存在。 原始主義 “原始主義”主要有三層含義,分別是人性的原始主義,文化的原始主義和文學的原始主義。 由於原始論基本上是關注感情而非理性的一種理論,因此人類學中的原始主義更多的…
梵谷的畫中強烈的情感流動與鮮豔明亮的顏色觸動了這群藝術家的內心，也引發日後野獸派對學院派的反動與對印象派中被壓抑情感的釋放。 首先，未來主義延續了立體主義在技法和構圖上的創新，打破了空間和時間的概念。 其次，在這個基礎上，未來主義的藝術家追求能激起人們真切的情感反應，甚至表達他們激進向前的政治主張。 現代藝術史上湧現出各種藝術運動和各種主義，比如印象派、前印象派、後印象派、原始主義、立體主義、未來主義、達達主義、超現實主義，一直到後現代主義等等。
原始主義: 原始主義
由于原始論基本上是關註感情而非理性的一種理論，因此人類學中的原始主義更多的是作為一種感情暗流而不是作為具有明顯特征的理論而存在。 「復原主義」在「基督教原始主義」的含義是指試圖通過使用原始教會作為規範來重建早期基督教，以糾正當前教會的明顯不足，亦可被稱為「實踐新約中的教會」「復原主義」也被稱為「使徒時代」的基督教的形式。 原始主義 這些主題源自早期教會，首先出現於愛任紐的作品，及一些中世紀時期的運動。
- 這種質樸強壯的性格，呈現在陶藝創作上會是甚麼樣態？
- 這些被討論的議題，從有文字書寫的時候就沒有間斷過…自啟蒙運動以來，被認為優越的簡樸生存方式與複雜繁榮的生活方式之間的爭執從沒停止過。
- 反之，作者認為最好把高地人看成逃避者、逃亡者或被放逐者的社群，過去兩千多年成功逃避了谷地國家建構計畫的壓迫，包括奴役、徵兵、課稅、徭役、瘟疫和戰爭。
- 游牧、採集、輪耕和分裂的世系經常是「次級適應」的結果，也是各民族為了逃避國家而選擇落腳處、維生方式與社會結構而產生的一種「自我蠻夷化」。
- “原始主义”在中国当下语境中还是一个较为生疏的概念，与其内涵和意义相反的“现代主义”一词却广为流传。
- 但地界主義（通常等同於「浸禮派替代主義」）因某些關鍵的教義，應視為延續數世紀的純正教會理論之延續，會更為恰當。
- 1929年「民藝運動」的出現，不僅是一種文化蒴源與開拓，更是對傳統民俗工藝領域中廣大的無名匠師的肯定。
路得反對試圖回復「聖經描述的模式和結構」，因為他認為人應該竭力以「行義」來恢復教會。 他正尋找「真教會的記號」，他擔心若專注於「恢復教會的模式和樣式，這只會導致人以為這樣做就代表恢復了教會的本質」。 因此，路得相信恢復福音的原意就是更新教會的第一步，而不是恢復聖經所描述的教會樣式。 由此，雖然路得的向道與其他復原主義者不同，但路得也可算是一個福音復原主義者。
原始主義: 原始主義的文化
在她身上，勞倫斯附體於作家的“第二自我”，即價值觀和文化選擇的自我。 也就是說，貴族查特萊象徵著現代文明及其異化的人性，癱瘓的細節喻示著文明的衰落和生命力的缺失；而看管森林的僱工則代表著原始的文化和自然的人性，就像盧梭筆下的“森林裡的野蠻人”一樣，因貼近原始自然而“高尚”、而強壯有力和生命勃發。 原始主義 在此基礎上，我們才易於理解那些發生在森林裡的性愛場面描寫不是可有可無的，它突出的其實是“返歸自然”和原始野性的生命力。 小說里的性實際上是人的本能、本性和原始的一種象徵。
如果我們把心智（mind）看成是感情的指引力量而非威脅，「智識」既不是德性的保證也非危害，把理論看成有用的而非必然是比實踐差的東西，把民主提升到可以容許傑出優異的人或事，則前述的敵視就不會發生了。 如照這樣來想，問題就迎刃而解；但歷史上卻少有人這樣認為，所以本書的目的在追溯我們歷史中的若干社會運動，在其中「智能」從可協助成就其它道德到被抹黑為一種特殊的罪惡。 若有些人一直懷疑「智識」乃是顛覆社會的力量，則一昧向這些人解釋它其實是很安全、溫和與怡人的東西，是絕無效果的。 其實若干守舊派及強硬的俗民派有時是對的：「智識」是危險的東西。 如果讓它自由發揮，則它會翻案許多事情、深入地分析與質疑很多事情。
原始主義: 我們想讓你知道的是
兩者的合併得出了一個新的運動，創辦人考慮到要以出自聖經和非世俗的名字，為這新運動命名。 斯通希望繼續使用「基督徒」這名稱，而亞歷山大・坎貝爾堅持要用「基督的門徒」為命，因此，兩個名稱都一拼被取用。 如果不是因為主題與祭典有關，這場演出或許不會演變成這樣的局面。 當時在音樂圈初露頭角的史特拉汶斯基，先前已經為狄亞格列夫的俄羅斯芭蕾創作了兩支芭蕾舞曲：《火鳥》和《佩卓希卡》。
