南村里福德祠7大著數

重修完成後使本祠煥然一新，正殿坐西朝東，為燕尾屋脊，中脊有雙龍朝財、子、壽三官剪黏、拜殿、屋頂前簷有雙鳳朝陽剪黏及太白老軍帶八仙泥塑，正殿神龕上除奉祀土地公、土地婆外、供桌上六有二十尊土地公，供桌下還有虎爺乙尊。 臺灣臺中市西屯區何仁里甘肅路一段218號主神土地公建立时间2003年地圖何仁里福德宮，是位於臺灣臺中市西屯區何仁里甘肅公園內的土地祠，為《臺中市公園綠地園道及行道樹管理自治條例》遭抗議而修法前，合法在臺中市的公園內建立的廟宇之一。 臺灣臺中市西屯區何厝里甘州街52號主神土地公地圖何厝庄福德祠，是位於臺灣臺中市西屯區何厝里的土地祠，為當地的信仰中心，廟地卻被列為臺中市第四期市地重劃區抵費地，導致曾面臨拆除危機。 【記者田欣雲／台北報導】到東京旅遊，除了使用地鐵電車或巴士等交通工具，坐船遊覽東京灣、隅田川沿岸的熱門景點，也是不容錯過的選項。

朱術桂是明朝宗室，封爵寧靖王，是明鄭時期的重要政治人物，擔任明鄭王朝的監軍，最終也在台灣往生，高雄有專門祭祀祂的華山殿。 朱術桂也在台南一帶留下不少傳奇故事，與祂有關的廟宇也不在少數。 小南天福德爺祠主祀福德正神，位於現台南市中西區，是一間歷史悠久的廟宇，當地人習慣稱呼這間廟「番薯崎小南天」，據說「小南天」這個名子與明朝寧靖王朱術桂有關。 土地神，又称“福德正神”、“土地公公”、“土地公”、“土地爷”、“后土”、“土正”、“社神”、“土伯”等，其庙宇则称为“土地庙”、“伯公庙”、“福德正神庙”等，是汉族民间信仰最为普遍的神灵之一。 在中国传统文化中，祭祀土地神即祭祀大地，现代多属于祈福、保平安、保收成之意。

南村里福德祠: 民國43年 (西元1954年)

廟內有三尊伯公；拜亭內或坐或站的信徒，自然的形成本祠特有的庶民風味。 大埔福德祠連拜亭佔地僅有20餘坪，雖然面積不廣，但拜亭極為乾淨，廟前通風良好，十分清涼。 本祠境內民風淳厚，不少人世居當地，從事製作麵線，因之大埔街昔稱麵線街，居民自幼穿梭於廟前，人、神之間關係極為親暱，因此大埔街居民均暱稱本祠主神福德正神為『伯公』，儼然就是當地居民的大家長。 除了伯公外，尚有陪祀之註生娘娘及延平郡王五營將，下桌則有虎爺。

陳淑華則是邀請地政局長張治祥、廟方前主委何茂進、現任主委鍾福立及多位里長，對廟地得標人花半年時間協調，讓得標人願意解除高達新台幣兩千萬的購地合約。 於是地政局接受請託，沒有透過預算審查程序，用重劃基金裡超支併決算的方式，拿重劃基金買回土地，再以當期土地申報地價總額5%為租金額，出租給廟方，於2017年4月報審計處。 南村里福德祠 廟宇遂得以保住的廟方則計畫先租後，日後再集結眾人之力籌募向市府標購土地。

南村里福德祠: 土地庙不同地区的土地庙

所谓头炷香，不是指第一个把香插进大伯公香炉的人，而是说新的一年所拜的第一枝香，有拜有保佑，人人有福分。 南村里福德祠 进入神庙，有两行对联显示大伯公对村民的爱戴，就是——福及华都时赐财源增万利，德恩广大常颁福泽庇群生。 中间是主神大伯公，右边是副神太岁，左边是南辰北斗，显得庄严。 一幅壁画300令吉，在80年代并不便宜，画家日以继夜挑灯作画，一间古色古香的大伯公庙才完成。 蔡传泉说，整间神庙当年共花了约89万令吉完成，每一分钱都代表村民对大伯公的敬爱与爱护。 根据华都村大伯公庙总务蔡传泉说，华都村有几间庙，7条路有关公庙、2条路有济公庙，但是村民感情最深的就是6条路这间大伯公庙，村民除了出钱出力兴建新庙，这些壁画当年也是村民自动自发捐献，每幅300令吉，名字永刻在画下作为纪念。

