南華宮7大優勢
殿內坐著一位身材魁偉聖者，聖容莊嚴……。 弟子楊生參叩 帝君，今日奉旨隨恩師濟佛靈遊三界，著作「天堂遊記」，勸化世人，祈求 帝君開示妙道。 楊生曰：天堂的路是遙遠無邊的，他能容納各種修真的人士，人的心性只要合乎這裡的「氣候」與「環境」，都能來此共體真道。 ……隨著帝君腳步，又邁向一個新的境界，前面已現出一座巨大寬敞的宮殿，內外透明，一塵不染，題有「水晶宮修道院」六字。 楊生曰：水老對人類的貢獻實在太大了，沒有水就沒有「生命」，故有言「活水」，請 帝君再說明您的生化現象，給世人明瞭更多的奧妙。 老母曰：辛苦濟佛楊兒，為度眾生，奔波於三界，「地獄遊記」著成已普化全球，收到振聾啟瞶之功， 母心甚慰。
你看牛隻吃草，任人鞭打，棲破稠，一副可憐相，但牠為償還前因而來，過著磨煉的生活，牠也修道哩！ 犬吃人糞、菜渣，睡屋前看守門戶，盡忠職守，牠們的待遇雖差，但也是修道的生活，他們還是一天過著一天。 新中國成立之初，四川省還保存大量的南華宮，這些建築物在十年文革’破四舊’浪潮中紛紛被拆除，保留下來的甚少。
南華宮: 南華商圈|鹽水薏麵
風雨雷電，星斗變化，就是天心示眾，所以智者善觀人的氣色，有道者明曉天象變化，以作進退之舉。 說了這麼多「開心」的話，給眾生心靈帶進一個理想安寧的勝境，現在為引證這一事實，我再帶楊善生參觀眾生還源情形。 楊生曰：好壞都不去想，一任自然，出家而知回家，有事能化無事，上天堂是想觀賞風光，下地獄是要度化有緣，在人間過得舒服，我想人能這樣的話，那麼不論上天堂、下地獄、住人間都會過得快活。 天堂都是微笑臉龐，地獄所見盡皆悲境景像，人間喜怒哀樂混雜，生前的心境，就是死後的心境，人死其心不死，故生死本一，善惡原同，把握現在，才是究竟之道啊！。
山牆外面還塑有九位騰雲駕霧的道家人物，他們各騎寶馬，似從天上飄然而下。 圍牆下以黃色條石砌成，上以青磚造就，附以各式各樣的檐帽，牆壁上繪有山、水，魚、附以魚、花草、人物，莫不栩栩如生． 給宮殿增添不少情趣，特別是背面圍牆上，塑有一羽開屏的孔雀，下面有祥雲簇擁着的一柄寶劍，蓋為”守宮之祥鳥”, “鎮宮之利器”． 整個圈牆色彩協調，文典高難，十分引久注目… 。 重華鎮 南華宮(5張) 樂樓、正殿、廂房三部分建築,占地4000平方米,建築面積1800平方米,正殿主供莊子,因廣東移民所建而名。 1920年利用其廂房辦女子學校,1954年改作重華…
南華宮: 南華觀光商圈
所以人要修道，就是改良他的品種，使種子在任何季節氣候中都能適應生長，穩屹於暴風雨中而不倒，渡過層層魔考難關，以最好的因緣去結合靈氣，開花結子，這個結果的「種子」，就是「聖胎、君子、舍利子」。 它是堅韌不壞，任何的風水塵土（情慾恩怨），它都無動於衷，再也不萌芽，如此就脫離因果，保持獨立「人」格，這就是長生不死的成道，也是不生不滅的涅槃。 因此，在人間沒有辦法解脫你心中枷鎖，死後一樣沉在「悶葫蘆」中，因為現在的「你」，就是以後的「你」，心性無二，形狀仍同，所以世人應忘去週遭一切痛苦，尋找真我的喜悅。
