北港迎10大伏位

媽祖鑾轎今天下午抵達斗六市，首站停駕在雲林縣政府，並在縣府前廣場讓大家鑽轎底，張麗善率領縣府一級主管迎駕、參拜祈福。 為方便民眾中秋團圓，提供友善停車服務，台南市年9月10日中秋節當日路邊停車（含智慧停車柱格位）暫停收費1日。 紀仁智說，媽祖3月19日返回北港，再由豬肉舖主辦「下馬宴」，隨後展開五天遶境，3月22日再由點心舖主辦「平安宴」，3月23日舉行祝壽祭典，完成一年的遶境進香事宜，後來隨著遶境時程的變動，起馬宴等禮俗中止。 據說北港燈會反映十分熱烈，目前18天燈期已突破40萬人前往欣賞，故有關單位將展期延長至農曆三月媽祖文化季。 5月9日母親節當天在候機室有「稜轎底」活動，「祈福航班」將從桃園機場出發，先繞行東台灣、南台灣後，再繼續飛往澎湖、金門和馬祖，最後返抵桃園機場，全程飛行時間為4.5小時，預計動員5架次航班，每班出發時間間隔半小時，總計可載900名信眾。

自乾隆年間開始，朝天宮歷經多次整修，道光17年（公元1837年）的修建，還留下福建水師提督王得祿（公元1770年-1842年）的獻匾和泉郊新德泰號敬獻的「雙龍戲珠」御路。 咸豐5年（公元1855年）朝天宮除整修各殿外又增後殿，成為四進縱深式殿宇。 日治時期明治35年（公元1905年）嘉義地區發生大地震，朝天宮正殿、拜殿毀損，重建時禮聘漳派大木匠陳應彬主持，大正元年（公元1912年）完成，奠定今日朝天宮廟宇巍峨的現況，民國74年(公元1985年)列為台閩地區二級古蹟，後來改為國定古蹟。 清朝時期地方信眾為感念媽祖聖德，按例由笨港渡海返回湄洲謁祖，因甲午戰爭(公元1894年)後臺灣割讓日本，謁祖行程暫停，地方信眾為紀念此例行謁祖活動，每年農曆3月19、20日兩天迎請朝天宮媽祖遶境祈福，成為「北港迎媽祖」的年度盛會。

北港迎: 白沙屯媽祖進香

朝天宮副董事長蔡輔雄接受媒體訪問時表示，今年參加人潮較往多，遶境隊伍長達數公里，預估全部遶境完成至少要超過48小時。 北港圓仔湯是我們家最常光顧的北港美食，從小吃到大的湯圓店幾十年來都沒有改裝過，不管是冬季喝碗熱花生湯或是夏季來吃碗冰涼的湯圓冰，清爽的糖水總是帶走身上的暑熱，更勾起了我兒時與家人同遊北港的記憶，簡單就是最棒的美味。 而且每次來，也都會發現店家門口招牌上寫的年份又加了一年，吃一碗湯圓冰，也表示自己又老了一歲了。 北港張記古早味手工麵茶每日清晨開門營業，小小的攤位賣著古早味麵茶與杏仁茶，經常擺攤不到三小時，單品就全部賣光光。 而我比較常光顧的是位於北港鎮光明路上的「陳家煎盤粿」，小小的攤位已經開業70年，從我阿嬤的時代就存在於此，至今傳承至第三代經營，煎台上放滿了米腸、米粿、香腸等等，這些都是煎盤粿的主角，用熾熱的煎盤將食材煎到「恰恰」，是這股香氣成就了經典不敗的北港早餐味。 推出了雲林包車一日遊行程，讓沒有交通工具的大家，也能輕鬆用一日遊的時間暢遊雲林景點，像是古坑綠色隧道、西螺大橋、斗六夜市、虎尾小鎮等等熱門雲林景點，行程可自由安排任選，用一日遊的時間玩遍整個雲林大街小巷。

