慧律法師金剛經9大優勢
所以，我們出家眾，比丘、比丘尼既然披了袈裟，常懷柔和心，常懷忍辱的心，才不會辜負我們一生一世披了這個袈裟。 好了，慢慢進入領域。 諸位翻開第七頁，看左右兩邊，不是看下面的頁數，看左右兩邊。
現在的人大多地方辦放生，我們講堂也辦放生；但是，真正內心裡面，煩惱起來、執著起來，放不掉，內心的眾生放不掉，外面的眾生拚命的放，你最多隻能長壽一點，不能解脫的。 所以，入這個舍衛大城。 【乞食於於其城中。次第乞已。】把筆拿起來，次第乞已，表法的，表示平等心，比丘托缽，不分貧，不分富，一律平等。 這個經典要懂得，這個是表法的。
慧律法師金剛經: 大乘佛身
如來所說的莊嚴佛土者，你要體悟到這個莊嚴，種種的方便善巧，當體即空。 【即非莊嚴。】就不是真的莊嚴，如來所說的真正的莊嚴，當體即空，【是名莊嚴。】這才是真正的莊嚴。 意思就是說：你要在心性上下功夫，這是真正的莊嚴佛土；你要是在表相上下功夫，拚死命的在相上拚命打轉，這不叫作莊嚴佛土。 所以，如來說莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。 如來所說的方便莊嚴國土，其實當下就空，體悟到當下空的不生不滅的清淨自性，這個就是真正的莊嚴佛土。
- 金師就是煉金的師傅，此處比喻佛陀。
- 諸…如何切除內心深處無明與煩惱的腫瘤 問： 如何切除內心深處無明與煩惱的腫瘤？
- 就像廣告詞講的：「這裡也痛、那裡也痛」，點點小事，這樣也煩惱、那樣也煩惱，回家看到老婆也煩惱、沒錢也煩惱。
- 【世尊。頗有眾生。】有沒有一類的眾生。
- 可是，我們那個想很可怕，想，一天到晚想……取相叫作想。
- 我們也認真念阿彌陀佛，我們也見自性佛。
如來說人身長大，就不是真正的大，【是名大身。】你有相的話就（有）比較。 慧律法師金剛經 說我們這個桌子大，對一隻螞蟻來講，我們這個桌子大；我們這個講堂比桌子更大；我們這個蓮花池比我們這個講堂大；台灣比這個道場更大。 比較大小的話，你所有的大，就會變成小。
慧律法師金剛經: 金剛經感應錄：降伏湖神的經師
如果你在相上打轉，打死不開悟；如果於相離相，當下就是，統統是，哪裡統統是你清淨自性的展現。 體悟了這一點，就好辦事了，見一切相，放下，不放下也沒有有啊！ 因為它是生滅，一定會消失的，今天你執著金銀財寶，男女感情，不管你執著什麼，你記得！ 有一天一定會消失，一定會消失。 【心若取相。即取妄念】執著一個妄念，【故著我人眾生壽者相也。佛與眾生。唯止一心。】同一個心，同一個清淨自性。
- 所以，不生不滅，（是）站在本體界講的；生滅，（是）站在現象界講的。
- 名曰然燈如來應正等覺。
- 上岸了，渡到彼岸了，就放下了這一些般若法。
- 不要把這個色法滅掉，叫作空。
- 【諸菩薩者。諸者不一之義。菩者。言照。薩者。言見。】這個解釋，跟我們一般的解釋不太一樣。
- 我怎麼敢說您慧律法師是騙子呢。
- 【是名我見人見眾生見壽者見。】方便說：我見、人見、眾生見、壽者見。
【有執既喪。】這個執著有，統統放下了。 【空說奚存。】講這個空，哪裡存在呢？ 有是對空講的，空是對有講的，有，它已經放下了，沒有講空，沒有空這個東西。 【既是渡河。那更存筏。】哪裡還要把那一隻船、竹筏背在背後走路呢？ 上岸了，渡到彼岸了，就放下了這一些般若法。 【是故不應取法。不應取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外無法，法外也無心，所以，不應當取有法，取法就是有，不應取非法，就是空。
