南無菩薩5大分析

未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等。 爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌復白佛言：世尊，我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力，為未來眾生遣知利益，故問如來，唯然頂受。 如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄受極重罪。 縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來結其心。

因為血小板逐漸升回，已經度過危險期，醫生把我轉到普通病房，替我辦出院手續。 晚上二姑和二姑丈跟著爸爸媽媽，和哥哥嫂嫂一起過來探望我。 我見到二姑很開心，但是突然我發現，自己好像看不太清楚二姑的臉，眼睛好像有什麼障礙住。 我那時還以為是眼屎，不斷揉眼睛；但不管怎麼揉，還是看不清楚。 說完了，又被抽一次血，我也沒有什麼力氣了，只是想睡覺，很累！

南無菩薩: 【 念佛就有佛光注照，凶神惡煞不敢傷害 】

請佛住世：是聖賢的禮遇。 當初佛陀證悟的時候，因自覺所證悟的緣起真理，世人必不能信解，而欲進入涅槃。 請轉法輪：是真理的傳播。 一般一千遍30——40分鐘左右。 佛學是一切智慧之學的彙總。

又於過去，不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號師子吼如來。 若有男子女人聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛摩頂授記。 是故地藏菩薩俱大慈悲，救拔罪苦眾生，生人天中，令受妙樂。 是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。

南無菩薩: 藝品軒 檜木雕虛空藏菩薩 南無虛空藏菩薩 十二生肖屬(牛)(虎)本命佛（GA-3646）

如果誦地藏經或念地藏菩薩聖號，就沒有這些掛慮。 所以弘一大師每日除了念佛之外，都念地藏菩薩聖號。 南無菩薩 上來有修有證，並且成功往生極樂世界的大德高僧，都那麼推崇地藏經，我們這些福簿障重的凡夫，就更加不應該對地藏經的功德存有懷疑。 上來有修有證，並且成功往生極樂世界的大德高僧，都那麼推崇地藏經，我們這些福薄障重的凡夫，就更加不應該對地藏經的功德存有懷疑。

”這一下子，把梁武帝就給說得：“你這個黑臉和尚，說我沒有功德！ ”所以，以後也不講話了，根本就不睬這個菩提達摩了。 可是度生了，他是度生，但是著住度相了；著住度相，想求這個祖師來給印證；求祖師，來承認他這種的功德。 誰不知道，菩提達摩這個祖師一點人情都不講，不講人情的。

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#普賢菩薩是大乘佛教行願的象徵，#是實踐菩薩道的行為典範，以普賢的行願加上文殊的智慧，就是把行願和理論結合在一起，如此則能究竟圓滿大乘佛。 普賢菩薩，梵名Samantabhadra，或Vishvabhadra。 音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。

佛告定自在王：爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。 光目母者，即解脫菩薩是，光目女者即地藏菩薩是。 過去久遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度眾生。 未來世中，若有男子女人，不行善者行惡者，乃至不信因果者，邪婬妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。 若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。 若能志心歸敬及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者。

南無菩薩: 地藏菩薩聖號念萬遍 …一切不如意事漸消滅

半夜護士定時來看我，叫我醒來喝水，然後大概慰問我的身體狀況，我什麼都說OK！ 南無菩薩 反正除了很虛弱以外，也沒有什麼不妥。 護士又向我解釋說他們還必須繼續觀察我的情況，因為早前在傍晚所抽的血檢驗出來，發現我的血小板開始降低，所以還會繼續抽血做其它檢驗。

是故普廣，當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力，利益之事。 佛告四天王：地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願，慈愍此世罪苦眾生。 復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。 如是菩薩於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。 吾今為汝及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。 佛告定自在王菩薩：一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。

南無菩薩: 過去因地行願

象的特徵是力大而穩重，所以常用來形容菩薩的修行勇猛而穩健，不急不躁，徐徐疾進。 象是白色，表心地清淨；表菩薩以六度含攝萬行，牙尖破障，不畏一切障。 菩賢菩薩和文殊菩薩，同為華藏世界的上首菩薩，與毗盧遮那佛，同稱為華嚴三聖。