至民國74年，因廟宇棟樑，經久年風霜，漸呈不支，復廟前拜亭，比本殿高聳，未符禮統，故由許潮英先生等發起重建，並憑笅推舉許潮英先生為修建主任委員，開始動工修建，於同年農曆12月18日竣工，並舉行入廟安座慶典。 本廟於民國76年成立管理委員會，並由許潮英先生擔任首任主委，向桃園市政府登記，並改宮名為『桃園十五街庄福德宮』。 帝君曰：行行出狀元，修道不一定到深山，各個在你的工作崗位上，培養仁慈善性，處處去關懷、幫助別人，無形中你本身的靈氣增加，聚少成多，最後也就凝結出一位真人。 帝君曰：這印證了剛才所說的話，這一泓流動的清泉，清澈見底，沒有細菌，他活潑的生命，激起了浪花，多彩多姿，還唱出動聽的歌聲，充滿著自由與逍遙。 你看下游還生存著魚蝦水卒，養活了無數的生命。 流水激蕩，一副樂觀奮鬥進取精神，正啟示世人不要懶惰不動，應學習流水自強不息，如此才不會使自己筋骨硬化，錢水更當靈活應用，多餘之錢財應廣濟眾生，如這股甘泉分享他人，建立了無量的功德。
南華宮: 南華商圈|正合興蜜餞
這是信仰道教的鹽商修建的，故定名為”南華宮”。 這是信仰道教的鹽商修建的,故定名為“南華宮”。 這裡主要指嶺南客家人在四川（含重慶市地區在內）修建聚會的活動場所。 這是信仰道教的鹽商修建的，故定名為“南華宮”。
前殿面闊十一間30公尺，進深三間9公尺，高8公尺，歇山頂，抬梁式梁架。 左右廂房各面闊6間22.8公尺、進深2間7公尺，土橋南華官木刻和石雕技藝精湛，具有較高的歷史、藝術、科學價值，對研究當地清代建築形制及風格具有重要價值。 1981年，土橋南華官被成都市人民政府公佈為市級文物保護單位。 聖界奧秘盡洩於「天堂遊記」書中，不但中土眾生受益，普天下之人亦同沾光輝，楊善生道根深厚，天賜重任，下啟地獄之門，以度鬼魂出苦；中度芸芸眾生，以悟大道成真；上開天堂之門，廣接有緣眾生。
南華宮: 南華商圈|小辣椒滷味
沿革：豐年宮原為近農民之田頭土地公，約有一百年以上之歷史。 沿革：據龍安祠之紀念碑記載，本地區原為農地，東北方有茄苳溪流水環抱，西南方有大溜池蓄水灌溉，百年前黃氏家族在此耕作，在現址東北角，約百餘步距離處之田間大樹下，以三塊石堆砌而成之田頭土地公。 南華宮 約於民70幾年時，該廟因位處偏僻，(現公園涼亭附近)不熱鬧，故遷建至現址右前方龍安街旁即今翁財記超商處，並將祠名改為龍安祠。 於民國73年間因本地人口激增，廟址被規劃為道路，經地方人士發動募捐，於民國73年12月在現址動工興建新廟，於民國75年農曆2月19日竣工落成，舉行入廟安座慶典。
世人要到五老水精天來，一定要具有活潑「散財精神」，那些守財奴、吝嗇鬼、小氣鬼，只有往地獄「私有」道路一條了。 楊生曰：恩師真是深通三昧，佛法無邊，給一些迷妄無知的佛徒當頭一棒，這些無上佛法真諦，足以為後世教……！ 看見 南華帝君雖渾身火光，但卻沒有灼熱感覺，真是火候高深。 拜見 南華帝君，今日再隨 恩師來此，請 帝君多予開示妙理，啟化眾生。 濟佛曰：唐僧玄奘西方取經，經過千魔萬難，才達到目的地。 今日要著作一本「天堂遊記」，教化萬世，其盛舉可媲美唐玄奘取經。
南華宮: 南華宮香積組 被譽竹北選戰總舖師
