慈興寶宮10大優點

民國26年首建公厝慈興宮奉祀神明，後公厝改為南興國小學設置分班教室，慈興宮則於民國67年改建於今址。 新港奉天宮自民國50年代開始單方面堅稱，嘉慶四年（1799年）笨港溪（北港溪）暴漲，自古笨港街中將市街一分為二，沖毀大半市街及水仙宮、協天宮、天后宮三大廟，從此之後，笨港天后宮之「開台媽祖」及另外三尊媽祖神像之下落便無確切證據，現新港奉天宮宣稱該宮持有「開台媽祖」。 2017年7月14日至16日間則由臺中市政府與鹿港天后宮外之六間廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。 期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。 1917年，為慶祝台中車站落成並祈福，臺中樂成宮與臺中萬春宮主辦名為「五媽會」的共同祭祀活動，並邀請北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、鹿港天后宮、梧棲朝元宮等五間媽祖廟參與，因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱為「七媽會」。

• 接著，由侯明福會長帶領來賓參觀成果展，姜局長全程參與，稱許亭宮實在的推展宗教文化和文化資產保存，展出成果豐碩，令人大開眼界。
• 海商顏思齊率民來台墾拓笨港，十寨居民輪流奉祀聖像。
• 1999年，奉天宮又因集集大地震受創，至2007年完成古蹟修復工程。
• 出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。
• 但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來台「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來台之說法仍有待史料驗證。

迎請謝府元帥、菩薩祖師、保生大帝、大虎、五元帥、池府千歲、西天二媽、南海三媽、二虎等聖像鎮守本宮。 民國75年10月道場初基,開山主持妙慧雖受限於微薄之人力財力,僅以至誠之念開物成務,信賴天上聖母諸神佛慈悲顯化僅以敬果為藥龍喉水為引,去除信眾病苦指引迷津無不應驗,香火日益興盛道場不敷使用. 4.「軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。」 仿佛王得祿深受龐幸，事實上王得祿平定海盜蔡牽被嘉慶擢任福建水師提督， 與皇帝並無民間傳說的交情，嘉慶在位時僅接見王得祿一次。 陳亭妃立委、陳怡珍議員和林韋旭主秘等人，都非常肯定亭宮朝向文化宮廟發展的目標，具有領頭羊的角色，讓更多的宮廟看到宗教文化具有很大的社會責任，是整體發展一股相當穩定的力量。

慈興寶宮: 慈興寶宮

有說法稱，九皇大帝是清乾隆年間天地會首領萬雲龍與他的兒子、結義兄弟、部眾將領共九人的合稱。 慈興寶宮 鄉民畏忌公家，只好以「九皇大帝」的名義奉祀，此風俗並隨著華人移民日漸傳至南洋。 道光十二年（1832年），舉人林廷璋、林世賢重修。 之後在民國七十四年（1985），於崙背鄉大有村永安段七六○、七六一號所興建的慈玲宮，即是由慈津寶宮分靈祭拜，主祀方玲仙姑的廟宇。

水師提督王得祿捐資倡建新廟，新廟於1811年（嘉慶16年）落成，定名「奉天宮」。 新港奉天宮是臺灣一座媽祖廟，位於嘉義縣新港鄉新民路53號，座落於新民路與中山路口，坐北朝南略為偏西，為嘉義縣縣定古蹟，主要奉祀天上聖母。 昭和十二年（1937年）地圖麥寮拱範宮，是臺灣雲林縣麥寮鄉麥豐村的一座媽祖廟，主要奉祀媽祖。 前身為清康熙二十四年（1685年）建於海豐港街的廟宇；乾隆七年（1742年），遷建於麥寮街現址。 慈興宮是學甲寮信仰中心，由於該地區首由學甲人莊朝遷居開發故稱學甲寮。 慈興宮所祀保生大帝與中壇元帥由學甲慈濟宮分靈而來，池府千歲由苓仔寮保濟宮分祀而來，如來佛祖則由大崗山超峰寺迎奉而來。