由於年久失修，信徒前後商議修葺未成，迨至二次大戰期間，烽火遍地，日人禁止信徒奉祀，一時荒廢，直至民國卅四年台灣光復，民國卅六年信徒有志修建，然一再延宕，民國四十三年在眾信徒堅持下，終於在原址修建完成。 西門福德祠所奉郭聖王公神像，呈現坐姿右腿盤坐、左腿自然垂下的獨特坐姿。 正殿為燕尾屋脊的硬山式建築，建築構造為硬山擱檁式(直接將桁木置於山牆上的作法)，共有九架檁，在前五架檁與七架檁間偏五架檁下方有一截面六邊形的燈樑，用以懸掛紙燈與線香。 正殿自建廟以來持續做為主要的祭祀活動空間，原本西門福德祠兩側有左右翼房做為儲存空間，但後來遭到占用，因此目前正殿還兼具儲藏功能，略顯壅促。

南村里福德祠: 土地庙

日大正年間實施市區改正，因祠廟正為開闢綠町二丁目道路中，祠毀，鎮殿福德爺神尊則寄奉於東嶽殿，開基金身寄祀於奎樓書院，一段時間奎樓書院破損，信徒商議奉於前清舉人蔡國琳家族中，後輾轉改為擲筊選出爐主輪值祀奉開基福德爺(信眾稱呼開基「大伯公」)。 南門福德祠因毀損嚴重，於民國64年(公元1975年)2次重建，以鋼筋水泥重建並貼上磁磚，旁邊有民國100年(公元2011年)重建財神龜。 民间认为土地神可赐人以福，教人以德，尊称“福德正神”，寄托人们袪邪避灾，祈福求安的美好愿望。

在不顧市府建設局景觀工程課多次以口頭及公文禁止動工下，此廟就搶在1月中旬建立。 南村里福德祠 同月23日，反對蓋廟的民眾在公園外高舉「假神意，侵佔公地」布條，因有警方在場警戒、前議長張廖貴專也出面協調，抗議者未與去祭祀的里民發生發生衝突，雙方不歡而散。 印尼漁工工會訪團來台與高雄魷秋刀、鮪延繩釣2大遠洋漁業公會簽訂合約，15日並拜會高雄市長陳其邁（右）。

南村里福德祠: 地方熱門新聞

壁心为砖雕龟背纹，由四个六边形组成方孔铜钱的纹样，上下连续组成几何图案；下方中央有供奉土地神的一小方洞，洞外有浮雕仿木结构出檐门楼。 壁下有须弥式基座，用砖叠砌而成，只在束腰部位有雕刻花草图案，其余素面。 正殿留下光緒7年(公元1881年)的「大西門重修福德祠碑記」，可了解到修繕過程與當時福德祠的整體建築格局規模。 西門福德祠的信仰，根據考據乾隆46年 (公元1781年)已經具備有正殿及拜殿的規模，因此當地人稱之大西門福德祠。 小南天位於台南市區忠義路的小巷內，這裏是非常熱鬧的市集地段。 改建後的小南天是由三川殿和正殿組合而成，殿前並有雙龍盤柱，廟殿以板壁製作，中門繪以加官晉祿，龍虎門則繪以金童玉女，手持芭蕉葉和元寶。

• 农历每月逢三开庙，一个月有三天庙会，即初三、十三、二十三，民国后改为用阳历，庙会期间，有明地曲艺演出。
• 本篇主角，仁厚境的土地公，就是以境名來稱呼土地公的所在位置。
• 土地庙，又称福德庙、伯公庙，为民间供奉“土地神”的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。
• 匾额下方的仿木额枋中间雕二狮戏绣球，有“喜从天降”之意；两端有戟、磬图，取“吉庆有余”之意。
• 主任委員吳政達表示，小南天草創於南明永曆20年（康熙5年，西元1666年），據傳在明鄭時期「小南天」的匾額，還為明寧靖王的手書，小南天在清康熙23年（西元1684年）予以重建，是台南府城最早的土地廟之一。
• 原燕尾處有剪黏貼飾與泥塑等民間信仰人物與花鳥裝飾，但多數已脫落，雖不是富麗堂皇，但其工藝價值仍值得欣賞。
• 南門福德祠因毀損嚴重，於民國64年(公元1975年)2次重建，以鋼筋水泥重建並貼上磁磚，旁邊有民國100年(公元2011年)重建財神龜。
• 他說，「將繼續傾聽民意」，也特別提到，北門區鄉親讓他「很意外、很感動」，會繼續關心北門區蘆竹溝光電場爭議問題，也希望參選民進黨主席的副總統賴清德也能關心一下當地居民。

