日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…懶人包

眾所周知，在日本文學史上，「哀」一詞經常被拿來概括日本人的美學概念。 不過，這個概念是否真的被大眾認可為一個特殊的「美範疇」或「美學概念」呢？ 如果答案是肯定的，那我們該如何思考它的本質涵義？ 假如把它歸屬到das Schöne的基本範疇，視為其中衍生出的特殊形態，那麼它又具有怎樣的意義？

大西克禮（1888—1959），被尊為日本學院派美學的開創者，日本現代美學大師，畢業於東京大學哲學專業，曾在東京大學擔任美學教師，後埋頭鉆研美學和翻譯。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家… 上承席勒、黑格爾等西方審美哲學，從日本古典文化中挖掘出“幽玄、物哀、侘寂”三大美學概念，奠定了日本藝術美學的核心，影響深遠，著有《幽玄與哀》《風雅論——“寂”的研究》《美意識論史》等。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家… 书名：日本美學：物哀、幽玄、侘寂從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。 「日本美學：物哀、幽玄、侘寂（全三冊）從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家著作。

日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…: 日本美學：物哀、幽玄、侘寂

空降日本亞馬遜書店「通俗西洋美術史」排行榜第1名！ 何以全球各大企業陸續在社內研習中，增加「美術鑑賞」相關課程？ 不為別的，正因藝術是社交場合最安全的話題。 秋元雄史，現任日本最高藝術殿堂「東京藝術大學」美術館長，同時也是日本最炙手可熱的藝術專案負責人。 他以西洋美術史演進為基礎，教你精準分析名畫繪… 大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。

枯山水、日式庭園、和室、壁龕……昏暗美感的空間中進駐了永恆的閒寂，靜謐、悠遠的幽玄餘情，成為西方人眼中的「東方的神秘」。 日本人有志一同的前往各地神社與寺院，在大晦日當晚等待第 108 次鐘聲被敲響之際，象徵著新年的到來，也為「初詣」計畫拉開序幕。 《幽玄》更强调一种隐含的、朦胧的、隔着一层纱的、烟笼寒水月笼沙的美，没那么直接、生硬，没那么露骨、尖锐…幽玄是美丽的竹林之景隔着一扇木质的窗，清澈冷冽的…

日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…: 日本美學1：物哀：櫻花落下後

茶室為瞭滿足個人的美的需求而建，通往原始心境，並暗示瞭短暫、輕微事物中的美。 以物哀為首，日本美學史上陸續誕生瞭西洋美學不曾涉及的獨特概念。 物哀探討剎那間的美與真實；幽玄引進陰翳，追求隱蔽下的真理；侘寂是在無一物中感受無限的終極美學思辯。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家… 揉閤神道、老莊、佛教思想的日本美學，在物語、和歌、能劇、茶道等藝術形式中發展齣豐富的美的意義與精神，啟發瞭今日無數的藝術創作。 侘寂是人類對自然、缺陷、樸實事物的嚮往，美在於素朴日常，在不完美，接受劣化，讓本質顯現。 揉合神道、老莊、佛教思想的日本美學，在物語、和歌、能劇、茶道等藝術形式中發展出豐富的美的意義與精神，啟發了今日無數的藝術創作。

• 從文史考究、風尚習俗、職人逸事到技法傳授 展演日本千年飲食文化風景 什麼是「和食（WA-SHOKU）」 ?
• 那是日本開始崇歐習洋走向近代化的時代，很多知識份子受政府指派到歐洲留學，自東京帝國大學畢業後幾年回到帝大教書的大西克禮也不例外。
• 只是他们的初衷是为了不在茶具的奢侈上做文章，越原汁原味儿手工制作越显朴实，然而事与愿违，越手工的越买不起了。
• 所以无论如何，多少还是带一些淡淡哀感的。
• 茶室為了滿足個人的美的需求而建，經「露地」通往原始心境，立「障子」引進陰影，竹支茅屋的元素與結構暗示了短暫、輕微、拙劣。

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日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…: 藝術設計

◎柳宗理的手感器物、不對稱的山本耀司、原研哉的無印良品、Twitter140字的限制……重新定義美與生活、懾服西方的日本美學。 只有看著莫內的畫、聽著莫札特的音樂，才叫美學體驗？ 打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本， 用最簡明的方式了解美學與生活如何緊密交織。 探究我們如何觀看藝術和世界的方式， 最精練又最具衝擊性的經典視覺藝術之作。 這是一套關於日本三種美學的理論書籍，分成《幽玄》《物哀》《侘寂》三冊，系統闡述日本美學的概念和發展淵源。 @ 安行子 看完之后深感共鸣，也寻到一些初步接触日本文化便深感“于我心有戚戚焉”的原因。

