十八王公詳盡懶人包

十八王公廟位於半山腰，最著名的就是第十八忠犬王公，如同台臺灣版的忠犬小八，新十八王公廟離舊十八王公廟不遠，其中最大特色是，廟旁蹲坐一隻約有十層樓高的「黑龍義犬」塑像。 在「大家樂」、「六合彩」仍風行的年代，十八王公廟的靈驗明牌在當時吸引了全台玩家蜂擁而至，至今香客仍絡繹不絕。 註5.〈專講靈驗宗教變成麻醉藥學者警告民間信仰異常發展瀰漫功利色彩〉，《民生報》（台北：1985年10月6日），版6、張慧中，〈香油錢何去何從系列追蹤個案篇（五）十八王公廟廟小名大收入多〉，《民生報》（台北：1985年10月4日），版6、何振忠，〈台灣錢淹宗教民間信仰功利取向?

粽子是端午節應景的美食，在此地卻經年粽香瀰漫，肉粽從最初的祭品演變至今，成為地方特產小吃，遠近馳名，每年端午節前夕還有排隊訂購的場面。 石門肉粽的盛況以端午節前夕最壯觀，主因係便宜、用料實在，以天然的食材製做出爽口、不油膩、香Q美味並注重食品的衛生安全。 特有的竹葉香味與肉粽香黑，另有一番風味，是吉祥美味的石門特產。 提起石門肉粽就要提另一個有趣傳說，據說石門區民用粽子祭拜，之後由於靈蹟顯赫，各方信徒絡繹不絕、香火鼎盛，石門肉粽便隨之盛名。 石門肉粽的盛況以端午節前夕最壯觀，主因係便宜、用料實在，以天然的食材製作出爽口、不油膩、香Q美味並注重食品的衛生安全。

十八王公: 十八王公演员表

臺灣（中國）民間居於敬畏的心理，擔心鬼厲作祟侵擾陽世，同時也受到儒家文化「人溺己溺」、「悲天憫人」的思想影響，遂在官府、寺廟、鄰里、或鄉黨的主持下，以群葬的方式將這些無主遺骸收埋，建立小祠奉祀。 這類小祠發展出有應公、水流公﹑老大公、大眾爺、大眾媽、百姓公、十八王公、萬善爺、王爺等神祇信仰。 這種「陰廟」在全台灣到處可見，嚴格來說這類神祇根本不具有「神」的位階，只算是孤魂野鬼受到祭祀，所以民間為「陰廟」辦的演戲酬神，扮仙戲不能「扮八仙」或天官戲，只能勉強「扮三仙」。 民視新聞／綜合報導隨著新冠肺炎疫情趨緩，防疫政策逐一鬆綁，像是取消戶外戴口罩、探病免快篩等各類管制，外界就關注指揮中心何時會解散？ 週日早上，衛福部次長石崇良出席＂感染管制日＂成立記者會時，表示已經在著手處理指揮中心解散的相關事項，但首先要先處理新冠肺炎的法定傳染病類別的調降計畫，因為受到中國解封影響，時間點仍有未知數。

根据台湾民间故事改编，由两个故事组成，前半部分是风尘女姗姗欠债轻生，遇到贵人阿凯相助，而阿凯自从拜了十八王公之后，手气很旺，赢了不少钱帮姗姗赎身。 而马沙在电影后半部分才出现，主要是讲冤鬼报仇的故事，恐怖气氛烘托很到位，尤其厕所出现女鬼的镜头，很让人留下阴影，结局是十八王公大战女鬼。 两个故事组成，前半部分是风尘女姗姗欠债轻生，遇到贵人阿凯相助，而阿凯自从拜了十八王公之后，手气很旺，赢了不少钱帮姗姗赎身。 這次來北海岸旅遊經過十八王廟，先吃個肉粽填飽肚子再繼續上路，整排的肉粽攤位最後挑了『林蜂肉粽』，高齡95歲的林蜂阿嬤就站在攤位前，已經經營超過五十多年的歲月，區分為大粽、小粽與蛋黃粽，都是平易近人的銅板價格，吃點肉粽填飽肚子，才有力氣繼續接下來的旅程。 台北市長柯文哲今天以校友身分出席國立新竹高中百週年校慶活動，他指出，在母校學到堅持、紀律、民主自由的精神，感謝當年老師教導及環境養成教育，養成他如今的超強抗壓力，1人對打兩黨毫無懼色，「高虹安雖不是校友，我看她也需要這種勇氣才行」。 於是為了專職生產肉粽，劉家肉粽從只有三、四坪空間的巷仔內搬遷至石門市區的中央路賣肉粽，並且正式掛起「劉家肉粽」的招牌，迄今已五十年，由於大家對於劉家肉粽的支持，讓我們有更多動力繼續往前。