附近雖交通便利，道路兩側均為商店，但因鄰近古蹟名勝與文教區，又有開山路 兩旁高大之金龜樹，反增添幾分雅致。 【警政時報 徐煜勝/新北報導】 新北市政府警察局新莊分局今（16）日下午於光華派出所、丹鳳派出所、五工派出所、 […] 原始新聞來源 治安交棒刻不容緩｜新莊警為4位新所長布達 警政時報. 因此，由“新界五大家族”，即上水廖万石堂及廖允升堂、粉岭彭氏大德堂、龙跃头邓萃云堂、大埔头邓众兴堂、太亨文公众堂、河上乡金钱燕岗侯氏家族，及新田文享裕堂等共同筹款建起“巡抚祠”。

南村里福德祠: 廟宇簡介

道光28年(公元1848年)彰化地區大地震，造成福德祠毀損嚴重，隔年由當地西街信士陳庇捐獻修建正殿，其餘毀損部分因經費不足，暫時無力修復。 西門福德祠主祀福德正神，左祀註生娘娘，右祀郭聖王公；福德正神即為土地公信仰，為臺灣最普遍的信仰之一。 小南天福德祠內還有一尊土地公神像是民國45年所雕，為軟身神像，當小南天土地爺出巡時，會請出此神像坐轎繞行境內庇佑眾生。 這尊土地公也是身穿龍袍，戴宰相帽，手扶袍腰束帶，眉毛、鬚鬍，皆紮以尼龍鬚，削瘦的臉頰，散發一股孤傲的氣質。 您的瀏覽器不支援 JavaScript，若網頁功能無法正常使用時，請開啓瀏覽器 JavaScript 功能。 在府城太平街建公館而戴官帽穿官袍（這條太平街如上圖所附），神座下還有供奉土地公的腳力-虎爺 ; 至於虎爺斜前方的赤兔馬與馬使爺則是屬文衡聖帝的。

何永銓被市府提出竊佔告訴，指控剷除甘肅公園內的人行道、圍牆後興建廟宇。 同年4月24日上午，檢察官姑念何永銓是為里民服務，且已將福德祠拆除、將草皮、人行道恢復原狀，予以不起訴處分。 該年1月30日，春節假期前夕，市府拆除這間才建好七日的土地公廟。 拆除過程中，堆高機數度在廟前熄火，最後以燒金紙向土地公解釋用意後，才以順利拆除。 大伯公庙外有一个空旷的土地，村民建了一个篮球场，每到傍晚太阳西沉时分就来这儿打篮球，是年轻村民午时集合的地方，累了就在大伯公庙的莲花宫歇息，老人则在庙旁的小屋喝茶，联络情谊的闲话家常，乐也融融。 CNEWS匯流新聞網記者張孝義／台北報導 雲林地檢署指揮雲林縣警察局虎尾分局持續追查11月25日凌晨在雲林縣虎尾鎮光復路某會館發生之群聚砍人案件，循線緝獲暴力犯罪組織陳姓首謀及許姓成員。

南村里福德祠: 莊中福德祠「神」奇…治水挖到一窩蛇 居民特立土地公像

土地庙多由农民自发组织建设，属于微型建筑，高度从不到2米至正常房屋高度；面积大小小则几平方米，大则十几平方米。 土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，多为自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布，以至凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方——土地庙。 創建於清嘉慶2年（1797），日明治34年（1901）2月，郭廷會等街眾修。