嚴格來講，後印象主義不是一個畫派，他們之間不是團體，也沒有聯合開過畫展，更沒有什麼宣言，只是三人都脫胎於印象主義又有著共同創作傾向而已。 後來的美術史家們發現他們既與印象主義聯繫，卻又不同於印象主義，便稱他們為「後印象主義者」。 卢梭(1844~1910)，出生于诺曼底的一个小镇，父亲是工人，母亲出身农家。 青年时曾参加军队，服役四年，据说曾到过墨西哥，但迄今未能证实。 1870年参加普法战争，战后定居巴黎，曾任税务官。
原始主義: 藝術運動
一方面他在學術教育領域上，對民俗傳統工藝的保存，人才培養與參與研究機構的設立均有重要貢獻。 後印象主義一詞是用來描述保羅‧賽尚(Paul Cézanne)、文生‧梵谷（Vincent Van Gogh）和保羅‧高更等為代表的一群畫家以及畫風。 該詞由英國藝術評論家並曾任紐約大都會博物館館長福萊（Roger Fry，1866－1934）在一九一一年提出，換句話說，他們是死後才被冠上「後印象主義」這個名詞。 幾十年來，法國人並沒有將這三個人和印象主義加以區別，只是近期才用這一術語把他們和那些主要名家區分開來。 雖然塞尚一生中的大部分時間都和那群畫家一起展出作品，但「後印象主義」仍是一個方便的術語用來形容賽尚、文生‧梵谷和高更這三位後來的畫家，而且他們也確實與印象派的畫家有不同之處。 他在一系列作品中，以颠覆性的姿态鼓动扬弃现代文明，返归原始人性。
當時的復原主義者的運動目的在更新教會，例如羅拉德派，胡斯派和共同生活弟兄會。 「倫理復原主義」集中於恢復倫理的規範，並恢復對初期教會門徒身份的委身。 重洗派教徒巴頓・史東(Barton 原始主義 W. Stone )和聖潔運動都是倫理復原主義的例子。 這運動規定要遵守普遍的誡命，例如聖經所記的安息日，這是早在伊甸園的亞當和夏娃的時期已有的；並以希伯來年曆來訂定年、季、禮拜和日。 此外，猶太人的常規包括割禮、獻祭牲等的禮儀都是由十誡，挪亞七律和大節期分別出來的，這些誡命都是頒布給全人類的，並對全人類生效的。
原始主義: 原始主義英文
可說「原始」從一開始，就是一種用以區辨自我與他者的標誌，從專門的藝術、到普遍的文化，皆可應用。 2010年薪北市鶯歌陶瓷博物館的「海上絲路 看見東南亞」特展是一個具有南方視野的展覽。 該展覽藉由海上絲路這個熟悉又陌生的名詞，將注意力南移至東南亞。
- 也就是说，贵族查特莱象征着现代文明及其异化的人性，瘫痪的细节喻示着文明的衰落和生命力的缺失；而看管森林的雇工则代表着原始的文化和自然的人性，就像卢梭笔下的“森林里的野蛮人”一样，因贴近原始自然而“高尚”、而强壮有力和生命勃发。
- 而只要一個社會對其內部有學養的知識階層不信任，就會加以攻擊或是貶抑，這對宗教界與俗世的知識分子皆然。
- 宗教改革的發生是由於改革者看見其需要，為了修復教會和恢復教會為合乎聖經體統、信仰和規範而生的。
- 在這些因素的作用下，這幅作品富有感染力，它不僅向你展示科利烏爾，還讓你感覺到它。
- 有明顯的脈絡看出顏水龍是受到早年遠赴日本及法國求學時受到西方當代藝術運動的影響。
- 超現實主義這個詞是法國詩人阿波利奈爾在1917年發明的，大概意思你可以理解為“在現實之外的”，這些作品的共同特點是乍看上去摸不著頭腦，很難理解，直到你瞭解了藝術家背後的理念和複雜的思想。
塞尚和高更還參加過印象主義畫展，梵谷雖然沒有參加過印象主義展覽，但他一直自稱是印象主義。 後來他們三人都認為繪畫不能僅僅像印象主義那樣去模仿客觀世界，而應該更多地表現畫家對客觀事物的主觀感受。 於是，我們從當代新藝術，從野獸派、從立體派，從表現主義藝術中看見原始原味。
原始主義: 歷史模式
“後象征”文化是“未來重復過去”，是青年人向年長者學習，年長者是權威，傳統社會基本上是後象征類型的。 原始主義 這就易于解釋人性上的向後看與文化上的向後看在價值觀上的一致性，以及文化原始主義在前現代普遍和興盛的原因。 當它投射於羣體行為和文化形態時，便成了文化原始主義。
不禁讚嘆地說；「…這麼堅固的器物。能自然使用這種東西，證明生活有程度。」(台灣大百科)。 一切讓歐洲人對異國文化，甚至亞馬遜或南島民族異民俗，所謂的落後地區，相對的不帶貶抑的教具正面與平等性。 對當代藝術家而言，異民俗文化之於他們的藝術創作則更是強大的滋養。 在西方文明發展中存在久遠的原始主義的思想，直到十九世紀的兩項影響深遠的發生，而成為文化藝術的顯學，更震驚著視覺藝術。 這直接增強了原始主義的動能與影響力：一是攝影術，照相機的發明與普遍應用。