慈興寶宮: 新港奉天宮

在兩次大地震後，奉天宮結構受到嚴重毀損，僅存神房與觀音殿。 慈興寶宮 1907年（明治40年）開始重修廟宇，1917年（大正6年）完成修建，共歷時十年。 在南洋华人聚居地也流行九皇斋节，相關活動包含齋戒、穿著白色素服、祭神祈福、神明遊街、過火過平安橋等。

• 在南洋各大斗母宮廟會皆可見到信徒們打造的寶船，在廟會的最後一天（第九天）會拉著寶船到街上游行。
• 每年農曆9月9日中壇元帥聖誕日，會舉行安五營活動儀式，到西營虎塔重新啓動安符，此時響亮的鑼鼓齊鳴劃破寧靜的夜晚，執事人員依程序進行保庇境內平安的活動，十分的獨特。
• 4.「軍門王，廟成之日，必奏請聖天子御賜宮號奉天宮。」 仿佛王得祿深受龐幸，事實上王得祿平定海盜蔡牽被嘉慶擢任福建水師提督， 與皇帝並無民間傳說的交情，嘉慶在位時僅接見王得祿一次。

在台灣超過百年以上歷史的宮廟何其眾多﹗臺疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮成立超過370多年，為台南市供奉觀音佛祖和保生大帝著名的老廟，隨著時代的演進，體認宮廟不是年代久遠就可屹立不搖，宗教的發展必須是永續綿遠，因此更應負起文化、教育、傳承的責任。 慈興寶宮 成果展至成果展至12月11日，每天早上9時至下午4時為止，歡迎各界前來參觀交流。 接著，由侯明福會長帶領來賓參觀成果展，姜局長全程參與，稱許亭宮實在的推展宗教文化和文化資產保存，展出成果豐碩，令人大開眼界。 展出內容包括民國1百年（2011）至2020年，亭宮發行的刊物和季刊，更有很多和各界交流的宗教文化活動，例如「311日本海嘯大地震」時，因交誼單位「日本道觀」位在福島災區，於是捐贈當地紅十字會1000萬日幣，日後並參加日本道觀舉辦的「慰靈碑」揭幕儀式，感受到日本友人感謝台灣人的愛心。 2017年10月2日，湄洲媽祖來台巡安，將駐駕新港奉天宮遶境祈安，由財團法人新港奉天宮、湄洲媽祖祖廟董事會與台灣媽祖聯誼會共同舉辦。 於2011年擴大舉辦9天8夜「山海遊香迎媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、溪口鄉、大林鎮、民雄鄉、竹崎鄉、水上鄉、太保市、朴子市、東石鄉、布袋鎮、六腳鄉與嘉義市；這年正逢民國100年奉天宮邀及100家宮廟一同參與賜福，並與溪北六興宮正三媽百年首次在元宵節當天於奉天宮內會香。

慈興寶宮: 學甲寮慈興宮

現今新港廟方單方面宣稱1622年（天啟二年），船戶劉定國為祈求新船平安橫渡台灣海峽，至湄洲媽祖祖廟請求媽祖神像，供奉於船上，船隻行至笨港（今雲林縣北港鎮及嘉義縣新港鄉南港村一帶），神示永駐此地。 海商顏思齊率民來台墾拓笨港，十寨居民輪流奉祀聖像。 先民稱之「湄洲伍媽」、「船仔媽」，又因為笨港為台灣島最早開墾的地區，故又稱「開臺媽祖」。 慈興寶宮 1700年（康熙三十九年），笨港居民集資合建天妃廟，後因天妃晉封而改稱為天后宮，乾隆年間，數次修建。 1799年（嘉慶四年），颶風襲台，笨港溪氾濫沖毀笨港街天后宮，居民將神像文物遷至東邊的蔴園寮（今嘉義縣新港鄉）肇慶堂土地公廟。

