北港朝天宮介紹詳盡懶人包

繼顏、鄭入台後,荷蘭人亦於天啟四年(一六二四)侵入台灣,唯僅局限於安平一帶,至崇禎四年(一六三一),荷人亦逐漸招來中國人至安平墾拓,一面與福建貿易。 當時鄭芝龍已任水師總兵,海舶進出閩海,俱由彼控制,有關中、荷貿易,出鄭芝龍派一代表顏輝亞駐台辦理,荷人不得自行前往福建貿易。 崇禎七年(一六三四),荷人以屢次闖關不成,遂轉而經營台灣。 首平新港(原住安平後移新市鄉)、麻豆(麻豆鎮)、蕭壠(佳里鎮)、目加溜灣(安定鄉、善化鎮)等四社番,並訓練此四社土著以協助攻打其他部落。

  • 2020年全球逢新型冠狀病毒之故,北港朝天宮請示天上聖母,特以佛教最高祭典禮儀,舉行建廟首屆水陸普度大齋勝會,且邀請全台各大宮、廟、寺之神祇共赴法會,為全球蒼生祈福。
  • 其他包括大陸各省、日本、美國、南非、澳洲等20餘個國家都有北港媽分靈,也是全省各地分靈最多的媽祖廟。
  • 因地理位置及歷史文化背景等因素,生活與嘉義都會區及嘉義縣海線重鎮朴子市關係密切,互通往來之交通量相當龐大,也因而帶動北港至嘉義市及朴子市間三角地帶的發展。
  • ✎點心:粳粽林、秀山杏仁豆腐、其福古早味果汁攤、北港圓仔湯、四川魷魚羹、光明鱔魚麵(賣到晚餐)、阿國香菇肉焿(賣到晚餐)、暗街宅內(咖啡甜點)、勝咖啡、保生堂漢方咖啡館、法黑孚甜點店、檬榕。
  • 女兒橋的命名則有個溫馨的由來:取自紅樓夢詩句「女兒是水做的骨肉」,北港溪是孕育北港文化的母親,鐵橋就像剛強的母親守護著家鄉,有守護北港之意。

道光以後,笨港溪仍不斷侵蝕南岸,溪沙漲滿,位於溪邊之關聖帝君廟以陸師汛兵移駐他處,乏人照料,長久經風雨剝蝕,蟲蟻損傷,基地日危,觀者側然。 北港泉州郊金合順、廈門郊金正順因聯合南港龍江郊金晉順及闔笨街民,於道光二十八年(一八四八)於水仙宮後增闢一殿以奉祀關帝。 由此資料,可見當時笨港區仍為一大都會,當時台灣主要都會台灣府、鹽水港、嘉義城、樸樹街(朴子)眾及鹿港海防同知、嘉義縣令等,皆踴躍捐輸。 北港朝天宮介紹 張丙事件平定後,笨港居民深覺教育之重要,貢生蔡慶宗乃於道光十九年(一八三九)於北港創建文昌祠,前殿奉祀文昌帝君,後殿祀朱熹(晦翁)及其四高足:黃幹(勉齋)、蔡沈(九峰)、陳淳(北溪)、真德秀(西山),並於其內成立聚奎社,朝夕會文講學,致力文化傳承。

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來到北港小鎮,走在北港老街內會發現不少五金雜貨的店家,呈現出雲林典型務農社會的形貌,而農人在上工之前會吃上豐盛的一餐,煎盤粿成為最經典的北港美食組合、也是北港人日常會吃的早餐。 金捷發煎盤粿上午賣煎盤粿,時間來到中午,攤位收掉後還原成金捷發五金行,晚上騎樓又變成小吃攤,不同時間來到這裡會發現同一個角落有不同的生命展現。 過去北港水道頭文化園區設有水廠的專業設施,更是早期台灣最完整的設計,北港人過去的使用的水都是這裡汲取北港溪的溪水,經過過濾、沈澱等處理之後打上水塔後,再沿著管線送到在地的每戶住家,供應北港居民用水達一甲子以上,最後在1997年停用。 由於園區中保有大量經典的建築,包含水塔、辦公處、機房、汲水口、大型蓄水池、木造事務空間、員工宿舍等等都具有歷史紀念性,是日治時期僅存的代表作,現在轉型為文化園區,北港遊客中心也設立於此,是旅客諮詢北港景點的旅遊窗口。 多數遊客可能對北港沒有什麼印象,在許多旅遊介紹上也不會有太多著墨,其實它是漢人來台最早開墾的地方之一,與近年來觀光蓬勃發展的嘉義縣僅有一橋之隔。 先道出北港「Key Word」好讓大家有個概念:朝天宮(媽祖廟)、狀元餅(北港大餅)、黑金剛花生、新港飴、北港工藝坊、天空之橋、水道頭(十角水塔)、煎盤粿、麵線糊、鴨肉飯(羹)、小排飯、鹼粽冰。