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在「大家樂」與「六合彩」風行的民國七十年代，「十八王公廟」可是赫赫有名，十八王公開出的明牌據說特別靈驗，吸引全省玩家蜂擁而至！ 由於廟方二十四小時開放，並傳說十八王公是陰神，越晚開出來的明牌越準，所以到了晚上，北濱淡金公路常常擠得水洩不通，甚至有信眾包下遊覽車來此；而大家樂開獎後的一兩天，連白天都會塞車，因為中獎的朋友來還願了。 廟公練瑞煙表示，當年施工未做鷹架，工人從高處摔下卻沒事；他還說新廟和青銅犬像的興建工程時若遭遇困難，在工地旁小睡就立刻有解決的靈感，認為因為十八王公暗中保佑。 廟方說原先設計一座狗嘴大張的塑像，但居民反映狗貌狀似會咬人，有驚嚇遊客之慮，遂改為溫和的現狀。

據聞十八王公嗜菸，故有信徒以香菸祭拜，是廟宇中相當有趣的現象，入夜以後信徒雲集、香火鼎盛，蔚為奇觀。 人們尋聲而來，為探傳奇，也或者為求靈驗與庇佑，當然還有人是聞香而來，熱騰騰滿溢香味的粽子，是這裡的特色美食。 花生、菜脯，加上香菇與魯肉，平凡的組合卻是出奇的好味道，讓到訪的人們莫不人手一袋。 美味的粽子甚至還延伸成為石門地區的特色美食，行經石門區街皆可購得。 註5.近年來「求明牌」的風潮退去，「十八王公」的信仰較廿、卅年前褪色不少。

十八王公: 石門十八王公廟 義犬招財

高雄十八王公庙是从西子湾国立中山大学的入校车辆管理站站旁，有一条蜿蜒的囝山道，沿山道上山，就是十八王公庙。 長年下來，十八王公廟已成基隆、金山、萬里等地漁民信仰之一，但廟宇整體雛形直至核電一號廠興建才逐漸出現。 由於非常靈驗，香客絡繹不絕，後又分近海乾華廟及山間茂林廟兩處廟址。

十八王公廟位在石門洞附近，是目前台灣地區香火最鼎盛的寺廟之一，十八王公廟的全名為乾華十八王公祠，乾華指的是所在地石門區乾華里，在地人則稱為阿里磅。 1992年，廟方發願要為十八王公中的義犬塑造世界第一的青銅犬像，委由桃園縣聖光雕塑公司製造一座達高卅餘公尺、約三百噸，造價約新台幣七千萬元的巨像，估計一年半製作。 聖光雕塑董事長莊隧附，表示這尊狗神像會使用一百五十噸的高級青銅，完成後，加上內部鋼骨，總重量將增一倍，堪稱全世界之最。

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十八王公廟香火鼎盛，過去又以八大行業信眾為多，總能看到善男信女帶著燒酒雞和肉粽來祭拜，但十八王公廟過去一度經歷搬遷，後來因為香客往山上跑，造成當地蕭條，如今考量經濟因素，兩廟同時開放，久而久之兩廟香客也慢慢累積。 目前舊廟仍在整建中，在新廟外面，則矗立了一尊巨大的黑龍義犬銅像，有三十公尺高；大殿內特別把忠犬王公獨立出來供奉，也是身形巨大。 旁邊有台階可以走上去摸摸王公像，摸不同的部位，有不同的意義：「摸狗頭住大樓，摸狗身得萬金，摸狗嘴大富貴，摸狗尾賺家伙，摸狗肚做好頭路，摸狗耳賺錢滿滿是，摸狗角金銀滿厝角。（台語）」相傳十八王公愛抽菸，所以過去在舊廟常看見信徒點菸代香插在香爐裡。 點菸是有技巧的，不可用打火後用嘴吸的方式點菸，這樣對王公不敬，要用打火機點菸絲那頭，然後用手不斷按壓濾嘴，一壓一放，香菸自然點起。 另一個說法是，當地有十七位漁民出海遭難，其中一位漁民養的狗兒，日夜在漁港守候，企盼歸來，最後竟然投海殉主，居民為了紀念這個故事，特別設塚祭拜，稱十八王公，據說十八王公們從此有求必應，庇佑地方。 長久以來香火非常興旺的十八王公廟，在所有史籍資料中，並沒有關於十八王公廟起源的任何記載，據專家指出，十八王公廟傳說是在台灣光復以前即有。