日治時代，第一位到北港朝天宮參拜的臺灣總督是佐久間左馬太（1914年，大正三年），獻匾「享於克誠」；另一位臺灣總督石塚英藏，獻匾「神恩浩蕩」。 石塚在位時正在建築基隆港、高雄港及東線鐵路，施工上遇到許多困難，因此到媽祖廟祈求，工程果然順利完成，因此他又到北港朝天宮答謝天恩。 說到牛肉湯，大多人一定會先想到台南，有著各式各樣好喝美味的牛肉湯老店，但其實雲林也有不少好喝的牛肉湯及牛肉料理專賣店。 這間位在朝天宮附近、北港博愛路與大同路口的「輝煌牛肉湯」就是在地開業60年的老店，也是在地人的北港美食名單。 老闆低調不張揚，日日專注、用心熬煮湯頭，悉心烹煮每一份牛肉料理。 輝煌牛肉湯使用台灣牛肉，每一片牛肉都是厚切片，湯頭口味比較甜，肉片吃起來很厚實，牛肉雖不比台南牛肉湯來的鮮嫩，但是這種比較有嚼勁的口感也很好吃。

北港迎: 北港傳統藝閣欣賞

由於此次行為在未經過碧水寺總幹事的同意下便將總幹事名字印在布條上，碧水寺才會直接報警處理，目前正靜待調查。 信徒會在媽祖繞境時，在神轎陣頭下堆置或直接投擲鞭炮，他們認為炸的越多會越發。 除了為農曆3月23的媽祖誕辰慶典暖身外，藉此巡朝天宮信仰圈範圍，凝聚地方信仰圈。

• 任別和尚任期備註歷代住持第1代樹壁和尚康熙39年（1700）到康熙49年（1710）開山住持，臨濟宗第34代傳人，北港朝天宮第1代僧侶。
• 朝天宮昨晚依循古禮在廟前復辦滿漢全席，各式佳餚搭配美麗的蔬果雕花，精緻豐盛，讓民眾大開眼界，爭相拍照，北港百年聖震聲開路鼓演奏，熱鬧開場，董事長蔡咏鍀擔任主祭，議員黃美蘭、代理北港鎮長蕭美文、前北港鎮長張勝智、北港分局長蔡培元、消防第三大隊長陳岳滕和企業代表擔任陪祭。
• 2.保存傳統藝閣陣頭展演，炸虎爺、吃炮等習俗亦具特色，符合傳統藝術民俗及有關文物登錄指定及廢止審查辦法第3條第2款第2目：「人民歲時重要風俗、信仰、節慶等儀式，顯示藝能特色者」之指定基準。
• 北港圓仔湯是我們家最常光顧的北港美食，從小吃到大的湯圓店幾十年來都沒有改裝過，不管是冬季喝碗熱花生湯或是夏季來吃碗冰涼的湯圓冰，清爽的糖水總是帶走身上的暑熱，更勾起了我兒時與家人同遊北港的記憶，簡單就是最棒的美味。
• ），舊稱「笨港」，位於臺灣雲林縣西南方，東接元長鄉，北連四湖鄉，西毗水林鄉，東南隔北港溪與嘉義縣六腳鄉、新港鄉相鄰，是臺灣媽祖信仰中心之一，也是雲林三大區域中心之一，雲林海線的門戶及政經中心，交通、信仰、觀光、文化、醫療、教育重要的鄉鎮之一。

美好的一天從早餐開始，吃頓美味的早餐，總能讓人開啟一天的好心情。 來到北港小鎮，走在北港老街內會發現不少五金雜貨的店家，呈現出雲林典型務農社會的形貌，而農人在上工之前會吃上豐盛的一餐，煎盤粿成為最經典的北港美食組合、也是北港人日常會吃的早餐。 金捷發煎盤粿上午賣煎盤粿，時間來到中午，攤位收掉後還原成金捷發五金行，晚上騎樓又變成小吃攤，不同時間來到這裡會發現同一個角落有不同的生命展現。