現在在都市中已經很難買到與吃到了,個人最喜歡芭蕉飴,甜而不膩的口感讓人一口接一口,吃著也彷彿走進了時光隧道,回到小時候吃糖的快樂時光。 北港朝天宮介紹 北港李記生炒鴨肉羹是北港在地開業多年的北港老店,至今已經傳承到第三代。 原本的店面也全面翻新過,新穎舒適的用餐環境,販售著許多饕客記憶中的鴨肉美味,從鴨肉飯、鴨肉盤與鴨骨麵線等等,都是老饕餐桌上不可或缺、必點的單品。 洋蔥、蔥、蒜頭在大鍋中拌炒爆香,接著再將手工切塊的鴨肉加入大火爆炒,空間中瞬間滿滿香氣四溢,接著將帶著焦香的鴨肉混入羹湯中,一碗鑊氣的生炒鴨肉羹就此大功告成。 生炒鴨肉羹看似簡單的做法,從鴨肉的選用就開始經過嚴格把關,採用新鮮的現宰鴨隻,搭配師傅多年炒鴨肉的經驗,才能集結出這一桌的美味。

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相傳,在1694年(康熙三十三年),樹璧和尚(臨濟正宗第34代)自福建省湄洲朝天閣迎請媽祖金身前往臺灣,並自笨港登陸;因媽祖指示,且當地居民強烈要求,於是就地建廟、收徒與傳法。 北港朝天宮介紹 1717年(康熙56年)《諸羅縣志》以「天妃廟」創建於1700年(康熙39年),此記載其後傳抄於1744年(乾隆9年)《重修臺灣府志》等文獻中。 但現存於朝天宮內之1775年(乾隆40年)〈重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記〉則以1730年(雍正8年)為朝天宮創建之年,時間比前者約晚30年。 1730年(雍正8年)則重修廟宇,廟名此刻改稱為「天后宮」。 鹿港天后宮是供奉媽祖的鹿港天后宮,是臺灣彰化縣鹿港鎮的信仰中心,是臺灣最早唯一奉祀湄洲天后宮天上聖母開基聖母神尊的廟宇。

次年日本政佔台灣,社會不安,其後日人興築基隆、高雄等港,逐步將閩台貿易轉化為日台貿易,貿易權幾全由日人控制。 北港貿易商泉郊、廈郊、糖郊及眾多船行營業狀況一落千丈,其不願歸化日籍者,則遷回福建祖籍地,北港遂退化成油、糖集散中心。 及日人設立新式糖廠,北港僅成油及附近農產品集散中心,人口因而不斷往嘉義、台北三重埔、高雄等地遷移。 以上八街中,今只有宮口街經拓寬而成中山路,橫街、打鐵街拓寬成民主路外,餘仍保留原狀,只是舖裝成水泥小巷道,新舊屋宇參雜毗連而已。 光緒年代之北港街主要道路由朝天宮向四方略成十字形放射,而以琍仔街、宮口街為最主要街徽。

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四月,新南港漳人嚴辦(亦作辨),亦引大股賊應之,菁埔莊何錢鼠、何萬基亦據地以為聲援。 卜戰吉,議遂定,乃培土為壘,引溪水入乾隆十五年以前舊河道為濠。 (二)店鋪之捐款,店數笨北港多於舊南港七倍,亦多於新南港四倍以上。 平均金額,郊為集體捐款及油車行為小工業不計外,笨北港之金額,亦比新、舊南港超出甚多。 至民國以後,水仙宮歷次重修,仍由北港街人士捐獻領導重建。 如民國三十六年水仙宮殘破不堪,即由時任北港朝天宮管理委員之王吟貴、許壬子、蔡裕斛、阮火權、蔡連德、林岸與南港人許平領導重建。