民眾開車奔馳在淡金公路欣賞蔚藍海景，抵達核電一號廠後，循著一旁蜿蜒山路往上走，兩旁蓊鬱林木遮掩不住10層樓高的巨犬像，矗立在半山腰的紅磚廟宇也格外顯眼，不少信眾趁著連假上山參拜。 另外，本網站也提供周邊景點自動偵測服務，我們建議您允許本網站取得您的位置資訊，以開啟及使用此智慧化服務。 該廟最初僅是一座墓塚，直至1963年才加鋪磁磚及外搭小拜亭供人祭拜。 1971年臺灣電力公司（臺電）要興建核電廠擴徵土地，十八王公廟亦在徵收範圍，但因整治該地時意外頻傳，信眾認為此與十八王公有關，民眾遂與臺電達成共識，遷葬並蓋一座大廟，於1975年落成。 民間崇信收葬水流屍並加以奉祀可以避禍來福，故在許多海濱或溪河處常可見奉祀溺斃無主孤魂的祠廟，俗稱「水流公廟」，性質屬厲鬼信仰，其中較著名是坐落於臺北縣(註 十八王公 十八王公 1)石門鄉(註 2)的十八王公廟。

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所以有不少信徒以旺旺仙貝來敬拜王公，希望能像蔡先生一樣得到王公指點保祐。 十八王公廟分正殿及十八王公坟塚，坟塚旁供奉忠犬的青銅塑像，據說以紅布摩擦銅像祈福，可招致好運，靈驗無比，遠近馳名；因而來進香的遊客絡繹不絕，北海岸公路也常因此大塞車。 十八王公 石門鄉人見此狗如此義行，乃將17人與此狗合葬一塚，並建廟奉祀，名為“十八王公”，由於據稱相當靈驗，遠近馳名，來此遊客絡繹不絕，也常造成淡金公路的大堵車。

而相傳在清朝同治年間，乘載著17人及一隻狗的帆船遭遇海難，漂流至今日的新北市石門區乾華里，當時人員皆已溺斃，唯獨船上的狗兒幸運存活，經居民發現之後，遂將17人的遺體合葬於山腳下，狗兒見主人皆亡，也隨之跳入墓穴中殉葬。 之後每逢年節，附近居民便燒香祭拜，尊稱「王公」，稱為十八王公廟。 1963年，信徒捐建一座十台尺寬，六台尺深的小拜亭，1971年，台電公司因為選定該處附近設立核一廠，原本的小拜亭被拆除，後於1975年重建落成，也就是如今所見的十八王公廟廟觀。 1986年，由於每日參拜人車眾多，恐影響核一廠及交通安全，擲杯請示神諭，決定於茂林村坪林52號另建乾華新十八王公廟，廟旁蹲坐一隻約有數層樓高的「黑龍義犬」塑像，惟香火不如舊廟。 經常在北海岸遊玩的民眾，一定對十八王公廟及石門洞風景區一帶的肉粽店，印象深刻！ 提起石門肉粽就要提另一個有趣傳說，據說石門鄉民用粽子祭拜，之後由於靈蹟顯赫，各方信徒絡繹不絕、香火鼎盛，石門肉粽便隨之盛名。