其實並不僅僅是和歌，一般來說，日本或者說東方的藝術，和西方的同類型藝術形式相比，擁有更豐富且更深層次的自然感的審美元素，這一點在現在幾乎已經成為了一個共識。 但我之所以在此還特地重申一遍，並不僅僅就和歌和其他東方藝術形式而言，我想說的是，東方的藝術和西方相比有著更多的自然感的審美元素，這不僅僅是量上的區別，更重要的是質的不同。 但這就是個很大的話題了，我在這裡只簡單提一下，就不做詳細地論述了。 盡管《萬葉集》以後和歌發展出了很多分類，比如四季歌、戀歌和悼亡歌等等，但就其內容來看，不外乎還是可以大致劃分為抒情詩和寫景詩兩大類。 然而實際上我們去欣賞和歌的時候，就會發現某首和歌即使主要是在吟詠自然的風物風景，也不會局限於寫景之中，在寫景之外還蘊含著濃厚的抒情要素，這兩種要素作為陰陽的兩面互相交織，在和歌內部達成了一種和諧。 即使是戀歌和悼亡歌，這樣直接抒發主觀情感的和歌類型，大多也還是會有一些關於自然風物的描寫。

日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…: 生活風格 旅遊 飲食

首先，如果把「哀」看作是美的一種類型，那麼它的確是屬於日本人的。 哀主要從平安朝的時代精神發展而來，意味著一種極端特殊的、獨自的美。 這不僅是西洋美學史上不曾涉及的概念，即使在日本，對於哀也沒有過嚴謹的美學研究。 從本居宣長（見註1）開始，日本學者對此多少提出了一些觀點，然而他們提出的觀點無論多麼傑出，從美學的見地來看，都很難說是充分的。 既然談的是東洋或日本的美的概念，究明其美學上的觀點，是我們必須擔負並前進的全新課題。 第二個特點與審美體驗的內容有關，重點也是兩種互相融合相互統一的要素，我稱它們為藝術感的元素和自然感的元素，就這兩者之間的關係來說，和歌中所包含的那些豐富的自然元素也是這個特征的一個體現。

唯美的物哀，象徵人類認識瞭生命局限後的淨化與超脫，轉身談論真實情感。 圖書名稱：日本美學─物哀、幽玄、侘寂（全三冊）：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。 項符合 日本美學─物哀、幽玄、侘寂（全三冊）：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂（全三冊）：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。

日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…: 喜欢 日本美學：物哀、幽玄、侘寂 的读者还喜欢

个人觉得三本书的排布顺序颇为讲究，虽都涉及日本美学本质，但又不乏是其由浅入深的先后顺序。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家… 物哀是初涉美的第一反应，幽玄是更深层高级的表现，而侘寂是千帆过尽后的质朴回归。 廣告人「東京碎片」的街頭觀察筆記，為你分析日本創意商品如何打動人心！

在西方也有很多優秀的抒情詩，比如歌德的詩中就同時含有直觀和感動兩種要素，並且這兩者還互相滲透、融合，聯系緊密，這也是歌德詩作的一個特色。 若是直觀和感動相互融合的這種審美價值有一個重要的產生條件，那麼和歌的本質就能充分地滿足這個條件。 十六世紀，茶道宗師千利休借「和敬清寂」的侘茶意識，奠定了日本終極的侘寂美學。 侘是清貧、粗糙，在不足中見充足；寂是面對褪色、消逝事物的心境。

日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家…: 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家著作。

日本美學：物哀、幽玄、侘寂（全三冊）從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。 與西方的“技巧”和“技術”這樣的概念相比，我們更注重強調的是參與者的人格和精神，可以說東西方在“美”的發展之路上，選擇了截然相反的兩條道路（這樣的說法其實在審美藝術之外的其他領域也有廣泛的應用）。 在關於美這個概念的問題上，可以說，將東方的藝術美和自然美，也按照西方美學的思考方式，在“形式美”和“內容美”相互關聯的意義上加以區分，不論是在思想上還是情感上都是完全行不通的。 日本美學：物哀、幽玄、侘寂(全三冊)：從唯美的物哀，深遠的幽玄，到空無的侘寂。掌握日本美學關鍵的獨家… 也就是說在東方的審美意識裡，藝術美作為不可分割的一部分存在於自然美中，它們的地位是平等的，反過來也可以說，自然美存在於藝術美之中，但是這兩者之間也並不是只有這一種不可分的趨同關係。 從審美角度來看，可以說是因“自同性”的存在，二者最終還是走到了同一個終點。

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