北港迎: 北港朝天宮｜迎媽祖遶境體驗營｜二日活動紀實報名方式＋介紹傳統文化廟街小吃

開車：下中山高大林交流道，沿162、157號縣道至新港，右轉164號縣道過北港大橋接義民路，再右轉民主路可抵，全程約19公里。 或下中山高嘉義交流道，沿15號9縣道至新港，左轉164號縣道，續行同上，全程約15公里。

北港朝天宮的臨濟宗僧侶系統自開山住持樹壁和尚開始共傳17代，為臺灣早期臨濟宗的重要傳法地點，第九代住持頓超和尚（朝天宮第16代僧侶）逝世後，第17代僧侶松茂和尚早逝；松林和尚年幼而請家人帶回，自此朝天宮之樹壁和尚法脈中止。 但寺廟仍先後聘請同屬臨濟宗法脈之臺南竹溪寺及高雄元亨寺法師擔任住持，而朝天宮之刈火、開光、三元法會、焰口施食亦由上述兩佛寺派佛教法師主持至今。 肇始於清朝嘉慶年間(西元1814年)的笨港進香活動，延續迄今已跨越兩個世紀，對於媽祖信仰文化的傳承弘揚，一直扮演著舉足輕重的角色，不僅是臺灣歷史上第一個進香團，更曾是臺灣史上規模最大的進香活動。 據說樹壁和尚將中國湄洲媽祖祖廟朝天閣中的媽祖神像請至笨港（今雲林縣北港鎮）後，曾在一處古井下休息，就暫時將媽祖神像安置於古井上，不過後來當樹壁和尚要動身離開時，媽祖神像卻再也搬不動。

北港迎: 北港迎媽祖實務體驗

信眾表示，早年北港媽祖遶境，大多在隔天凌晨1點左右便入廟，但因遶境陣頭愈來愈多，現在入廟時間都延後到隔天中午，許多老人家體力不佳無法長時間等候，經常錯過祭拜時間，透過「北港迎媽祖APP」，老人家便可先休息，等到遶境隊伍到達家門口再進行祭拜。 吳政賢說，遶境時因人潮眾多影響手機收訊，巨大鞭炮聲也造成通訊交談困難，因此以往信眾為了要確定遶境隊伍位置，多須自己外出尋找，徒增群聚風險，有了「北港迎媽祖APP」，便可在家掌握最新資訊，目前疫情持續延燒，希望藉由這個APP，減少外出群聚情況。 信眾表示，早年北港媽祖遶境，大多在隔天凌晨1點左右便入廟，但因遶境陣頭愈來愈多，現在入廟時間都延後到隔天中午，許多老人家體力不佳無法長時間等候，經常錯過祭拜時間，透過《北港迎媽祖APP》，老人家便可先休息，等到遶境隊伍到達家門口再進行祭拜。

要迎接祖媽轎要用彩花炮，讓繽紛的彩紙恭迎祖媽的到來，是所有轎班中比較特別的部分。 今年北港迎媽祖日期是4月30日～5月1日，而北港真人藝閣是4月30日～5月4日，是這項百年傳統讓媽祖遶境熱鬧非凡，不過在進行活動中也要注意安全，如何在傳承與平安之間保持平衡，需要大家共同努力。 台灣媽祖信仰重鎮北港朝天宮正在舉行一年一次的北港迎媽祖，由於去年取消遶境，所以今年的慶典特別熱鬧。 但在北港迎媽祖活動結束的第二天，兩條掛在北壇碧水寺的「恭迎新港奉天宮開台媽祖聖駕」的布條引起爭議。