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提供在地工藝師們展覽和遊客體驗DIY的服務,在參觀工藝師作品的同時,還有能接觸到工藝製作的樂趣。 結合展覽與首座、動靜皆宜的各式活動,讓這棟老舊的建築物被重新注入了新生命,帶領北港工藝進入新的時代。 北港朝天宮介紹 北港朝天宮,俗稱北港媽祖廟,主祀天上聖母-媽祖(另稱天后、天后聖母、天上聖母)。

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1904年(明治37年)、1906年(明治39)年地震影響,導致朝天宮磚牆粉刷層剝落,後側壁體倒塌。 當時新建殿宇華麗之盛,由《臺灣日日新報》報導甚至將之比擬為在臺灣之日光東照宮(今世界文化遺產)。 再經過1918年至1922年(大正7年至大正11年),由於周邊道路進行市區改正拓寬,並擴張朝天宮發展腹地,於新擴張的廟地中擴建聖父母殿,並新建聖父母殿兩側洋樓,奠定今日所見朝天宮大致格局。 依同碑記記載,1751年(乾隆16年)朝天宮曾經過整修,到了1775年(乾隆40年),諸羅縣笨港縣丞薛肇熿見廟貌窄小,樑桷損毀,於是捐俸倡議重修,並由陳瑞玉、王希明、蔡大成等董事集貲,鳩工改建。 由1894年(光緒20年)《雲林採訪冊》及《臺灣私法第二卷 附錄參考書》文獻指出,1775年整修共完成三川殿、拜亭、聖母殿、觀音殿、東側室仔六間。 北港朝天宮介紹 1812年(嘉慶17年),住持僧浣衷,將宮名改為「朝天宮」,以紀念分靈自湄洲祖廟「朝天閣」。

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鄭克塽降清後,明皇裔、鄭氏宗黨、文、武官員暨兵丁四萬餘人被遣回內地,彼等所墾之田,遂被施琅等征台將帥霸收大租。 而征台將領招徠之移民所受待遇較佳,甚且可不辦田課,不服力役,縣官亦無從約束。 其時,笨港因人口眾多,地位重要,清廷調撥台灣水師把總一員,兵一百名在北岸駐守。 當時全台配備水師兵共九一0名,其中澎湖佔五五0名,台灣本島僅三六O名,笨港所佔名額為全島名額百分之二十七,其重要性可知。 康熙三十三年(一六九四)臨濟宗三十四世僧樹璧奉媽祖神像入居笨港:三十九年建廟(即今北港朝天宮),為笨港地區最早建立之媽祖廟宇。 朝天宮自開基立廟以來,歷代先賢辛勤經,歷之百年,史蹟斑斑,文物風富,廟貌構架匯萃閩南風格。

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為了提升藝閣的水準,朝天宮在迎媽祖繞境後,會於農曆3月22舉行藝閣比賽,聘請專家審查頒發各種獎項,鼓勵匠師保留這項傳統技藝。 北港朝天宮迎媽祖的繞境活動在農曆3月19、20日2天。 除了為農曆3月23的媽祖誕辰慶典暖身外,藉此巡朝天宮信仰圈範圍,凝聚地方信仰圈。

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星巴克是國際連鎖咖啡廳,近年也成為旅客出國旅遊時的一種指標,通常只要有星巴克的地方,都是具有相當規模或特色的小鎮。 近年台灣各地也陸續開設許多「星巴克」,而且是越開越有特色。 開幕當時就掀起話題,成為旅客到北港旅遊時的北港景點。

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相較於我們印象中的觀光老街,北港老街並沒有太多外來的商店進駐,大量保存最在地的街景與生活面貌,彷彿封印著時光,保存著過去的原色。 北港老街兩旁建築多為「昭和型」建築巴洛克式建築,有將近30個店家立面仍然保留當時台灣建築界最流行的巴洛克立面裝飾。 北港朝天宮介紹 特別的是店家多以販售「農耕用品」為主,像是農具、鐮刀、五金等等,在北港老街也全可購得,這是台灣眾多老街中,相當特別的景象。

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