仙佛與人並無二樣，你若畏懼他、遠離他，那麼你就喪失了與仙佛結緣機會，既無法體悟他的教化，自已成仙佛的機會也就少了。 真正會做仙佛的人，他會找機會去親近眾生，度化眾生，因為他們也希望世人都能跟他一樣的。 所以今天你所看這些仙真，他們有非凡靈氣與道光，來此目的，是促使他們「原靈」光輝十足，達到「五氣朝元」境界，以備成道後，發揮無窮道力，任由元會混沌，他們仍可隨緣現身度化眾生。 所以此處的加靈，即如凡間眾生在擔負某一工作前的「在職訓練」，以備將來處於任何環境，皆隨心應手，無畏於一切魔難阻礙，自由自在工作。 楊生曰：感謝您的說法，能拋開私欲的人，才能得到這種大公無私的喜悅！ 這些魚蝦水卒，在這裡暢游嬉戲，不知他們的道行如何呢……我說完了這話，一隻大蝦突然張開口說話了：你別小看我們水中兄弟姊妹，我們今天能夠到這裡來，也都是有一段非凡歷史，你靜靜聽吧！
- 濟佛曰：人間到處有溫情，你到飯店，店主歡顏招呼，捧茶送巾；到菜市場買菜，賣主也歡呼招喚，不管你是善人惡人，他們都那樣親切，無有二心，真是溫情處處有。
- 沿革：保德祠土地公廟為桃園古四城門之北城門福德正神，依該廟所遺留清朝嘉慶元年（1796）之木條（供桌上之木條，現已遺失），本宮在清嘉慶元年以前即有，距今已有二百多年歷史。
- 往裏走，來到一平整空曠的大壩（800平方米），兩側是長長的廂房，足有四、五十米。
- 當時廟之左邊為一豆干店，後轉售於木材行，木材行將鋸木材之機台置於土地公廟後，右前方原為華都酒家，後經營不善，轉賣於李六合，後李六合因向議會一位張姓秘書借款，因無力償還遭抵債過戶。
- 這古建築梁、柱、椽、枋、雀替、斜撐、斗拱上的深、淺、平雕，精細而繁雜，人畜花木，樓台亭閣，山川怪石，一應俱有，件件栩栩如生，都是前人留下的藝術品。
- 兩邊廂房面闊三間11.7公尺，進深三間7.7公尺。
吃飽後繼續來逛商圈周邊好買衣服的地方，來這裡找成衣或帽子都是經濟又實惠，便宜又多樣，商品眾多可以挑選。 利用傳承多年的技術幫忙鞋子都給換上新面貌，純手工的鞋子，可以再讓鞋子多陪我們好幾年，讓我們可以更惜福手邊的鞋子，也是現在越來越少的行業，想要享受職人經年月累的修鞋工，來找源利皮鞋老店就沒錯。 從新興市場門口多了一個可愛的新興商行，特地打造出復古的雜貨店，讓大家可以來這裡拍照打卡，還有玩懷舊小遊戲。 步入宮門，頭頂上便是木雕裝飾的戲樓，每逢佳節，道會道教武士將要上樓表演道術。 上了臺階有一寬敞院壩，前方便是宮梁，殿頂屋檐上嵌砌著各種圖案，正中塑有三位形像各異的道家弟子，他們面目和善，給人一種心胸寬闊的印象。 山墻外面還塑有九位騰云駕霧的道家人物，他們各騎寶馬，似從天上飄然而下。
南華宮: 南華宮歷史沿革
在了願中了緣，能盡自己這份心意即可，不要多安排不必要的牽纏，以期當下解脫，似行雲自在，方不致跌入另一層因果的環境，他生他劫仍需償還，反而是一種不幸！ 當年為師就因一時遊戲，寫了幾句隨興聯句，種下今世道場上的分歧，使得道盤出現這場紊亂，勸徒兒要慎用心念，勿惹情緣。 對世界上許多不幸的苦難，災害中而死亡的眾生，都要付出一份憐憫、哀慟、同情的迴向，早晚獻香、叩頭時不能只求道務宏展而已，否則道務宏展了，反而缺乏了同體大悲，無緣大慈的仁慈善念，又豈是修士本色！
只要不違背天意，不背叛祖師，不自我稱尊，各組各線的天命由前輩自行向上天負責，畢竟天命金線是建築在真修實辦的道德基礎上，切望徒兒們尊重各組各線的源流，見道成道相互成全共同維護三曹道場的祥和。 南華宮 古德雲：「欲証無上佛道，先作眾生馬牛」，我們修道人應有讓眾生踩著我的肩膀而成道的精神，為師就願和諸佛菩薩一樣，以血肉舖成讓眾生安安穩穩修道成佛的路。 南華宮 就在這一刻多少眾生正在受苦、輪迴，多少修士正在沉淪與受考，想到這裡可知為師的心有多苦嗎？
