墾丁後灣367大著數
今科係是元年初擧，試官若或有未精白者，則何以副遠方多士之望乎？ 自上一番飭諭，恐好矣。 大王大妃殿曰，當有下敎矣。 大王大妃殿曰，以今國力，連値大事，誠可悶矣。 戶曹則勅需支遇，果無慮乎？
- 上曰，惡人有學之惡者，是疾之之意乎？
- 秉文釋義訖，奏曰，衛鞅專務刑名之學，因嬖臣求見，先以富國彊兵之術，納說於君，本非正大之人也，是豈爲人臣者，所可效則者乎？
- 聖體，若何，寢睡水剌之節，何如？
- 學性曰，簪裾，卽衣冠之謂也。
- 臣所謂革科弊，以進人材者此也。
- 判書，參判，竝所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之，而參議更爲牌招，何如？
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上誦前受音一遍訖，上開卷。 定鉉讀自龍伯高敦厚周愼，至無以致遠。 上曰，今日新受音，則以無以致遠止之，似好矣。 墾丁後灣36 道喜曰，每日自止內，簡其行數，而讀數必多，則文理自然通透，若多行而寡讀，則旨義難見矣。 上曰，鵠是何鳥也？
文爀曰，講官儒臣，備陳無餘，臣不容更奏矣。 墾丁後灣36 上曰，底豫，何謂也？ 文爀曰，底，致也，豫，悅樂也。
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○庚戌二月十八日巳時，上御熙政堂。 進講入侍時，講官李若愚，參贊官柳興吉，檢討官李凝祥，假注書李徹宰，記事官趙秉學、成載瑗，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。 若愚讀自擧世重遊俠，止躁進徒爲耳，釋義訖。
- 嗷嗷遑遑，如火焚水溺之急，扶携流徙，景色愁慘，其餘駭擧悖習，不可條計云。
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- ○又以備邊司言啓曰，國綱蕩弛，吏治不章，守令犯用公錢，吏鄕偸竊國穀，其所充逋補虧之方，橫徵於服田力穡無辜之小民，此固今日外邑之大民瘼也。
- 上曰，大臣就座，命史官就座，仍命bb退b，諸臣以次退出。
- 亮信曰，吳起往年，爲士卒吮疽，故感恩效死也。
- 大王大妃殿曰，戶判須着實看檢，雖館宇屛帳等屬，勿爲放過，可也。
- 其曰，今雖不讀，少間當讀云者，及到少間，又至差退，轉至於時馳歲去，古人之論此者，多矣。
古禮三加之篇曰，棄爾幼志，順爾成德者，可見其冠而後責備之義也。 冠人之禮，豈可少忽也哉？ 承益曰，此篇旨義，別無更陳，而《孝經》者，曾子之書也，《論語》者，孔聖之書也。
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人主之學亦然，而於左右之人，又要分別賢愚而進退之，則聖學之功用，夫豈小哉？ 上曰，何者爲聖賢，何者爲下愚？ 左根曰，向善者末乃爲聖賢，爲惡者終未免下愚也。 㳣曰，學問之道，不止記誦，而在於分別，若能分別賢愚之事，則向善背惡，不至甚難，而向善之道，卽學顔、孟是也。 過則聖，及則賢，不及則亦不失於令名，其曰，不遷怒者，怒是七情中最所易發而難制者也。
○又啓曰，藝文提學金左根牌不進推考傳旨，今方捧入，而親祭祭文，當爲製進，如是違牌，事甚未安更爲牌招，何如？ ○嚴錫鼎啓曰，行大提學趙斗淳牌不進。 推考傳旨，今方捧入，而《實錄》成命有日，親祭祭文，當爲製進，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？ 墾丁後灣36 不無已例，祭文，藝文提學牌招製進。
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孔、孟、顔、曾之傳授心法，亦自立志中做去，以殿下聰明睿智，可以法堯、舜、禹、湯，可以學孔、孟、顔、曾，苟如是也，心志自然開明矣，伏願體念焉。 上曰，馬援何時人也？ 亮信曰，東漢光武時人矣。 上曰，馬援是嚴、敦之叔乎？ 上曰，口不可得言，何義也？ 亮信曰，援之二姪，本是浮薄者，故援在交趾時，戒之如此，蓋好論人長短，則其心無所主可知，而其要專在於恥言人之過失矣。
道喜曰，近日進御地黃湯，而連爲善下否？ 墾丁後灣36 道喜曰，若善下則此藥甚好矣。 臣向因藥院之任，議定以入矣。 其後則未知何以爲之，而下懷不勝洞屬矣。 上曰，連日服之，亦甚好矣。
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內閣、政院、玉堂、百官奉慰單子問安。 ○義禁府啓目，義禁府都事權鍾健原情云云。 傳旨內辭緣，泛稱遲晚，刑推得情，何如？ 判付啓，除刑推議處爲良如敎。 ○又以奉常寺都提調、提調意啓曰，各陵園墓寒食祭享所用藥果煎造後，進上看品藥果二十立，依定式封進之意，敢啓。
上曰，進講時刻，姑未及矣。 寅永曰，何必以新受音爲拘乎？ 雖以前所已講者繹之，無所不可矣。 上命進《小學》第四卷，讀前受音二遍訖。 寅永曰，何必以番數爲拘乎？ 仍奏曰，此章曰，幼學之士乎？
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上曰，險躁之險字，與證驗之驗字，不同矣。 㳣曰，證驗之驗字，從馬一邊矣。 上曰，柳玭，是賢人也，其所戒子之辭，殆若武侯之戒子矣。 學性曰，此章內靜學才三字，本末相須，學由靜而成，才由學而廣。
上曰，我之不動心，何義也？ 寅永曰，此《孟子》本文，蓋心有持守，故凡係事物之外至者，皆不足以動其心，而與告子之不動心，有異矣。 上曰，告子之不動心，何義也？ 以利欲之不動心乎？
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晦壽曰，臣伏聞醫官之言，東朝殿下，以感候靡寧，日前自內製入正氣散云，伏未知患候，果何如？ 上曰，果以感候欠安，而不至大段矣。 晦壽曰，醫官待令，使之入診乎？ 晦壽曰，脈候奏之。 珪等曰，左右三部調均矣。
上掩卷，命史官就座，仍命退出。 ○庚戌二月二十三日巳時，上御熙政堂。 進講入侍時，講官李若愚，參贊官韓文爀，檢討官李承益，記事官任應準、趙秉學、成載瑗，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。 墾丁後灣36 若愚讀自羅仲素，止漸知禮義，釋義訖。 上曰，聞而善之，何謂也？
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學性曰，簪裾，卽衣冠之謂也。 上曰，簪裾徒在厮養何殊之義，則蓋謂外樣雖美，而裏面賤陋耳。 上曰，懵前經論當世二句文勢，如詩賦句語矣。 㳣曰，古文多用雙貫矣。