90年左右，政府為興建國道三號連接台中市的生活圈2號道路，土地公廟面臨遷移，當時遷到一處私有地上，然而，前竹里正進行區段徵收，而蘆竹湳福德祠就在徵收的範圍內，福德祠重建不過10多年，即使找到地也勢必將拆掉重建。 何厝庄福德祠是何厝庄的何厝里、何明里、何南里、何成里、何安里、何仁里、何德里、何福里、何源里等九個里的信仰中心，為該地最老的土地祠。 南村里福德祠 與何德里福德祠、何厝庄福夀宮、何厝六巷的何厝里福德祠、何明里福德祠、何南里福德祠等為萬和宮老二媽西屯省親遶境回程的經過的廟宇之一。 傳說中六合境有土地公三兄弟，大伯公是仁厚境福德祠、二伯公是油尾行福德爺廟、三伯公則是大埔福德祠，閩南人常以「伯公」來稱呼土地公。

南村里福德祠: 宗教意義

由淺草開出的水上巴士，對許多台灣遊客來說都不陌生，但其實擁有豐富水上觀光資源的東京，還有其他特色的觀光遊船行程，可以提供喜歡嘗鮮或特殊體驗遊客，換另一個視角領略東京的美。 到了民國73年，有信徒自稱受到土地婆託夢，在夢中土地婆表示想再嫁，廟方人員在商議後決定新刻一尊土地公，當時的「土地婆再嫁」轟動桃園地區，不少人特地到此觀看這一情形。 本祠位於旱溪大排水溝匯流處，因水勢湍急地勢險要，民國五十七年由地方人士高有智先生等人士，發起集資興建福德祠，奉請土地公固守地方錢水，並庇佑里民安居樂業、五穀豐收，不謀而合。 大埔福德祠的土地公與六合境另外兩間土地公廟的土地公據說為親兄弟，其中大埔福德祠是排行老三的「三伯公」，大伯公是仁厚境福德祠的土地公，而二伯公是油行尾福德爺廟的土地公。 該祠草創於清代的上福興庄，日治大正年間聚落改為上石碑(即今之逢甲里)，舊祠在現址附近。

• 2005年10月3日，主婦聯盟環保基金會台中分事務所、台灣大地文教基金會、台中市自然關懷協會、台中市人際關係協會、台中市美術城鄉敦睦協會、台中市新環境企進協會等六個環保團體，以環保問題，要求市府建設局修改此條款的36到43條，禁止公園內再建廟。
• 到了民國73年，有信徒自稱受到土地婆託夢，在夢中土地婆表示想再嫁，廟方人員在商議後決定新刻一尊土地公，當時的「土地婆再嫁」轟動桃園地區，不少人特地到此觀看這一情形。
• 同年4月24日上午，檢察官姑念何永銓是為里民服務，且已將福德祠拆除、將草皮、人行道恢復原狀，予以不起訴處分。
• 台中市前竹里的蘆竹湳福德祠不但20年內搬遷兩次，去年遷移時，不是拆除重建，而是用吊車將整座廟完整吊起，再用大卡車遷至三棵老茄苳樹廣場。

因人口增加，逢甲里又分為逢甲、逢福二里，今該管理委員會之名稱為「逢甲、逢福里福德祠管理委員會」。 該祠面向東南方，神龕內有一對土地公婆，後方壁上有龍雕，前面拜亭四柱及福德祠門均有台中市傳統詩名詩人劉清河先生的對聯作品，祠前有大型天公爐，右側有環保金爐，主體建築有燕尾，上有財子壽三仙，廟貌堂皇，信徒主要為逢甲、逢福2里里民及十方信眾。 因內政部不同意備查，公園建廟的條文遂被刪除，之後市府地政局遇到資金不足、無法申請在重劃區原地保留的廟宇，就把該土地劃為抵費地，認為一般民眾應該不會競標，再請廟方募集資金投標，以徹底解決土地合法性問題。 但被列為重劃區抵費地的西屯何厝庄福德祠廟地還是被人標走，因此市府只好協助解除合約。

南村里福德祠: 台南旅游网

香港不少小商店门前也有一个迷你的神位安奉土地公，很多家庭门外亦有同样安有神位，并每天定时上香祭祀。 位于香港市区的较为大型的土地庙有：大坑东福德庙，筲箕湾福德庙，尖沙咀海防道福德古庙，红磡福德古庙，牛头角伯公古庙。 土地庙，又称福德庙、伯公庙，为民间供奉“土地神”的地方（庙宇），多于民间自发建立的小型建筑，属于分布最广的祭祀的建筑，乡村各地均有分布。 在民国(1949年)及其以前，凡有汉族人群居住的地方就有供奉土地神的现象。