不過在廟宇完竣後，方玲姑仍沒有雕塑金身，只有奉祀該「石頭」及其照片畫像，直至有信徒還願才為方玲姑雕金身。 慈興宮祭祀範圍中的西營是一座九層的寶塔，創建於1962年（民國51年），上端由虎將軍鎮守，寶塔內置有鳥類及蜈蚣各一的附屬物，坐落在安南區連外交通的要道上公學路7段與安明路4段交叉路口，公學路7段左轉接國姓大橋通往七股區北上，右轉台17線南下可直達到安平區、南區。 是村落裡人們口中的「虎將軍」，避邪鎮壓保村護民，護衛來往行經國姓大橋交通要道之人車平安，此地因有高低差路面易有衝撞之危險，故有虎將軍的護衛，據說相當靈驗。 每年農曆9月9日中壇元帥聖誕日，會舉行安五營活動儀式，到西營虎塔重新啓動安符，此時響亮的鑼鼓齊鳴劃破寧靜的夜晚，執事人員依程序進行保庇境內平安的活動，十分的獨特。 慈興寶宮 且笨港毀滅論為民國50年代間才突然冒出，若新港為本港正統應早在民國50年代前即有史料考證，且笨港若真的毀滅時統治者也應要有史料記載（笨港為台南以北最大城市之一），若依格式不符且疑點百出的景端碑單獨闡述如此重大之台灣史，可謂不符歷史精神，恐無法服眾。

慈興寶宮: 慈興寶宮的簡介

大明帝國時期海商集團航行於東海與南海數個世紀，當中以華南海商集團勢力最為龐大，在沒有人造衛星的年代，鄭和下西洋的航隊甚至橫行南海的海商（海盜）集團的船隊，皆依靠北斗星定位法來辨別方向，使崇拜北斗星成了媽祖信仰、玄帝信仰以外、航海者的精神寄託和信仰。 在南洋各大斗母宮廟會皆可見到信徒們打造的寶船，在廟會的最後一天（第九天）會拉著寶船到街上游行。 也有說法是這九位志士死後託夢，說他們是「天上九星」轉世，並勸人移民南洋：「男兒死則死耳，不可作虜鬼，今日衣冠亡滅，可另訪一天地，暖於時氣，豐有物產者，爾眾人必所厚獲。」從此移民均攜帶香火，後南洋多有九皇廟宇，又稱九王爺。

九皇大帝又稱九皇爺、九王爺、九皇，是道教和民間傳說的星神，起源有古代帝王、北斗神、天地會等多種，並盛行於中國大陸、台灣、南洋、马来西亚等地方。 民國101年（2012年），文化部公告指定「麥寮拱範宮」為國定古蹟，範圍包括「三川殿、前過水廊、拜殿、正殿、後過水廊、後殿」。 民國95年（2006年）6月，雲林縣政府公告指定「麥寮拱範宮」為縣定古蹟，範圍包括「三川殿、（前）過水廊、拜殿、正殿」。

慈興寶宮: 廟宇簡介

如泰國普吉島會有盛大祭典，高達一兩千名乩童神靈附身，而後神打，以銅針、銅棒貫穿臉頰展示神威，甚至連泰族人士起乩時亦能說閩南話，類似臺灣民間信仰的王爺神。 也有地區流行「送九皇船」的儀式，透過建造寶船並送其出海或火化，以祈求九皇大帝押離瘟神、厲鬼，如同臺灣民間信仰的王船祭。 民國五十九年（1970）發生美和護專女學生方純玲墜落大津瀑布溺斃事件後，當地的村民便以當年給方玲姑驗屍時作為墊頭的石頭代表方女的神靈奉祀祂。 之後方純玲託夢給當時住在舊寮的林寶財，希望能為祂蓋廟。 林寶財雖應允其所託，但由於林家原先既有供奉一尊媽祖神像，在廟宇落成後認為媽祖是正神理所當然是坐正位（鎮殿），而將方玲姑供奉在左殿。

董事長吳福春歡迎各界前來參觀亭宮過去10年的成果，他強調宮廟連續10年和學術單位合辦國際學術研討會，可能是全台絕無僅有之事，亭宮朝向文化宮廟發展，雖是亭宮的一小步，卻代表宗教界未來發展的一大步﹗特別要感謝基金會長侯明福10年來對文化推廣的堅持精神，和成大特聘教授陳益源大力促成。 可能，古時華北京劇演員在九月開始，盛行演「九皇戲」的活動，謂能保梨園之安定。 吳越、荊楚、巴蜀等地區則流行齋戒法會，連持九日齋，不屠不殺，俗稱「九皇齋」，希望能得到九皇大帝的庇佑。