北港迎: 北港迎媽祖

在臺灣社會不斷日本化的過程中，落在陽曆4月中至5月初的農曆3月19日因而取代落在2月中至3月初的上元慶典，成為北港朝天宮一年當中最主要的遶境慶典活動。 1930年代在移風易俗的大環境氣氛下，正月15日三天的繞境活動先於1933年被縮短為兩天。 至1935年，決定將正月15日的活動變更到農曆3月19日、20日兩天，原正月15日則舉行為期一天之小規模遶境，乃與今日北港朝天宮舉行的遶境時間相同。 至1938年，因戰爭爆發，再度縮小農曆3月19日遶境活動僅留存一天。 在戰爭結束前，應曾有一時停止媽祖繞境活動，直到戰後才再逐漸恢復昔日媽祖遶境盛況。 1775年（乾隆40年）之後，至1851年（咸豐元年）期間，北港朝天宮可能也曾經過整修，根據嘉慶年間住持浣衷和尚蓮座顯示，其曾重興朝天宮兩次，但相關興修內容缺乏具體文獻記載。

第8代添澤和尚光緒10年（1884）至明治43年（光緒26年；1900）咸豐4年（1854）出生，光緒26年圓寂。 第9代頓超和尚明治43年（1900）至大正12年（民國12年；1923）光緒16年（1890）出生，民國12年圓寂。 頓超圓寂後，朝天宮自樹壁和尚延續自頓超和尚的一脈系統中斷，後入臺南竹溪寺僧侶時代。 為何北港目前以農曆3月19、20這兩天的迎媽祖最為盛大，其實過去曾以元宵節較盛大，乃經過日本時代的變革，才逐漸變成今日面貌。 依同碑記記載，1751年（乾隆16年）朝天宮曾經過整修，到了1775年（乾隆40年），諸羅縣笨港縣丞薛肇熿見廟貌窄小，樑桷損毀，於是捐俸倡議重修，並由陳瑞玉、王希明、蔡大成等董事集貲，鳩工改建。

北港迎: 北港服飾店失火 疑是點犁炮誤引燃路邊待用鞭炮

然而日治時期，與中國大陸航路中斷，進香活動遂停止，改為1日繞境活動。 日昭和10年(公元1935年)後，元宵迎媽祖縮減為3日，至公元1955年更縮減為1日，相對地誕辰慶典則延長為2日，其重要性相對提升。 公元1965年朝天宮以「響應國策，改良社會風氣」為由，取消元宵迎媽祖，合併於農曆3月舉行。 順應這樣的傳統，1912年廟宇重修落成後舉行建醮大祭，地方官員與仕紳體驗到媽祖祭典對地方經濟帶來的效果，於1915年、1916年左右定下正月15日至17日舉行三天遶境活動之慣例。 這個活動隨著地方經濟的活絡而逐年擴大，為今日留下當年製作的神轎、鼓亭、大旗等文化資產。

走入新港香藝文化館，迎接貴賓的是內方外圓，具現代東方意象，象徵著傳統進財的入口圖騰；與由三道同心的煙圈所構成，代表兄弟三人同心協力的LOGO；搭配幾盞以不同粗細的香組成，曾獲2007台灣OTOP設計大賞的「馨香燈」；呼吸吐納間，淡淡馨香讓人恍如隔世。 備註：分靈廟宇都需要有分靈神尊、新聞資料、分靈的歷史及相關分靈照片，如官方粉絲專頁提供分靈謁祖進香照片、還有新聞媒體報導的分靈廟宇是否真的是此廟，還要上網搜尋查證，才可以打上去。 2021年辛丑年法會之際，特別迎請天上聖母開基二媽、開基三媽、鎮海媽搭乘台鐵環台，途中且安排北部、東部、南部宮廟駐駕賜福，再回到北港朝天宮舉辦水陸大法會，連結全台宮廟之心，法師率眾等齊誦經祈福，為臺灣、為全球蒼生祈求除疫息災、安康富順；為歿者祈求拔薦超脫、安詳自在。 1968年至1972年（民國57年至民國61年），新建鐘鼓樓及兩護室（雙公殿及註生娘娘殿），改建正殿，興建龍虎門兩側七門，拆除三川殿與拜殿間一對八卦門 1974年至1975年（民國63年至民國64年）則進行三川殿、正殿屋頂及剪黏整修的工程。 張麗善指出，早期藝閣與龍鳳閣都是為答謝神恩增加熱鬧氣氛所準備，帶有酬神、祈福的意義，但隨著產業結構改變與人工不易雇用、工資高漲等因素，龍鳳閣也消失在北港迎媽祖活動中。