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傳說自此以後，參與埋葬的人每逢出海必定豐收，里人討海遇到危難時，經常會碰到十八王公顯靈相救，且均能逢凶化吉，於是人民乃集資建小廟加以奉祀。 令人稱奇的是，它不僅全天開放，而且每天入夜以後，才是香火最旺盛的時刻，來自各地的進香客，將十八王公廟擠得水洩不通，香煙濃密嗆人，金紙熊熊燃燒。 苧仔潭古道過去為淡蘭古道河運轉陸運重要轉運站，也是淡蘭陸路之起點，登山口位於土地公廟「福安宮」旁，沿著指標走便可步入山徑，往前走一點，可見福安宮的舊址，使用在地石頭堆砌而成，在此守護往來的旅客。 經過土地公廟後，迎面而來的是一片竹林，隨風搖曳的竹林連接成綠色隧道，漫步林間感受清風徐來，幽靜又舒適，大約走20分鐘後可接往「琉榔路觀光步道」。 苧仔潭古道保留原始樣貌，青苔與落葉佈滿石階，建議前往的旅客穿雙好走、防滑的鞋。

• 台灣早期風靡簽賭大家樂、六合彩，不少賭客為了求得一支中獎「明牌」，常在夕陽西下驅車來參拜，盼十八王公及義犬能保佑「中大獎」，也造就淡金公路入夜後異常熱鬧，湧現大批求財人潮、車潮。
• 提起石門肉粽就要提另一個有趣傳說，據說石門區民用粽子祭拜，之後由於靈蹟顯赫，各方信徒絡繹不絕、香火鼎盛，石門肉粽便隨之盛名。
• 氣象專家吳德榮今（13）日表示，16日晚間首波寒流南下，周末台北氣象站預估將降溫至攝氏9度以下，本島平地最低溫也會降至6度以下；…
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生活有時會發生一些科學無法解釋的事，許多人相信或許真有無形的力量。 一名網友近日就提到，有次和家人半夜欲到新北石門的十八王公廟附近吃肉粽，沒想到照著導航的指示開，竟開進一處深山裡，不僅在同一個地方鬼打牆繞圈，還看見令人毛骨悚然的景象，讓一夥人嚇到差點哭出來，所幸最後依照地圖指示順利抵達；不過最奇怪的是，之後再去已經找不到當初那條路了。 十八王公庙，景点名称，分别位于台湾的新北和高雄市内，台北十八王公庙位于新北市石门区，在石门往金山区的途中，庙的规模小，香火却十分旺盛。

十八王公: 十八王公廟(乾華十八王公祠)

據傳，十八王公可求偏財運，因此一到晚間，常會看到許多在酒店上班的女子，都常會拿著紅布，摸殿前的忠犬銅像，祈求身體健康、感情順遂、事業順利等等，另外，也有許多黑道兄弟來此祭拜。 「十八王公」的信仰，傳統上來說不脫離地方上的庄頭公廟性質，以往香火十分有限，賴由鄉裡父老不定期的祭祀。 但隨著社會風氣功利拜金的轉變，「十八王公」的靈驗消息在民國七十年代大家樂、六合彩風行之時傳遍全台，突然躍昇成全國知名廟宇。 註1.不過「十八王公」的信眾基礎雖然擴大了，然此民間信仰受到商業化、世俗化的發展，卻也越趨明顯。 十八王公 祭拜的信眾中不少是風塵女郎、理髮小姐、演藝人員及其他特殊行業的從業人員，均是為了求財或求姻緣； 註2.更多的香客是來求發財，諸如祈求大家樂、六合彩等明牌，或是賭博贏錢。

石門洞也是著名的觀光景點，若您喜歡釣魚，舊十八王公廟旁核一廠出水口，是北部著名釣點，但來此作釣要注意安全，救生衣跟釘鞋不可不穿。 臺灣新北市石門區茂林里坪林52號主神十八王公建立時間1994年地圖乾華新十八王公廟，或稱新乾華十八王公廟，是位於台灣新北市石門區茂林里的十八王公廟，旁有一巨犬像。 人們尋聲而來，為探傳奇，也或者為求靈驗與庇佑，當然還有人是聞香而來，熱騰騰香味四溢的粽子，是石門特色美食之一。 十八王公 據說，當時的船家在海中航行時，為求平安，就是以攜帶方便的粽子祭拜。