南華宮: 南華宮，舊時的會館。
人們卻常熄滅燈火，暗中進行傷天害理、違道敗德勾當，一顆鮮紅的心，頓失血色，被呼曰「黑心」那麼你已斷了南華靈氣。 火－－古時以木起火煮飯，煤油點燈照明，火候溫和，光雖微小，每個人的視力遠達。 南華宮 今則改用電燈、電熱，火候強烈，光照千里，但也燒傷了自己，所以產生了許多近視眼。
拾級上月臺便是宮殿正面，宮墻的正門兩側，各繪制一龍頭，其龍眼圓睜，龍口大張，若遇雨天，雨水便從龍嘴涌出，形若風攝，十分壯觀。 宮殿四周圍墻高矮不等，高的或七八米，矮的也有四，五米，但參差有致。 圍墻下以黃色條石砌成，上以青磚造就，附以各式各樣的檐帽，墻壁上繪有山、水，魚、附以魚、花草、人物，莫不栩栩如生． 給宮殿增添不少情趣，特別是背面圍墻上，塑有一羽開屏的孔雀，下面有祥云簇擁著的一柄寶劍，蓋為”守宮之祥鳥”, “鎮宮之利器”． 整個圈墻色彩協調，文典高難，十分引久注目… 。 民視新聞／周秉瑜 桃園報導天冷喝一杯燒仙草，暖心又暖胃。
南華宮: 南華宮景觀
農作物、蔬果收成時，必送些給鄰居享用，大家和樂融融。 還有一生中，懂事以來，絕對不隨地吐痰、便溺、或指天罵地。 南華宮 我降生於地，對地存著萬分敬意，從不破壞土地的地理，認真培養地靈，耕種食物，使土地發揮他的靈氣，滋育眾生救度眾生。 想不到由此而得了「地道」，確守人倫，而得「人道」，人法地，地法天，所以證得「天道」。 去世時，經過地府而銷案，受到黃老的提攜，在中華天煉道，覺得無上光榮。
火神以渾身熱力，去做救世利人的工作，人不敢近身，它卻以大無畏精神盡力燃燒，人要學習這種精神，才能延遞自己命，永不熄滅。 火氣就是夏天的熱氣，代表著生命旺盛成長時期，春生夏長，萬物堅壯而有力，所以有春天沒有夏天，天地萬物雖生，但無法進化成長。 「火」是隨身寶，火柴、電燈、電鍋、電爐、打火機、火星塞等都是以火源為媒介物？ 電車、汽車、機車、輪船、電鍋等，無不用「電火」來推動。 現在正缺乏的能源－－石油，它的用途也是在燃火產生動力。
尤其靈性脫離皮囊之後，更加無拘束，一些被蔽蓋的能力都能顯現，學習能力更加迅速。 普度佳期，眾生修持工夫，雖然未能盡善盡美，但若具一顆至誠之心，我們這裡另有高明的導師，來引導眾生修道者深造，以達到更高深的境界。 修道者不要固步自封，門戶觀念太重，將使靈性困束無法「脫身」，那種修道，正如開闢孤獨小徑，直入於絕壁之中，跟你走的人，將是死路一條。 希望眾生能開闢一條「圓通大道」，四通八達，到那裡都可休息、居住，人人可行，沒有阻礙，那麼步你後塵的人才能得救，聖責重大，豈可兒戲！ 像這位金仙，他修道途程有超人之處，所得到的成果也就異於凡人，雖稱他為「金仙」，其實他是一位「佛」了。
南華宮中值得一提的還有大門門楣左右倒懸的一對尺余長的石獅，刻工細膩精美，線條流暢清朗，口含寶珠，是難得的藝術珍品。 師古南華宮位於四川省德陽市什邡市師古鎮回龍街，現僅存戲樓和兩側廂房。 戲樓坐東向西，南北兩側各有一座廂房，建築面積773平方公尺，占地面積990平方公尺。 戲樓為歇山式屋頂，青筒瓦覆面，抬粱式屋架，面闊十五間37公尺，進深兩間8公尺，前簷卷棚，底層藻井有彩繪，頂梁墨筆行書“大清嘉慶拾陸年肆月初八日闔省眾姓弟子同立”。 兩邊廂房面闊三間11.7公尺，進深三間7.7公尺。