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（中央社記者姜宜菁雲林縣30日電）「北港朝天宮迎媽祖」今天登場，雲林縣北港朝天宮廟前一早擠滿人潮，眾人近距離感受犁炮的震撼，同時斥資新台幣上千萬元的第三代媽祖鑾轎首次出廟，吸引信眾圍觀。 北港迎 百年前因港口的設置使得北港成為物流轉運站，貿易頻繁往來，加上朝天宮香火不間斷的百年信仰，造就北港一代又一代的的繁榮景象。 除了遊覽車日日載進滿滿的香客之外，也慕名而來不少遊客在老街周邊尋找古老北港的脈絡。

隨著社會型態的轉變，許多傳統文化、民俗活動在現代文明的衝擊下逐漸流失，這些文化資產是先民所留下的珍貴文化遺產，後代子孫應當加以保存、維護。 近年來台灣民俗文化逐漸受到重視，政府機關亦意識到民俗文化的重要性，開始藉由公部門的力量、運用公權力對民俗文化資產加以保護，使無形資產得以永久維護與保存。 （中央社記者姜宜菁雲林縣6日電）雲林縣北港朝天宮遶境活動，今天下午抵達斗六市，媽祖300年來首次停駕雲林縣政府，也是雲林縣府首度有神明停駕，雲林縣長張麗善率一級主管迎接，許多員工歡喜鑽轎底。 聞名國內的雲林縣北港朝天宮媽祖出巡今天起駕，列為國內三大炮的北港犁轎也將登場，今年響應防疫減碳，朝天宮董事長蔡咏鍀請贊助鞭炮的企業，百萬元鞭炮減半，將省下的經費用來恢復中斷百年的「起馬宴」。

北港迎: 白沙屯媽祖迎駕、北港朝天宮１日~北港武德宮、新港香藝文化園區-高雄/台南出發

雲林縣北港朝天宮媽祖將於本月19日展開遶境，朝天宮志工吳政賢為讓信眾隨時掌握遶境隊伍位置，特別研發免費下載《北港迎媽祖APP》，讓信眾隨時可得知遶境隊伍動向，不用在外四處尋找，藉此減少群聚情況，目前疫情持續升溫，希望大家共同防疫，讓遶境活動順利圓滿。 繞境在第1天舉行起駕典禮後，繞境隊伍即從朝天宮出發，往南前往笨港溪對岸的笨南港(今嘉義縣新港鄉南港村)繞境，並在當地水仙宮停留休息後返回。 笨南港在清代時的笨港南部區域，為朝天宮傳統信仰圈的一部分，也是過去迎媽祖自臺南參拜回朝天宮前，必行經之地。 後來笨南港因笨港溪泛濫，切斷與笨北港(即今日的北港)的連結而沒落，並為鄰近的新港取代，但傳統上仍屬於朝天宮的信仰圈。 當天下午後則回到傳統的笨港八街繞境，經過一番熱鬧後回到朝天宮，結束迎媽祖活動。

★今年大甲鎮瀾宮與一卡通公司第三度合作，發行《金 媽祖》造型一卡通，開賣前全數票卡也特別送往大甲鎮瀾宮過香祈福，祈求一卡通持卡人能廣受媽祖香澤庇佑永保平安。 北港朝天宮創建於康熙33年（西元1694年），由樹璧和尚從湄洲朝天閣奉媽祖 金身到笨港（即今北港），結果被當地居民留住，因而建廟供奉，後來演變為現今的朝天宮，現為二級古蹟。 分靈數亦是全台之冠，包含世界各地超過30個國家皆有北港媽祖金身的延靈。 北港迎 北港基督長老教會：位於嘉義客運北港站對面，為北港地區之基督信仰中心，創建於1911年，為臺灣少數超過百年之基督教會之一。

