新莊媽祖廟6大分析

慈祐宮每年舉行春秋兩次祭典，春祭於媽祖生辰農曆三月廿三舉行；秋祭則在農曆九月初九媽祖羽化升天的日子舉行，在祭典中，會有傳統儀式三獻禮的舉行。 臺灣百姓多自閩、粵移民而來，媽祖也成為沿海地區最受普遍信仰的神明，每年農曆3月間的迎媽祖 進香活動，盛況熱鬧非凡。 臺灣的媽祖廟以明代創建的澎湖天妃宮、臺南府城大天后宮歷史最久，其它像是大甲鎮(註 1)瀾宮、北港朝天宮、新港奉天宮等 … 新莊 慈祐宮 (馬祖廟) 新莊媽祖廟 新莊慈祐宮 【 歷史沿革】 慈祐宮位於本市新莊路二0八號，俗稱新莊 媽祖廟，是本市最古老的寺廟；民國七十四年經內政部公告為 三級古蹟。

祀神部分，朝陽宮主祀天上聖母，配祀觀音菩薩、地藏王菩薩、金母娘娘等眾神。 日治時期每年於農曆3月23日媽祖聖誕時，都會舉辦祝賀祭典，有時還會有遶境活動，現今則改成農曆3月15日遶境，此外在農曆7月有中元普度，農曆9月有三天大法會。 民國56年（西元1967年）因屋頂漏水關係乃發起重修，於民國60年（西元1971年）9月完工落成，現今廟中多處落款皆為此次修建之時所作。 民國77年（西元1988年）正殿再次整修，並於龍邊興建辦公室。 民國98年（西元2009年）由南投縣政府將朝陽宮登錄為歷史建築。 擁有300多年歷史的新莊慈祐宮，是當地最古老的廟宇，不過當地人都稱它為「媽祖宮」，因為一直守護著新莊的媽祖娘娘，就像是母親溫柔而堅定的力量。

新莊媽祖廟: 新莊武德殿

【靝】是天的同義字沒錯（發音也相同），但我們的建議是寺廟的籤詩要保留『靝』這類異體字，請不要貿然改成『天』字，因為『青』『氣』的合體在解籤時自有其用意，尤其本地的政黨政治會以藍綠等顏色作為識別。 為了讓這本籤詩顯示其配合六十甲子的特殊性，我們沒有稱它為『媽祖六十籤』，我們在此要對 媽祖表達歉意。 其實媽祖廟幾乎都用這本籤詩，籤解也會提及沿海漁業訊息，符合媽祖廟信眾的需求，這是一定要向大家說明的。 六十首的幾種籤詩中，在台灣最主要的就是這一冊六十甲子籤，主要常見於媽祖廟，也有天公廟（玉皇上帝廟）採用此組籤詩，也可以搭配三枚金錢卦卜出上、下卦求籤。

該宮於同治六年（西元一八六七年）、光緒元年（西元一八七五年）、民國十六年（昭和二年）。 民國廿五年（昭和十一年）、民國五十四年陸續修建，奠定今日所見的規模。 民國七十四年經內政部公告「慈祐宮」為三級古蹟，民國七十八年進行古蹟修護，秉持保存原有之色彩形貌、採用原用或相近的材料、使用傳統之技術與非有必要不得解體重建的原則，維護慈祐宮的歷史性與文化性。

新莊媽祖廟: 新莊文昌祠

茅港尾天后宮位於臺灣臺南市下營區茅港里，亦稱茅港尾堡天后宮。 林爽文事件中因梁朝桂感念茅港尾天后宮媽祖保佑，奏請乾隆皇帝嘉勉，而後除敕封「天后宮」與賜匾外，並允許茅港尾媽祖前往府城大天后宮時，有「大北門進，大北門出」的特權。 其中新莊武聖廟、新莊文昌祠日前已發放完畢，三聖宮及新莊慈祐宮分別原定十五日、十六日舉辦頒獎典禮，但因受疫情影響改為獲獎學子於十六日限定時間，攜帶相關證明到廟隨到即領。

• 「新莊廟街」（現今新莊路）主要就是從東邊「保元宮」、中段「廣福宮」、「慈佑宮」，延伸到西側「關帝廟」的一條長街，鄰近還有一間「文昌祠」，這四間古廟全部是國定古蹟。
• 財神信仰的發源地，台灣首座財神廟，本省正統財神廟宇俱由此分靈而出，文革之後更成為兩岸三地天官武財神信仰的總根據地。
• 地藏庵也稱大眾廟，文大眾爺指的是貧病離世的好兄弟，武大眾爺則是因械鬥往生的好兄弟。
• 其中新莊武聖廟、新莊文昌祠日前已發放完畢，三聖宮及新莊慈祐宮分別原定十五日、十六日舉辦頒獎典禮，但因受疫情影響改為獲獎學子於十六日限定時間，攜帶相關證明到廟隨到即領。
• 米市巷鋪設頗為復古的紅色地磚，巷道前段與挑水巷、戲館巷一樣有彩繪壁面和解說牌，是條僅能藉由解說牌來緬懷往事的歷史巷道。