南村里福德祠: 相關

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南村里福德祠: 台灣基進李雨蓁進屏東縣府小內閣

市政府所述：民國十八年時因市街拓建，原廟建於西定坊巡撫道台左畔，因而移至蕃薯崎，故此廟又叫蕃薯崎小南天福德祠。 從上方這張臺南城圖（1896年）可看到小南天即為小南天福德祠，其北面則為德慶溪（圖中紅色線）。 過了石橋後，沿著蕃薯崎街走就會到達小南天福德祠，這路程則會很明顯感受地勢的上升，這也是為什麼這條街叫做蕃薯「崎」街了。 蕃薯崎街昔日為府城製作蕃薯簽的地方，而這條街口的木炭店到現在還在營業。 既然土地公廟這麼多間，我們能區分的就是靠著廟名前的街境名或特殊原因所得的名字來區分與記憶。

據說原來那組被偷走，趁著最近一次的翻修，廟方請示帝君，允筊後另雕。 民國六十一年再次重建，歷經四載，吉祥竣工，完工後的大南天福德祠古色古香，畫棟彫樑，莊嚴巍峨，億載長存，曾是全國規模最大的土地公廟，目前規模僅次於屏東車城福安宮，信眾遍及全國各地，更是阿蓮、田寮兩地的守護神。 加入收藏 您的瀏覽器並未啟動JavaScript，請開啟瀏覽器JavaScript狀態或是升級成可執行 JavaScript 的瀏覽器，以便正常使用網頁功能。 本祠位於台南市開山路，正面可眺望延平郡王祠（開山王廟）之濃蔭，廟前為開山路與大埔街之交接口。

南村里福德祠: 台南議長參選人疑警所飆罵員警

目前西門福德祠建築為一拜殿一正殿之歇山式建築，此格局稱為「三間起一條龍前帶拜亭」，係光緒年重建時之結構。 拜亭採燕尾屋脊，正脊中央有葫蘆造型，其為四柱三疊斗式捲棚構造，在拜殿前後牌樓樑枋上都有透雕螭虎紋樣的斗抱。 原燕尾處有剪黏貼飾與泥塑等民間信仰人物與花鳥裝飾，但多數已脫落，雖不是富麗堂皇，但其工藝價值仍值得欣賞。 牌樓樑枋下安裝「三關六扇式」門扇，中央為兩扇板門，左右各設有兩格扇，各自可以獨立開合，也可將板門連格扇往側邊整個打開，所以叫做「三關六扇」，常見於臺灣民宅。

民國七十三年，台中市政府拓建精武路地下道，致使市公車改道行經本祠福昌街時，不慎撞毀本祠，惟土地公神像卻安然無恙。 2005年10月3日，主婦聯盟環保基金會台中分事務所、台灣大地文教基金會、台中市自然關懷協會、台中市人際關係協會、台中市美術城鄉敦睦協會、台中市新環境企進協會等六個環保團體，以環保問題，要求市府建設局修改此條款的36到43條，禁止公園內再建廟。 三賢公園的福安宮為市府提供公園空間建土地公廟的最後一批，2005年11月動工，2006年1月4日安座。 該年初，西區公平里里長李威男欲在東興公園興建土地公廟，就被市政府以內政部禁公園建廟、實質違建而拆除。 2012年，港尾永興福德祠因在水湳經貿園區開發範圍內被迫要遷建時，里民連署呼籲市府協助將福德祠移到旁邊的公園預定地，就被副市長蕭家淇以違憲理由作拒絕。

同年6月29日，臺中市政府地政局局長曾國鈞表示，臺中4期重劃區抵費地共有20多公頃，經多次標售之後，這次只剩下西屯、總面積417.87平方公尺的中義段333地號土地尚未標出。 該地號標售出去後，地方在2016年底成立自救會，群起向市議員陳淑華陳情以拯救何厝庄福德祠，短短幾日內就多達1500人連署。 南村里福德祠 對這類問題，廟方即使想購租土地來合法登記、立案，仍依然會卡在地目認定，像之前立委盧秀燕就幫曾幫北屯四民里集福祠購買廟地。 南北福德祠雖約於同時興建，但當時南北街生活文化並不相同，此差異也表現在南北門福德祠的建造上。

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