• 是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。
• 是 藥師如來的左脅侍，與右脅侍月光菩薩和藥師如來壹起並稱”東方三聖”。
• 普廣，汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀，其數三遍或七遍。
• 晚上二姑和二姑丈跟著爸爸媽媽，和哥哥嫂嫂一起過來探望我。
• 當得菩薩現無邊身，具告是人，眷屬生界。
• 仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅是鐵，是石是火，此四種物，眾業行感。

是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。 復次普廣：若未來世，有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者。 志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。 如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。 爾時四方天王俱從座起，合掌恭敬白佛言：世尊，地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今猶度未絕，更發廣大誓言。 南無菩薩 復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。

南無菩薩: 文殊師利般若經

是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。 是故汝等護人護國，無令是諸眾業迷惑眾生。 四天王，地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。

縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。 是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。 如是之人，聞地藏菩薩名、見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。 以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南。

南無菩薩: 南無地藏王菩薩聖號能不能常念，有什麼注意

地藏，吾今殷勤，以天人眾，付囑於汝。 未來之世，若有天人，及善男子善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧，汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。 復次地藏：未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病及生產婦女，若一念間，具大慈心，布施醫藥飲食臥具，使令安樂。 如是福利最不思議，一百劫中常為淨居天主，二百劫中常為六欲天主，畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。 南無菩薩 復次地藏：若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。 是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。

• 佛陀行事非常民主，普賢菩薩、須達拏太子能領會佛意，重視大眾的意見，不逆人意，皆是恒順眾生的精神表現。
• 日月歲深，轉復尪瘵，眠中叫苦，慘悽不樂者。
• 縱遇明師教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。
• 那麼我們本來是佛，現在沒成呢，等成了，就是佛了。
• 或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍，久化方歸；或有業重，不生敬仰。
• 是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女，兄弟姊妹，塑畫地藏形像，瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂。
• 佛陀的大悲加持，就好像天空中的太陽出現一樣，光芒遍射十方。

後來我想，反正閒著也是閒著，我就拿起了念珠，一直稱念地藏王菩薩的名號，念到累了就睡。 慢慢的，眼前那層很厚的紗布，一天比一天薄。 雖然還是有很討厭的一層東西障礙著我的視線，但事已如此，我也只好安然接受。 我心裡雖然不安，但也沒有很害怕，就很自然定下心來，一心稱念地藏王菩薩的名號，或許這些日子來天天念，所以已經成為一種習慣。 最後報告出來，還是查不出有什麼原因，導致我的視線嚴重模糊。 爾時，十方一切諸來，不可說不可說諸佛如來，及大菩薩天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。

南無菩薩: 不要把夢想留在20歲

一般的說，我們出家人乃至於四眾弟子，這個願力我們是能做得到的。 特別是我們出家二眾，你一天吃完飯幹什麼？ 一定要了生死，這個就了生死的。 這張海報首度出現於大正14年(1925年)11月後期，當時的台北州，舉辦了一場為期五天的「警察及衛生展覽會」。 展覽會共分成三個會場，第一個會場是之前清朝政府的撫台衙門，後來被拆掉改成公會堂，即現在的中山堂。 第一會場展示了交通、消防、電器瓦斯、高等警察等，亦即一般警察管制的事務。

但當歸依瞻禮、供養讚歎，地藏菩薩形像。 如是所願所求，悉皆成就。 復願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我。

“眷屬分散”，有的親人在臺灣，你自己到這裏來，有的還有在大陸上，有的來了六、七年拿不到綠卡，家庭不能夠團圓，這就是眷屬分散了。 他在2003年接觸佛教，中間斷斷續續、輾轉反復的修了很多法門，從准提咒到觀音心咒、從藥師法門到淨土法門，生活也才剛溫飽。 昨夜與一位修地藏法門的師兄深聊許久，他從一窮二白的無產階級到現在前呼後擁的資產階級，中途歷程可謂曲折。 但是我天天不斷，可就長了，日久才見功力，愈久功力愈大。

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文殊師利白佛言：世尊，我已過去久修善根、證無礙智。 南無菩薩 小果聲聞、天龍八部、及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑。 唯願世尊、廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行？ 為什麼相信我們本來就是佛呢？ 因為這個實相的般若有離開眾生的心。 我們眾生的心也就是佛，佛也就是心。

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