於是池府千歲降駕指示媽祖要她擔任乩身，經過30天的閉關訓乩，從此接下濟事助人的任務。 新莊媽祖廟 東港東隆宮，位於臺灣屏東縣東港鎮，是一座道教為主的廟宇，也是南部著名的王爺信仰重鎮與東港的信仰中心，主祀溫府千歲，以其財團法人機構之管理董事會作為管理主體。 學甲慈濟宮，位於臺灣臺南市學甲區內，為一台灣民間信仰廟宇，奉祀保生大帝為主神，為「學甲十三莊」區域的人群廟，也是台南市安南區「十六寮」保生大帝聯莊祭祀組織中多數廟宇的祖廟。

新莊媽祖廟: 文化資產

重修慈祐宮碑誌：嘉慶癸酉年（1813年）仲冬， 原碑無題， 特授臺灣北路淡防艋舺分縣、加五級、紀錄五次、潤齋曹汝霖謹撰序。 奉憲立石：乾隆二十九年（1764年），原碑無題，額刻「奉憲立石」四字，係聖母香燈碑之續，詳列渡稅店租之金額，充聖母香燈。 新莊媽祖廟 這個廟還成立一個文物中心，成立目的在於完整保存了珍貴文物，不僅有宗教意涵，也代表新莊在地傳統藝術之美。 該廟大殿及川殿後方有一座『新莊區鎮火池』，為往昔房屋因緊臨且建材易燃，在殿後開闢池塘以為鎮火，亦喻為美人照鏡、倒照觀音。 當時後村圳以北尚無建物，黃昏時鎮火池倒映觀音山影，為昔日新莊區八大景之一。

西羅殿，全稱臺南南勢街西羅殿，古稱鳳山寺、聖王公舘，位於臺灣臺南市中西區，為主祀廣澤尊王，十三太保的廟宇，鄰近風神廟與接官亭，也是臺灣廣澤尊王信仰中心。 招牌寫了潤餅捲和刈包，但真的對於他們家的刈包一點印象都沒有，因為潤餅真的太厲害了，光是潤餅就包不完，刈包不知何時就開始停售了。 新莊廟街最有名的人氣排隊美食，肯定就是慈祐宮門口這間無名潤餅捲，開業超過三十年，每次經過都有排隊人龍，如果是假日來更是一路排到夜市裡，經常隨便一排就超過半小時。 份量十足的潤餅，最讚的就是那酥脆的蛋酥，吃起來口感特別好。

新莊媽祖廟: 新莊媽祖廟口潤餅捲

每年舉行春秋兩次祭典；春祭於媽祖生辰農曆三月廿三日舉行；秋祭則在農曆九月初九媽祖羽化升天的日子舉行，在祭典中會有傳統儀式三獻禮。 慈祐宮保留頗多古匾，最特別的一方為乾隆五十五年刻印的「天后祀田圖匾碑記」，詳載慈祐宮在土城、三峽交界處俗稱「媽祖田」祀業的土地農田來源、面積、和後來的爭訟和土地歸屬的經過，這種匾額在臺灣均屬罕見，十分具有歷史價值。 另，嘉慶年間，福建省水師提督王得錄贈的「德參一六」匾額；還有數個意義非凡的匾額，均刻劃著新莊慈祐宮的歷史。 而創建於清康熙二十五年（西元一六八六年）的「慈祐宮」，俗稱「天后宮」，更為新莊沿河三廟慈祐宮、廣福宮、武聖廟中最早建立，亦是新莊地區最古老的廟宇，在臺北地區僅次於關渡宮的第二古老媽祖廟。

但後來因大漢溪淤積，以及臺北盆地開發往東移，才轉到艋舺(萬華)興起，新莊廟街慢慢沒落，所以後來的政經地位被艋舺取代。 新莊媽祖廟 新莊文昌祠的主神為文昌帝君，又稱為文昌梓潼帝君、梓潼帝君或文昌君，是主掌功名、保佑學子文運與考試的神祇。 在5座文昌祠中，新莊文昌祠早於嘉慶年間即興建，可見當時的新莊已經從早期的移墾社區，轉型貿易樞紐；此時仕紳開始注重文化教育及科舉功名，文昌信仰亦在嘉慶6年(公元1801年)納入國家祀典。