慈興寶宮: 慈興寶宮的留言板

1964年，當地人士召開吳地、三槺榔、十八庄信徒聯合會，希望能夠擴大新港媽祖的遶境範圍。 如今遶境範圍包含嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉，以及雲林縣北港鎮及元長鄉，共八天七夜。 但劉定國真實存在與否，尚無史料佐證；且福建仙遊縣找到康熙年間確有「樹璧和尚」（北港朝天宮開山和尚）墳位，另有光緒三年記錄樹璧來台「傳教」經過的史籍，新港奉天宮聲稱劉定國渡海來台之說法仍有待史料驗證。 民政局長姜淋煌表示，台南市登記的寺廟就有1647家，且因是全台開發最早的地區，很多寺廟都有「開基」和「祖廟」之資格，欣然見大觀音亭暨祀典興濟宮以其歷史悠久的老廟資格，率先推動宗教文化教化工作，足為表率。 台疆祖廟大觀音亭暨祀典興濟宮，連續10年獲得內政部「宗教公益獎」表揚，更於今年獲得行政院「宗教公益深耕獎」殊榮，亭宮於3日上午舉辦「觀興風采十年大事紀成果展（2011~2020）」，立委陳亭妃等民意代表和民政局長姜淋煌等人見證，相當肯定亭宮展現宗教團體對宗教文化傳承的責任感。

另外，還有應成大博物館之邀，將保生大帝藥籤帶至歐洲捷克博物館展出，讓西方人看到保生大帝宗教醫學方法，和東方獨特的宗教信仰，並有廟方保護文化資產文物的努力等等。 於2009年第一次擴大舉辦8天7夜「歡喜‧會香‧迓媽祖」，遶境範圍為嘉義縣新港鄉、民雄鄉、溪口鄉、六腳鄉與雲林縣元長鄉、北港鎮，並與北港朝天宮於正月初十展開60年來首度會香的破冰之旅。 1985年，中華民國內政部公告核列為第三級古蹟。 1999年，奉天宮又因集集大地震受創，至2007年完成古蹟修復工程。 第一次是1904年（明治37年）芮氏地震規模6.1的斗六大地震；第二次是1906年（明治39年）芮氏規模7.1的梅山大地震。

慈興寶宮: 臺灣

同年12月發函擴大範圍「後殿及兩側廂房、 慈興寶宮 過水廊（正殿與後殿之間）、龍虎門、文昌殿、神農殿」。 清康熙二十四年（1685年），純真璞禪師自湄洲朝天閣迎來媽祖神像，登陸於海豐港（海豐村），於海豐港街創建「拱範宮」。 乾隆七年（1742年），遷廟於麥寮街現址（海豐莊/麥豐村）。 民國60年搭建慈興宮建廟籌備處並集本庄神像於一堂，民國68年拆除舊廟，同年8月16日原地規劃重建，並於民國88年12月12日舉行入火安座大典。

大甲媽祖遶境進香活動，為台灣臺中市廟宇大甲鎮瀾宮，於每年農曆三月間舉行、長達九天八夜的大甲媽出巡遶境，行經駐駕地點有（依時間排序）彰化南瑤宮、西螺福興宮，終點在新港奉天宮，返程則增加北斗奠安宮、彰化天后宮、清水朝興宮。 类型登錄等級：民俗公告2010年8月23日詳細登錄資料奉天宮的上元遶境活動新港廟方宣稱可追溯至古笨港天后宮時期，至少有230年以上的歷史，自清代以降從未中斷。 較正式的記載是1797年後，為了感念古笨港南堡十八庄民重建奉天宮的恩情，開始進行上元出巡十八庄的活動。 該廟會於每年農曆正月十五日（元宵節），當天依例舉行遶境活動，其出巡範圍為新港鄉市區四村。 出巡時隊伍最前方的「鑾駕旗」為1922年新港街四保所捐贈，為新港奉天宮的重要文物之一。

慈興寶宮: 慈興寶宮附近的宗教團體

SEO服務由 https://featured.com.hk/ 提供