慧律法師金剛經: 佛教徒應該用什麼方式祭奠亡靈
【佛自現前。】這個「佛」是指佛性。 有一個人念佛，念阿彌陀佛，就這樣，很高興，他說：哎呀！ 我看到阿彌陀佛了，很高興啊！ 我說：你念幾年了？
廣義而言，從苦和煩惱中解脫，圓滿菩提的覺悟者都可稱為佛陀，如過去七佛和現在的十方諸佛。 慧律法師金剛經 C.【見降伏煩惱。竟是眾生相。】煩惱一直生嘛…我們現在的人就放生、拜山，拚命的放生，舉辦放生，好不好？ 我們讚歎，能夠消災延壽。
慧律法師金剛經: 佛教徒眼中的佛
在直到最後一世之前，菩薩所修的智慧波羅蜜只是到達觀智的行捨智的第一部份。 慧律法師金剛經 後面部份的行捨智將會直接導向道智。 所以在最後一世之前菩薩並不會嘗試去跨越第一部份，因為若他如此做，他就會證悟道果而成為聖者，以及證入涅槃。 這樣他就不能成佛。
佛陀則是究竟漏盡明，也就是煩惱障與所知障的習氣種子與隨眠種子都已經完全斷盡，如何斷也具足了知，且不再有分斷變異生死，這是阿羅漢及辟支佛所不知。 行足是說佛陀身口意三業已經善修滿足究竟清淨，依於自己所發十無盡願，行一切利樂眾生之行。 佛教以阿羅漢煩惱滅盡，應受一切眾生供養。
慧律法師金剛經: 大乘佛教
空講那麼多，能不能講具體一點？ 很簡單，與世無諍，在你的內心裡面從來不嫉妒任何人，在這個團體裡面，不跟任何人諍，這個就不得了了。 第一個步驟，不得了了，無諍，無諍就進入三昧，叫無諍三昧。 【是諸眾生。若心取相。】注意看這一段，非常重要，修行的根本。
對存心加害我們的人，龍天護法也是會動用金剛杵的，護法神看到我們受到傷害不會袖手旁觀。 不出名的法師或者在家居士可能感受不到，相比之下出名的法師就躲之不及了，讚歎的人很多，意圖加害的也很多。 這就是我昨天說過的：什麼叫凡夫？ 聖人都不知道他為什麼要這樣做——為什麼要這樣傷害一個手無寸鐵的出家人。 佛陀制戒律不能訴訟，一訴訟就犯戒，除非法院傳你上庭，因為遇上了沒辦法，打鴨子上架了，法官傳喚庭還得去。 【須菩提。當知是人。成就最上第一希有之法。】見性才能成佛，不能搞錯。
慧律法師金剛經: 金剛經講解 慧律法師講述
也許你擁有正法，可是碰到人家來否定你的時候，氣得不得了，這個也不是一個入道的人。 慧律法師金剛經 你擁有正法，人家來侮辱、人家來否定你，你內心裡面要告訴自己：沒有肯定跟否定這種東西，悟了就是我自己解脫。 對方來否定你，不代表我們沒有擁有真理，如果因為對方來否定我們，我們又生氣，跟他吵得半死，那這個也不是修行人。
「開車進來請放下」；另外一個對聯：「駕車出去請提起」，放下跟提起是同時的。 我們這個叫作般若講堂，大蓮花居的般若講堂，等一下你去看看，師父題的對聯：「無說無示無來去、生死涅磐無距離」，三分鐘就寫出來了，三分鐘，叫我題字。 所以，這個就跟《金剛經》有關係，因此，我們研究《金剛經》，這個因緣跟大家提示一下。 所以有智慧的話，要做最壞的打算，這樣就不會絕望，也不會失望。 因此有智慧跟沒有智慧之人過的日子完全不同。 有智慧的人不會被障礙，因為他心如虛空；沒有智慧的人，時時都有障礙，這樣也不爽快、那樣也不爽快。
慧律法師金剛經: 佛教徒眼中的佛
想成佛的話只要認真讀書就行了，是這道理嗎？ 所以說「 諸佛妙理，不關文字」。 心緣外物、執著諸相，此即是未到彼岸真如地的凡夫。 若是具大智慧，知幻離幻，於一切境界中圓融無礙，不住生滅假相，就是彼岸。 或者言： 慧律法師金剛經 心迷則此岸，心悟則彼岸。 心邪則此岸，心正則彼岸。