新莊媽祖廟: 新莊武聖廟：廟宇歷史

國定古蹟廣福宮於西元1780年由落腳新莊的廣東客家移民出資興建，主祀三山國王，也稱三山國王廟。 因閩客械鬥讓此地居人數劣勢的客家人遷徙至桃竹苗，使得作為客家人精神信仰中心的廣福宮香火不算鼎盛，卻也得以維持廟宇應有的古樸樣貌。 木雕未上色是此廟一大特色，廟體也鮮少彩繪，呈現石材與木頭的天然色調，而天井沒設置遮雨棚，也沒使用二丁掛或崗石建材來翻修，整體看來素雅質樸，且有著香客稀少的寧靜感，是我認為新莊廟街最美也最值得一看的廟宇。

• 朝陽宮的興建是由在地四大姓一同倡議，四大姓為洪、林、李、簡。
• 台北市第三選區立委補選將明天（8日）投票，相較國民黨立委候選人王鴻薇的眾人來相挺，民進黨立委候選人吳怡農儼然是「一個人的武林」。
• 新莊文昌祠旁有座紫色的文昌路橋，拾級而上，這裡的古典造景非常迷人，從這裡還可以遠望新月橋以及大漢溪景色，視野非常寬闊。
• 在艋舺尚未興起前，新莊曾是繁華的商賈聚集地，當時有「一府、二鹿、三新莊」的稱號，只不過後期才因河港淤積而被艋舺取代，雖經世代更迭，已不再是水路要地，但熱鬧的風采未減，廟街夜市擁有許多具代表性的小吃攤販，都是相當令人懷念的古早味。
• 東港東隆宮，位於臺灣屏東縣東港鎮，是一座道教為主的廟宇，也是南部著名的王爺信仰重鎮與東港的信仰中心，主祀溫府千歲，以其財團法人機構之管理董事會作為管理主體。
• 鹹光餅的由來，早期戚繼光發明這個餅的時候，人家叫做光餅，因為後代的子孫為了紀念他，本來叫做光餅，但吃起來有點鹹鹹的，才叫做鹹光餅，而到現代，新莊每年農曆五月大拜拜，慶祝文武大眾爺聖誕遶境出巡時，廟方會發鹹光餅給沿路的信眾吃，保佑信眾平安，所以也有平安餅之稱。

新莊文昌祠中除奉祀主神文昌帝君，於正殿外及其左右侍神天聾、地啞，左廳祀奉魁星星君，和一般文昌廟比較不一樣的是，新莊文昌祠還有瘟祖殿及祿馬殿。 梓潼地區認為人畜生病、莊稼蟲害都是因瘟神所害，傳說文昌帝君曾化為「瘟祖」（瘟祖的形象是黑臉怒目，1手持寶劍1手為鷹爪以去邪避災、收瘟除穢），保佑人畜興旺、五穀豐登，因此特別祭拜文昌帝君化身的瘟祖。 新莊文昌祠是臺灣所有文昌廟中唯一祭拜瘟祖的寺廟，為該廟特色。 另外，文昌祠在東廂特別設置了祿馬殿，殿內為駕馬的文昌帝君塑像，兩旁由印童和書僮先子隨侍。 相傳文昌帝君的坐騎「祿馬」是1隻馬頭、騾身、驢尾、牛蹄、全身雪白的神獸。 在當地一向相信「祿馬直直跑，官位步步升」，因此文昌祠在擴建時就特別在東廂設置祿馬殿，希望取其「附驥千里、一躍龍門」的涵義，保佑信眾求取功名。

新莊媽祖廟: 新莊廟街 慈祐宮無名潤餅捲 開業超過三十年的人氣排隊小吃

2015年5月2日，廟方舉行文物館落成啟用儀式與舉行宮誌發表，新北市副市長侯友宜、立法委員吳秉叡、新北市議會議員黃林玲玲、新莊區區長李政勳、慈祐宮主委陳圓光等出席參與。 管委會表示創建共經歷九次大型整修，留下每時代不同的建築裝飾風格，及珍貴的文獻資料，擔心文物會隨時間漸漸損壞，因此有了編輯宮誌與設立文物館的想法。 新莊慈祐宮前殿蟠龍圓柱石獅，造型雅緻，風格獨具，為嘉慶時期石雕作品。 正殿前殿的蟠龍柱，特色獨具，為當時大陸石師傳雕成後運送來台，全省僅有二對，另一對在台南市大天后宮。 從鎮火池、文物中心、蟠龍龍柱三者來看，成為新莊慈祐宮特色。