在北港老街附近的「阿照假魚肚」專賣假魚肚之外，也賣獨創的干貝蝦仁肉焿，已經開業80年，是當地相當有名的老店。 閩南語俗諺中：「有錢吃鮸、沒錢免吃」，因鮸魚的肉質細緻、數量稀少、市價相當高，在過去有著相當高的地位。 但早期因為台灣人經濟較為窮困，鮸魚肚（鮸ㄇㄧㄢˇ）吃不起，意外發現油炸過後的豬皮吃起來有類似鮸魚肚的口感，才因而發明了假魚肚來取代鮸魚。

遊街藝閣的題材包含媽祖傳說、臺灣歷史故事、民間傳說、吉慶故事與西方童話等等。 北港迎 目前的藝閣的底座大多改以車輛為驅動，但藝閣仍由傳統師傅製作，講求華麗精緻，搭配現代的燈光音效，宛若移動劇場，故事人物仍講求由小朋友扮演，在臺灣已是少見。 北港迎 北港迎 為了提升藝閣的水準，朝天宮在迎媽祖繞境後，會於農曆3月22舉行藝閣比賽，聘請專家審查頒發各種獎項，鼓勵匠師保留這項傳統技藝。

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1912年廟宇重修落成後舉行建醮大祭，地方官員與仕紳體驗到媽祖祭典對地方經濟帶來的效果，於1915年、1916年左右定下正月15日至17日舉行三天遶境活動之慣例。 白沙屯媽祖進香的的特色是只有「起駕日」、「刈火日」與「回宮日」，為每年農曆12月15日下午擲筊，每年天數、路線皆不固定，往返路線充滿未知數，全由媽祖神轎帶領信眾前行。 大甲媽祖遶境進香，每年農曆正月十五擲筊定期，遶境全程八天七夜，區域貫穿中部沿海台中、彰化、雲林、嘉義四縣，21鄉鎮市，近百座廟宇，長途跋涉三百多公里路，是全台灣最盛大的遶境活動。

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除此之外，廟方會要求工作人員每天消毒車輛、量體溫、配戴口罩、設實名制登記處，大甲鎮瀾宮臉書粉絲專頁也會提供直播，讓信徒不用到場也能跟隨媽祖遶境。 北港迎 交通部公路總局為保障機車騎士生命安全，鼓勵年輕學子參與機車駕訓班，增進考取機車駕照的防衛駕駛、安全駕駛觀念，雲林縣長張麗善今日宣布延長補助時間且不限制人次，期望藉由鼓勵機車駕駛人參加駕駛訓練，培養機車駕駛人遵守交通規則及正確駕駛習慣，並養成防禦駕駛及責任駕駛之觀念。 北港迎 藝閣仍由傳統師傅製作，講求華麗精緻，搭配現代的燈光音效，宛若移動劇場，故事人物仍講求由小朋友扮演，在臺灣已是少見。 如今北港媽祖香期由農曆新年開始，3月期間更是人數激增、香客人數為全臺之最，故有「三月瘋媽祖」的說法。 結果被當地居民留住，因而建廟供奉，後來演變為現今的朝天宮，現為二級古蹟。

北港迎: 北港鎮 (台灣)

北港除了朝天宮，另一座武德宮也非常深受信眾喜愛，許多想求財的信徒都會來此參拜五路財神，還有招財金元寶及鎮殿黑虎爺，只求事業順利、荷包滿滿，也融入了許多年輕人喜愛的文創商品，是新舊世代信仰融合的最佳典範。 雖然距離北港老街有段距離，如果有開車的朋友也別忘記來武德宮朝聖一回，插旗這座有拜有保佑的北港景點。 如果想欣賞整個北港朝天宮與北港老街的輪廓，最佳的位置就在廟埕後方的「媽祖文化館」頂樓。 媽祖文化館頂樓設置了一座隱藏版的「北港媽祖公園」，是外地人鮮少知道的隱藏版北港景點。 北港迎 從五樓高的視野居高臨下，讓旅客可以清楚俯視整座朝天空的輪廓樣貌，感受廟宇的氣勢磅礴！

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