十八王公: 石門洞

當時有位練姓居民正在海邊，發現海上一只陌生帆船在隨風飄蕩，斷定這是遇難船隻，便迅速駕船向這艘船靠攏。 《十八王公》 由三部分组成的：“第一部包公、土公、城隍公、第二部灶君真呒闲、第三部少年神算。 ”是由中国台湾导演唐美云执导，高庸编剧，唐美云、许秀年、王彩桦、黄西田、高玉珊、安迪、简嘉伶、王兰花主演的庙口、传记类舞台歌仔戏，《十八王公》是2000年的中国台湾拍摄的一部舞台歌仔戏。 台灣早期風靡簽賭大家樂、六合彩，不少賭客為了求得一支中獎「明牌」，常在夕陽西下驅車來參拜，盼十八王公及義犬能保佑「中大獎」，也造就淡金公路入夜後異常熱鬧，湧現大批求財人潮、車潮。

大眾運輸：搭高鐵或臺鐵至臺北站下-轉搭臺北捷運至淡水站下-轉搭淡水客運862、863、865至十八王公站下。 台灣有大小百岳，也有各種不同的名山稱號，像是在山友界內非常知名的「五岳、三尖、一奇、十峻」等，更是因為山勢高聳險峻而名聞遐邇。 苗栗太玄宮近日舉辦廟會活動，現場民眾卻直擊，乩身在神明降駕過程中竟突然猛搧一名女信徒巴掌，力道之大甚至讓女信徒差點站不穩，… 網傳日本雞蛋價格較台灣便宜，農委會昨（12）日回應，台日地理及氣候條件不一，雞蛋因生產規模、生產習慣及民生需求，國情各有不同，… 編按：日本作家本間久雄曾說：「很多人是30歲就死了，到80歲才埋葬」，意思是許多人在青年時的努力讓生活與思想來到一個水平並不再繼續努力… 一般而言，陰廟小祠通常無廟門，也沒有門神守護，會掛上紅布寫著「有求必應」，稱呼也會因各地習慣而不同，有應公、萬應公、聖人公媽、萬善爺、大眾爺、金斗公、萬善同歸所……這些都是指陰廟內所祭祀的無主孤魂，也就是所謂的「好兄弟」，而廟宇的名稱也多是在稱呼後加上廟，例如有應公廟等等。

十八王公: 十八王公庙乘车指南

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瞿海源指宗教倫理內涵稀薄林美容反駁祈富沒啥不好〉，《聯合報》（台北：1989年12月25日），版4。 註1.就在十八王公信仰所在地的石門區，就有兩間規模較大的「水流公」廟，其中草里阿里荖的「水流公廟」的信仰歷史至少始於清嘉慶十年，較十八王公還早，但後來的發展致使香火天差地遠。 徐福全，《石門鄉志》（台北：石門鄉公所，1997），頁447、453。 「十八王公」屬於前述的「水流公」，源起於海岸邊無主之水流屍，地方鄰里宗族之人將之收攏群葬，立祠祭拜，為一「陰廟」。 臺灣沿海或是沿河岸之處這類「水流公」祠廟與信仰並不罕見，不過大部分的「水流公」之祠廟及祭祀，都僅限於小範圍之地方村落，亦常因日久而湮沒，僅有少數能歷久而不衰，如「十八王公」形成頗具規模者，實為鳳毛麟角。

民國75年，由於每日參拜人車眾多，恐影響核一廠及交通安全，經擲茭決定於茂林村坪林52號另建新廟，並為義犬專塑一座高30公尺巨像，此新廟已於民國83年完工。 美味的粽子甚至還延伸成為石門地區的特色美食，行經石門市街皆可購得。 十八王公是人狗合祀，民間對狗的印象，大多是忠誠的、有益於人類的，因此許多人相信，只要誠心祭祀狗，必能贏得狗的忠心相待，就因為這樣，許多人千里迢迢去拜十八王公，就為了那隻義犬公。 使用Internet Explorer瀏覽器時，可能導致無法使用各項功能，如您瀏覽網站時發生異常，建議您使用其他瀏覽器軟體。 註2.傳說曾有一欲輕生的風塵女子，向十八王公求籤後得到好的歸宿，因此有不少特種營業者來參拜。 見張慧中，〈香油錢何去何從系列追蹤個案篇（五）十八王公廟廟小名大收入多〉，《民生報》（台北：1985年10月4日），版6。

十八王公: 新舊廟並存各有擁護！十八王公求偏財多　信徒多黑道、酒女

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