對比前陣子隘門一側的老屋遭屋主自行拆除改建，政府與民間一起短視近利，使得想維持廟街老建築的樣貌越來越不容易，如何在商業利益與文化保存間取得平衡，也是廟街長遠發展的一大考驗。 我上班還是常經過有著廟街意象的新泰路口，那是座裝設LED跑馬燈且橫亙於半空中的醜陋紅鐵架，再沿著曾為後村圳的景德路經保元宮往台北或板橋的方向。 下班則通過老街外圍的大眾廟或是慈祐宮前的利濟橫移門經文昌祠，沿著不知何時被改名為環漢路的堤內道路回家。

新莊媽祖廟: 新莊秘境 文昌路橋

創建於西元1776年的保元宮位於大漢橋下的廟街起點，主祀池府王爺和哪吒太子。 每年農曆九月九日廟方舉辦的「弄過火」儀式具有潔淨破穢、增進神祇靈力的宗教功能，特色是以檀香粉取代一般常見的撒鹽米作法，被市府指定為新北市文化資產。 保元宮有將近兩百五十年歷史，連同最近一次完成於2008年的整修，共翻修了七次，只是外觀和對面的地藏庵一樣，雖然壯觀卻不見古樸之感，甚是可惜。 全台灣老街這麼多，似乎只有新莊老街被稱廟街，或許是這條幾乎沒有牌樓門面的老街看起來並不怎麼稱頭，而廟宇密集度又高，就被市府以此名做為地方觀光行銷之用。 廟街以新莊路為主幹，東由保元宮起西至瓊泰路口，約有1.8公里鋪設造型地磚和統一招牌格式，廟宇和老店都分佈在這條路及其周圍。 乾隆三十五年（1770年），泉州安溪縣移民從新莊奉媽祖神位來土城、三峽交界處山區開墾。

慈護宮位於桃園市桃園區南門里，其前身可追遡自宜蘭五結的媽祖廟，是現今北桃園的媽祖信仰中心，信徒多尊稱為「桃園媽」，是護佑眾生成佛的母親。 新莊媽祖廟 鎮南宮位於新北市深坑區阿柔里的古道山麓邊，建宮至今已超過百年的歷史，其境內丘陵林蔭、鳥語花香，媽祖降福於千年聖岩化為金身，結禎祥瑞氣於斯，石媽祖居中穩坐大殿，如佛法所云：如如不動。 新莊廟街有非常多的古蹟廟宇，是很值得參訪的地方，這是我第一次紀錄廟宇，不是很專業，希望下回再帶大家做新莊廟街深度之旅喔。

新莊媽祖廟: 新莊美食︱韓蚌蚌…

據說市府計畫將武德殿及其周邊地區一併進行都更，倘若真能妥善修復，將會是未來幾年廟街古蹟中的一大亮點，值得期待。 新莊媽祖廟 該廟宇雖然經過分別於清朝乾隆、嘉慶、咸豐、同治、光緒等皇帝期間、日治時期、民國光復後進行重修。 多次整修後，仍然保有近三百年廟宇古樸與歷史斑駁的建築遺跡。 從原本只是一個不起眼的小廟，但隨著新裝的發展而成為信想中心，因而改建成具有相當規模的「天后宮」。

新莊媽祖廟: 淡水福佑宮

【警政時報 李慕妍/台北報導】 日前萬華分局西門町派出所獲報西昌街111號卡拉OK店有打架情事，警方到場後傷者 […] 原始新聞來源 男子酒醉妨礙公務｜萬華警強勢逮捕送辦 警政時報. 台北市第三選區立委補選將明天（8日）投票，相較國民黨立委候選人王鴻薇的眾人來相挺，民進黨立委候選人吳怡農儼然是「一個人的武林」。 像是今天（7日）一整天，吳怡農早上、下午僅有立委蘇巧慧和議員顏若芳陪同，至於王鴻薇，光是上午由主席陪同，另外還有40位黨公職人員，在8大路口拜票，晚間王鴻薇還要舉辦千人造勢大會，而吳怡農除了車隊掃街之外，晚上只有前民進黨主席卓榮泰陪著看表演。 新莊區長林煌源表示，感謝新莊慈祐宮主委陳圓光暨全體委員對新莊學子的關懷，藉由頒發獎助學金，鼓勵新莊學子持續奮發向上；今年在落實防疫措施之下，讓得獎學子採隨到即領方式，感受新莊媽祖的恩澤，期望將來學有所成，也可回饋鄉里。 媽祖不僅是航海者的守護神，更是新莊人精神上安全的寄託，因此慈祐宮與新莊人有著化不開之情。

新莊媽祖廟: 新莊慈祐宮無攤名潤餅捲

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