十幾年了，我說：這個沒什麼了不起，我現在是念念統統見佛，我每一念都見到自性佛啊！ 慧律法師金剛經 每一個念頭統統是清淨自性，我每一個念頭都見佛，所以不必羨慕人家。 我們也認真念阿彌陀佛，我們也見自性佛。
慧律法師金剛經: 佛教徒應該用什麼方式祭奠亡靈
【皆不可取。不可說。】執著也不行，說也不對，萬法皆空，不可得的東西，執著也不對，說也不可以。 【非法】也不是有法，也不是空法，非法就是空，【非非法。】就是有，非非，負負得正就是有。 也不是空法，也不是有法，就是統統不是。 也不離空法，也不離有法。 你把它用筆寫下來，你這樣自己看，看得懂。
慧律法師金剛經: 大乘佛教
如來所得的阿耨多羅三藐三菩提，【於是中者。清淨心也。】這個要注意聽，無實無虛，很注意，貫串，專注聽。 （【無實者。】）就是站在相上所講的，萬法皆空，（【真空無分別也。】）所以沒有一種東西是實在的。 底下，【無虛者。】無虛就是實在的，就是本性裡面【具河沙功德用也。】無量無邊的清淨自性這個功德。 我今天慧律法師如果沒有清淨自性，我現在怎麼說話呢？ 我現在說法給諸位聽，你看，我的心性你看得到嗎？
慧律法師金剛經: 金剛經感應錄：降伏湖神的經師
【即著我人眾生壽者。】還是落入巢窟，落入陷阱。 我說：麻煩您轉達您上人，說我慧律法師是晚輩，他出家了三、四十年，我有一點不恭敬；但是為了破他的執著，不得不這樣做，請他包涵。 慧律法師，我怎麼敢說您是騙子呢？ 您是大悟的人，您是正法的法師，我這樣子罪過，我這樣會下地獄啊！ 我怎麼敢說您慧律法師是騙子呢。 發阿耨多羅三藐三菩提者。
【當生如是心者。謂二乘之人。執著諸相。起諸妄念。如來指示其心常空寂。】我們真正見性的這顆心是寂滅的，無諍的，從頭到尾都是清清淨淨的。 是我們動一個念頭，對相上不能貫穿、透視，相當體就是空，硬是在相上裡面，強加執著跟分別，因此使我們的清淨自性，【湛然清淨。】而隱瞞起來。 慧律法師金剛經 說：爾時，世尊食時。
慧律法師金剛經: 大乘佛身
就像廣告詞講的：「這裡也痛、那裡也痛」，點點小事，這樣也煩惱、那樣也煩惱，回家看到老婆也煩惱、沒錢也煩惱。 有智慧的話，做任何事都會解脫的，就算變成窮鬼都無所謂，這個身體大不了一死嘛，大不了捨身回淨土去嘛！ 一個人若是將生命如此平淡地看待，就會「勇者不懼」，這完全要靠智慧了。 最重要的是還不能傷害眾生，我們要學習永恆的忍辱，不可以傷害任何一個眾生。 譬喻說，你對不起我，我應該想：是我前世對不起你，你這樣對我剛好扯平了。
言一物即不中，說什麼東西統統不對，可是，開悟，（說）什麼統統對。 要找本性，把全身碎為微塵，找不到本性；但是，開悟的聖者，隨手拈來，統統是本性，慢慢體會。 【心外無法。此心即法。法外無心。將心無心。】刻意的拿心，說：我要把它放入一個無心，變成觀念。 「將心無心」的意思就是：刻意的把他心進入一個無心，妄心，講這個你聽不懂。 我現在再告訴你，就舉個例子：如果你造橋鋪路，聽起來很善良，人家就問他說：你執不執著？
慧律法師金剛經: 金剛經講解 慧律法師講述
內經，我們本性的經典。 訣，簡單明瞭，義理單刀直入，從而打開秘密，一下子除掉疑惑，叫做訣。 金剛經義，眾生的自性中本自具足。
慧律法師金剛經: 金剛經感應錄：降伏湖神的經師
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